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Padres de la Iglesia

Autores, obras y puntos de entrada a la tradición patrística.
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Cristianismo antiguo

Padres de la Iglesia

Una guía tradicional y práctica para empezar a leer a los principales autores cristianos antiguos en Jerome.

La selección incluye también algunos autores medievales que prolongaron directamente la tradición patrística.

Tradición occidental

Los cuatro grandes Padres latinos

Los cuatro autores que la tradición occidental colocó en el centro de su herencia patrística.

Latín

Ambrosio de Milán

Milán, Italia romana · c. 339–397

Obispo, predicador y figura decisiva de la Iglesia latina, combina exégesis bíblica, catequesis sacramental y enseñanza moral.

Empieza por: Sobre los misterios

Latín

Jerónimo

Estridón y Belén · c. 347–420

Traductor, exegeta y polemista, es una figura indispensable para la Biblia latina y para la transmisión cristiana de la cultura clásica.

Empieza por: Vida de Pablo, primer ermitaño

Latín

Agustín de Hipona

Hipona, África romana · 354–430

El autor latino cristiano más influyente de la Antigüedad, con obras sobre memoria, gracia, historia, Escritura, Iglesia y vida interior.

Empieza por: Confesiones, libros I–IX

Latín

Gregorio Magno

Roma · c. 540–604

Papa, pastor y escritor espiritual, une interpretación bíblica, cultura monástica y reflexión práctica sobre el gobierno de la Iglesia.

Empieza por: Regla pastoral, libro I

Tradición oriental

Los cuatro grandes Padres griegos

La cuádruple selección tradicional de grandes maestros griegos: Atanasio, Basilio, Gregorio Nacianceno y Juan Crisóstomo.

Griego

Atanasio de Alejandría

Alejandría, Egipto · c. 296–373

Defensor central de la fe nicena y biógrafo de Antonio, presenta la Encarnación como restauración y divinización de la humanidad.

Empieza por: Sobre la Encarnación del Verbo

Griego

Basilio de Cesarea

Cesarea de Capadocia · c. 330–379

Obispo capadocio, teólogo y legislador monástico, escribió sobre creación, Espíritu Santo, vida ascética y responsabilidad social.

Empieza por: A los jóvenes, sobre el provecho de la literatura griega

Griego

Gregorio Nacianceno

Capadocia y Constantinopla · c. 329–390

Poeta, orador y teólogo trinitario, combina una extraordinaria precisión doctrinal con una voz intensamente personal.

Empieza por: Discurso 27, Primer discurso teológico

Griego

Juan Crisóstomo

Antioquía y Constantinopla · c. 347–407

Uno de los mayores predicadores cristianos, célebre por su lectura moral y pastoral de la Escritura y por la claridad de sus homilías.

Empieza por: Sobre el sacerdocio, libro I

Siglos I–III

Antes de Constantino

Obispos, mártires y escritores de los siglos anteriores a la paz constantiniana.

Griego

Ignacio de Antioquía

Antioquía; camino a Roma · muerto c. 107

Sus breves cartas, escritas camino al martirio, ofrecen uno de los testimonios más tempranos sobre la unidad, la Eucaristía y el episcopado.

Empieza por: Carta a los Romanos

Griego

Policarpo de Esmirna

Esmirna, Asia Menor · c. 69–155

Obispo vinculado a la generación apostólica, transmite una enseñanza sobria y práctica profundamente impregnada del Nuevo Testamento.

Empieza por: Carta a los Filipenses

Latín

Cipriano de Cartago

Cartago, África romana · c. 210–258

Obispo y mártir, escribió con claridad sobre unidad eclesial, penitencia, persecución, disciplina y responsabilidades pastorales.

Empieza por: Sobre la unidad de la Iglesia católica

Latín

Minucio Félix

Roma; probable origen norteafricano · finales del s. II o comienzos del III

Su elegante diálogo latino presenta una discusión amistosa entre paganismo y cristianismo dentro del mundo cultural romano.

Empieza por: Octavio

Defensa del cristianismo

Los apologistas

Autores que explicaron y defendieron la fe cristiana ante lectores formados en la cultura grecorromana.

Griego

Justino Mártir

Flavia Neápolis y Roma · c. 100–165

Filósofo convertido al cristianismo, busca mostrar que la verdad anunciada por Cristo cumple las mejores intuiciones de la filosofía antigua.

Empieza por: Primera Apología

Griego

Atenágoras de Atenas

Atenas, según la atribución tradicional · activo c. 176–180

Ofrece una defensa serena y sistemática frente a las acusaciones de ateísmo, inmoralidad y antropofagia dirigidas contra los cristianos.

Empieza por: Súplica en favor de los cristianos

Griego

Arístides de Atenas

Atenas · activo c. 125–140

Autor de una de las apologías cristianas conservadas más antiguas, compara las religiones conocidas y defiende la vida moral cristiana.

Empieza por: Apología

Griego

Anónimo, Carta a Diogneto

Origen desconocido · probablemente s. II–III

Una exposición breve y literariamente refinada sobre la vida de los cristianos en el mundo y la manifestación del amor divino.

Empieza por: Carta a Diogneto

Siglos IV–V

La era nicena

Autores decisivos para la formulación de la teología trinitaria, cristológica y catequética de los siglos IV y V.

Griego

Gregorio de Nisa

Nisa, Capadocia · c. 335–395

El más especulativo de los Capadocios, desarrolla una teología de la creación, la transformación espiritual y el ascenso inagotable hacia Dios.

