Original: Pg Scrape Grc
ταῦτα δὲ οὕτω γράφω ἐντυχὼν τοῖς παρὰ τῆς σῆς θεοσεβείας πραχθεῖσιν ὑπομνήμασιν, ἃ μηδὲ γραφῆναι ὤφελον, ἵνα μηδὲ μνήμη τις τούτων τοῖς μετὰ ταῦτα γένηται. τίς γὰρ ἤκουσε τοιαῦτα πώποτε; τίς ὁ διδάξας ἢ μαθών; ἐκ μὲν γὰρ Σιὼν ἐξελεύσεται νόμος θεοῦ καὶ λόγος κυρίου ἐξ Ἱερουσαλήμ· ταῦτα δὲ πόθεν ἐξῆλθεν; ποῖος Ἅιδης ἠρεύξατο ὁμοούσιον εἰπεῖν τὸ ἐκ Μαρίας σῶμα τῇ τοῦ λόγου θεότητι; ἢ ὅτι ὁ λόγος εἰς σάρκα καὶ ὀστέα καὶ τρίχας καὶ ὅλον σῶμα μετα βέβληται, καὶ ἠλλάγη τῆς ἰδίας φύσεως; τίς δὲ ἤκουσεν ἐν ἐκκλησίᾳ ἢ ὅλως παρὰ Χριστιανῶν, ὅτι θέσει καὶ οὐ φύσει σῶμα πεφόρηκεν ὁ κύριος; ἢ τίς τοσοῦτον ἠσέβησεν, ὥστε εἰπεῖν ἅμα καὶ φρονεῖν, ὅτι ἡ θεότης αὐτὴ ἡ ὁμοούσιος τῷ πατρὶ περιετμήθη καὶ ἀτελὴς ἐκ τελείου γέγονεν, καὶ τὸ ἐν ξύλῳ καθηλούμενον οὐκ ἦν τὸ σῶμα, ἀλλ' αὐτὴ ἡ δημιουργὸς οὐσία τῆς σοφίας; τίς δὲ ἀκούων, ὅτι οὐκ ἐκ Μαρίας, ἀλλ' ἐκ τῆς ἑαυτοῦ οὐσίας μετεποίησεν ἑαυτῷ σῶμα παθητὸν ὁ λόγος, εἴποι ἂν Χριστιανὸν τὸν λέγοντα ταῦτα; τίς δὲ τὴν ἀθέμιτον ταύτην ἐπενόησεν ἀσέβειαν, ὥστε κἂν εἰς ἐνθύμησιν ἐλθεῖν καὶ εἰπεῖν, ὅτι ὁ λέγων ἐκ Μαρίας εἶναι τὸ κυριακὸν σῶμα οὐκέτι τριάδα, ἀλλὰ τετράδα ἐν τῇ θεότητι φρονεῖ; ὡς διὰ τοῦτο τοὺς οὕτω διακειμένους τῆς οὐσίας τῆς τριάδος εἶναι λέγειν τὴν σάρκα, ἣν ἐνεδύσατο ἐκ Μαρίας ὁ σωτήρ· πόθεν δὲ πάλιν ἠρεύξαντό τινες ἴσην ἀσέβειαν τοῖς προειρημένοις, ὥστε εἰπεῖν μὴ νεώτερον εἶναι τὸ σῶμα τῆς τοῦ λόγου θεότητος, ἀλλὰ συναΐ διον αὐτῷ διὰ παντὸς γεγενῆσθαι, ἐπειδὴ ἐκ τῆς οὐσίας τῆς σοφίας συνέ στη; πῶς δὲ καὶ ἀμφιβάλλειν ἐτόλμησαν οἱ λεγόμενοι Χριστιανοί, εἰ ὁ ἐκ Μαρίας προελθὼν κύριος υἱὸς μὲν τῇ οὐσίᾳ καὶ φύσει τοῦ θεοῦ ἐστιν, τὸ δὲ κατὰ σάρκα ἐκ σπέρματός ἐστι Δαβίδ, σαρκὸς δὲ τῆς ἁγίας Μαρίας· τίνες δὲ ἄρα οὕτω τολμηροὶ γεγόνασιν, ὥστε εἰπεῖν τὸν Χριστὸν τὸν σαρκὶ παθόντα καὶ ἐσταυρωμένον μὴ εἶναι κύριον καὶ σωτῆρα καὶ θεὸν καὶ υἱὸν τοῦ πατρός; ἢ πῶς Χριστιανοὶ θέλουσιν ὀνομάζεσθαι οἱ λέγοντες εἰς ἄνθρωπον ἅγιον ὡς ἐπὶ ἕνα τῶν προφητῶν ἐληλυθέναι τὸν λόγον, καὶ μὴ αὐτὸν ἄνθρωπον γεγονέναι λαβόντα ἐκ Μαρίας τὸ σῶμα, ἀλλ' ἕτερον εἶναι τὸν Χριστὸν καὶ ἕτερον τὸν τοῦ θεοῦ λόγον, τὸν πρὸ Μαρίας καὶ πρὸ αἰώνων υἱὸν ὄντα τοῦ πατρός; ἢ πῶς εἶναι Χριστιανοὶ δύνανται οἱ λέγοντες ἄλλον εἶναι τὸν υἱὸν καὶ ἄλλον τὸν τοῦ θεοῦ λόγον;
2.1
