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Homilía para el segundo domingo de Adviento

La lectura evangélica nos enseña de qué tribu habría de nacer Cristo. Que habría de venir del linaje de David según la carne, fue anunciado así en los salmos: Juró el Señor a David con verdad, y no lo frustrará: del fruto de tu vientre pondré sobre tu trono. Y de nuevo: Una vez juré en mi santidad, si miento a David, su descendencia permanecerá eternamente y su trono como el sol ante mí, y como la luna perfecta para siempre, y testigo fiel en el cielo. E igualmente en el libro de las Crónicas: Y sucedió que la palabra del Señor vino al profeta Natán diciendo: Ve y di a mi siervo David: Esto dice el Señor: Te anuncio que el Señor se edificará una casa para sí; y cuando hayas cumplido tus días para ir con tus padres, suscitaré a tu descendencia después de ti, que será de tus hijos, y estableceré su reino. Él me edificará una casa, y afirmaré su trono hasta la eternidad. Yo seré para él un padre, y él será para mí un hijo, y no retiraré de él mi misericordia, como la retiré de aquel que fue antes de ti; y lo estableceré en mi casa y en mi reino para siempre, y mi trono será firmísimo perpetuamente. Quien piense que todo esto se cumplió en Salomón, parece errar mucho; pues, ¿cómo ha de entenderse en Salomón lo que se dijo: Después que duermas con tus padres, suscitaré a tu descendencia después de ti, que será de tus hijos, y estableceré su reino? ¿Acaso se cree que fue profetizado sobre aquel Salomón? De ninguna manera; pues él comenzó a reinar viviendo su padre; mas aquí se dice: cuando se hayan cumplido tus días y duermas con tus padres, suscitaré a tu descendencia, de lo cual se entiende que fue prometido otro, enviado, que no fue anunciado para ser suscitado antes de la muerte de David, sino después de ella, quien edificaría la casa del Señor no de paredes hechas por mano humana, sino de piedras vivas y preciosas, es decir, santas y fieles. Pues también aquello que añadió: fiel será su casa, y su reino hasta la eternidad ante mí, que cualquiera atienda y observe que no fue anunciado sobre Salomón; pues la casa de Salomón estuvo llena de mujeres extranjeras que adoraban ídolos, y él mismo, rey, fue seducido y derribado por ellas hacia la idolatría, quien, habiendo sido bueno al principio, tuvo un mal final. Por tanto, ¿quién es este cuya casa es fiel perpetuamente, y que se prometía que sería suscitado después de la muerte de David? Es, ciertamente, aquel de quien el mismo David, en el salmo ochenta y ocho, ardiendo y proclamando, dice: Tú, empero, has rechazado a tu Cristo. No es, pues, Salomón, ni tampoco este David, sino que Cristo es el dilatado. He aquí que apareció ciertamente que las promesas predichas no se cumplieron en Salomón, sino en Cristo nuestro Señor, quien nació del linaje de David, de quien el mismo Señor dice por Jeremías: He aquí que vienen días, y suscitaré a David un germen justo, y reinará un rey, y será sabio, y hará juicio y justicia sobre la tierra. En aquellos días se salvará Judá, e Israel habitará confiadamente, y este es el nombre que le llamarán: el Señor, justicia nuestra. E Isaías, sobre Cristo, porque nació de la semilla de David según la carne, dice así en las consecuencias de su profecía: En aquel día, la raíz de Jesé que está por señal de los pueblos, a él lo suplicarán las gentes, y su sepulcro será glorioso. La raíz de Jesé está por señal de los pueblos, porque Cristo expresa el sello de la cruz en sus frentes. A él lo suplicarán las gentes, lo cual ya se ve cumplido a la vista. Su sepulcro, por su parte, es tan glorioso que, además de que nosotros, redimidos por su muerte, le rendimos gloria, el lugar mismo, resplandeciendo con los milagros de su gloria, atrae por esa causa a todo el mundo hacia sí. Este lugar en hebreo tiene: Y su descanso será glorioso, ciertamente porque su carne al morir no vio corrupción, según la sentencia del salmo, porque su alma no fue abandonada en el infierno, ni se dio a su santo ver la corrupción. Este es quien es prometido por Natán de la semilla de David, quien también es anunciado así por el profeta Isaías: Saldrá una vara de la raíz de Jesé, y una flor subirá de su raíz. Esta vara de la raíz de Jesé es la virgen María, surgida de la raíz de David, que engendró la flor, el Señor Salvador, de quien también sigue: Y reposará sobre él el Espíritu del Señor, espíritu de sabiduría y de entendimiento, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de ciencia y de piedad, y lo llenará el espíritu del temor del Señor. Y se predican sobre él tan grandes dones del Espíritu porque en él no habita el Espíritu por medida como en nosotros, sino que en él está toda la plenitud de la divinidad y de las gracias. Este es quien no juzga según la visión de los ojos ni el oído de los oídos, sino que la justicia es el cinturón de sus lomos y la fe el ceñidor de sus riñones; en cuya iglesia habita el lobo con el cordero; aquel, ciertamente, que solía arrebatarle la presa, y al convertirse a ella convive con los inocentes; en cuyo redil el leopardo se recuesta con el cabrito, mezclados, es decir, los astutos con los pecadores; allí también el becerro de la circuncisión, el león de la potestad del siglo, las ovejas del orden popular conviven juntos, porque en la fe es común la mezcla de todos. El niño pequeño que los guía es, ciertamente, aquel que se humilló por nosotros en la infancia. El buey y el león comerán paja juntos, porque los príncipes tienen con las plebes sometidas una doctrina común. También el niño de pecho se deleita sobre el agujero del áspid, mientras que las gentes que solían predicar venenos, una vez convertidas, se deleitan al escuchar la fe de los niños de Cristo; pues la caverna del áspid son los corazones de los infieles, en los cuales aquel serpiente tortuosa reposaba, a quien el destetado, habiéndolo apresado, arrastró cautivo desde allí, para que en su monte santo, que es la Iglesia, no hiciera daño. Ahora bien, puesto que por boca profética se da testimonio sobre Cristo que nacería de Moab, el mismo Isaías atestigua: Pues pondré, dice, sobre los que hayan huido de Moab al león, y a los restos de la tierra: envía al cordero, Señor, dominador de la tierra, desde la roca del desierto al monte de la hija de Sión. Pues de este pueblo de los moabitas salió el cordero inmaculado que quita el pecado del mundo, que domina en el orbe de la tierra. La roca del desierto significa a Rut, quien, privada de la muerte de su marido, engendró de Booz a Obed, y Obed a Jesé, y de Jesé a David, y del linaje davídico nació Cristo. El monte de la hija de Sión, o bien dice históricamente la misma ciudad de Jerusalén, o bien, según la tropología, la Iglesia colocada en la atalaya, es decir, en la sublimidad de las virtudes.