Empieza por: Vida de Moisés

Latín

Hilario de Poitiers

Poitiers, Galia · c. 315–367

Principal defensor latino de la teología nicena durante la controversia arriana, combina exégesis, polémica y reflexión trinitaria.

Empieza por: Sobre la Trinidad, libro I

Griego

Cirilo de Jerusalén

Jerusalén · c. 313–386

Sus catequesis conducen paso a paso por el Credo, el bautismo, la Eucaristía y la vida cristiana en la Jerusalén del siglo IV.

Empieza por: Procatequesis

Griego

Cirilo de Alejandría

Alejandría, Egipto · c. 376–444

Figura central de las controversias cristológicas del siglo V, insiste en la unidad personal de Cristo y en la fuerza vivificante de la Encarnación.

Empieza por: Sobre la unidad de Cristo

Memoria y conflicto

Historia y controversia

Historias eclesiásticas, testimonios sobre persecuciones y grandes catálogos de las disputas doctrinales antiguas.

Griego

Eusebio de Cesarea

Cesarea de Palestina · c. 260–339

Primer gran historiador de la Iglesia, preserva innumerables documentos y relatos sobre autores, persecuciones, controversias y comunidades cristianas tempranas.

Empieza por: Historia eclesiástica, libro I

Latín

Rufino de Aquilea

Aquilea y Palestina · c. 345–411

Traductor, historiador y participante en las controversias origenistas, transmitió al Occidente latino una enorme porción de la literatura cristiana griega.

Empieza por: Historia eclesiástica, libro X

Griego

Epifanio de Salamina

Salamina, Chipre · c. 315–403

Reunió un inmenso archivo de doctrinas y grupos considerados heréticos, valioso tanto por su información como por sus limitaciones polémicas.

Empieza por: Ancoratus, El Anclado

Latín

Lactancio

África romana, Nicomedia y Tréveris · c. 250–325

Apologista de estilo clásico, combina crítica de la religión romana, exposición cristiana y memoria literaria de las persecuciones imperiales.

Empieza por: Sobre la muerte de los perseguidores

Siglos V–VII

El Occidente latino tardío

Predicación, vida monástica, gobierno pastoral y preservación del saber durante la transformación del mundo romano occidental.

Latín

León Magno

Roma · c. 400–461

Sus cartas y sermones unen autoridad pastoral, claridad doctrinal y una formulación decisiva de la cristología latina.

Empieza por: Carta 28 a Flaviano, Tomo a Flaviano

Latín

Pedro Crisólogo

Rávena, Italia · c. 380–450

Predicador de estilo breve, rítmico y visual, ofrece sermones accesibles sobre la Encarnación, el Credo, la oración y la vida moral.

Empieza por: Sermones 1–5

Latín

Benito de Nursia

Nursia y Montecasino · c. 480–547

Su Regla propone una forma equilibrada y durable de vida monástica basada en oración, obediencia, trabajo, estabilidad y vida comunitaria.

Empieza por: Regla, Prólogo

Latín

Isidoro de Sevilla

Sevilla, Hispania · c. 560–636

Enciclopedista, obispo y organizador del saber, sirve de puente entre la cultura antigua, la tradición patrística y la Edad Media latina.

Empieza por: Etimologías, libro I

Tradición hispánica

Padres de Hispania

Una entrada a la tradición cristiana de la Hispania romana y visigoda, desde Nicea hasta la cultura eclesiástica de Toledo.

Latín

Osio de Córdoba

Córdoba, Hispania · c. 256–357

Obispo de excepcional longevidad y protagonista de la política nicena, conecta las Iglesias hispánicas con las grandes controversias del siglo IV.

Empieza por: Carta al emperador Constancio

Latín

Leandro de Sevilla

Cartagena y Sevilla · c. 534–600

Obispo y formador de la Iglesia visigoda, participó en la conversión del reino y escribió sobre vida ascética y formación religiosa.

Empieza por: Regla

Latín

Ildefonso de Toledo

Toledo, Hispania · c. 607–667

Representante de la cultura teológica toledana, es especialmente conocido por su elaboración doctrinal y literaria de la mariología occidental.

Empieza por: Sobre la virginidad perpetua de santa María

Latín

Julián de Toledo

Toledo, Hispania · c. 642–690

Teólogo, historiador y obispo visigodo, escribió sobre escatología, realeza, controversia doctrinal y destino final de la humanidad.

Empieza por: Pronóstico del siglo futuro, libro I

Continuidad medieval

Herederos de los Padres

Beda y Juan Damasceno suelen cerrar la época patrística; Anselmo y Bernardo son autores medievales incluidos aquí como herederos directos, no como Padres en sentido estricto.

Latín

Beda el Venerable

Northumbria, Wearmouth-Jarrow · c. 673–735

Monje, exegeta e historiador, reunió la herencia patrística latina y la adaptó a la cultura cristiana de la Inglaterra anglosajona.

Empieza por: Historia eclesiástica del pueblo inglés, libro I

Griego

Juan Damasceno

Damasco y Mar Saba · c. 675–749

Ofrece una de las grandes síntesis finales de la teología patrística griega y una defensa decisiva de la veneración de los iconos.

Empieza por: Exposición de la fe ortodoxa, libro I

Latín

Anselmo de Canterbury

Aosta, Bec y Canterbury · 1033–1109

Monje y teólogo medieval, transforma la meditación patrística en una búsqueda racional y orante de la comprensión de la fe.

Empieza por: Proslogion

Latín

Bernardo de Claraval

Claraval, Borgoña · 1090–1153

Maestro de la espiritualidad monástica, combina exégesis, experiencia afectiva, reforma eclesial y una poderosa prosa latina.

Empieza por: Sobre el amor de Dios