Escribo esto tras haber leído los memoriales redactados por tu piedad, los cuales ni siquiera debieron ser escritos, para que no quedara memoria alguna de ellos para la posteridad.¿ Quién oyó jamás tales cosas?¿ Quién las enseñó o quién las aprendió? Pues de Sión saldrá la ley de Dios y la palabra del Señor desde Jerusalén; pero esto,¿ de dónde ha salido?¿ Qué Hades ha vomitado la afirmación de que el cuerpo nacido de María es consustancial a la divinidad del Logos?¿ O que el Logos se ha transformado en carne, huesos, cabellos y en un cuerpo completo, y que ha cambiado su propia naturaleza?¿ Quién ha oído en la Iglesia, o en absoluto entre los cristianos, que el Señor ha revestido un cuerpo por adopción y no por naturaleza?¿ O quién ha sido tan impío como para decir y pensar a la vez que la divinidad misma, consustancial al Padre, fue circuncidada y se hizo incompleta a partir de la perfección, y que lo que fue clavado en el madero no era el cuerpo, sino la esencia misma de la Sabiduría, creadora de todo?¿ Y quién, al oír que el Logos no tomó un cuerpo de María, sino que lo transformó a partir de su propia esencia para hacerlo pasible, llamaría cristiano a quien dice tales cosas?¿ Quién ha inventado esta impiedad ilícita, hasta el punto de llegar a concebir y decir que quien afirma que el cuerpo del Señor proviene de María ya no piensa en una Trinidad, sino en una cuaternidad en la divinidad? Como si, por este motivo, quienes así se inclinan dijeran que la carne que el Salvador revistió de María pertenece a la esencia de la Trinidad.¿ De dónde, a su vez, han vomitado algunos una impiedad igual a la anterior, al decir que el cuerpo no es posterior a la divinidad del Logos, sino que ha sido coeterno con él desde siempre, puesto que consiste en la esencia de la Sabiduría?¿ Cómo se atrevieron a dudar los llamados cristianos sobre si el Señor que salió de María es Hijo por esencia y naturaleza de Dios, mientras que, según la carne, es del linaje de David y de la carne de la santa María?¿ Quiénes han llegado a ser tan audaces como para decir que Cristo, que sufrió en la carne y fue crucificado, no es Señor, Salvador, Dios e Hijo del Padre?¿ O cómo desean ser llamados cristianos quienes dicen que el Logos vino a un hombre santo como a uno de los profetas, y que no se hizo hombre él mismo al tomar el cuerpo de María, sino que Cristo es uno y el Logos de Dios, que es Hijo del Padre antes de María y antes de los siglos, es otro?¿ O cómo pueden ser cristianos quienes dicen que el Hijo es uno y el Logos de Dios es otro?