Answer to Philip’s Letter
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Original / primary: Spanish Gemini
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Que Filipo no hizo la paz con vosotros, atenienses, sino que pospuso la guerra, ha quedado claro para todos vosotros; pues, una vez que entregó Halo a los farsalios, resolvió los asuntos relativos a los focidios y subyugó toda Tracia, inventando causas inexistentes y encontrando pretextos injustos, en la práctica hace tiempo que está en guerra contra la ciudad, mientras que, de palabra, ahora lo admite a través de la carta que envió.
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Intentaré explicar que no debéis ni temer su poder ni enfrentaros a él con cobardía, sino lanzaros a la guerra sin escatimar ni cuerpos, ni dinero, ni naves, ni nada, por decirlo sencillamente. Pues, en primer lugar, es natural, atenienses, que tengáis a los dioses como vuestros mayores aliados y defensores, cuyas garantías él ha despreciado y, al quebrantar los juramentos, ha disuelto injustamente la paz.
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Además, los medios con los que se engrandeció anteriormente, engañando siempre a unos y prometiendo grandes beneficios, ya se han agotado, y es reconocido por los perintios, los bizantinos y sus aliados que él desea tratarlos de la misma manera que antes hizo con los olintios.
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No se ignora por parte de los tesalios que él elige ser su amo y no su guía entre los aliados; es sospechoso para los tebanos al mantener Nicea con una guarnición, al haberse infiltrado en la anfictionía y al atraer hacia sí las embajadas del Peloponeso y arrebatarles su alianza; de modo que, de quienes antes eran sus amigos, unos ahora le hacen la guerra implacablemente, otros ya no están dispuestos a luchar a su lado, y todos lo miran con recelo y se han distanciado de él.
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Además, pues esto tampoco es insignificante, los sátrapas establecidos en Asia, aunque hace poco impidieron que Perinto fuera tomada por asedio enviando mercenarios extranjeros, ahora que la enemistad con él es un hecho y el peligro está cerca si Bizancio es subyugado,
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no solo lucharán ellos mismos con entusiasmo, sino que también instarán al rey de los persas a proporcionarnos fondos, quien posee tanta riqueza como todos los demás juntos y tiene tal fuerza para los asuntos de aquí que, incluso antes, cuando estábamos en guerra contra los lacedemonios, a cualquiera de los dos bandos que apoyara, hacía que este venciera al otro, y ahora, poniéndose de nuestra parte, derrotará fácilmente el poder de Filipo.
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Además de estos asuntos tan importantes, no diré que no se haya apoderado de muchos lugares, puertos y otras cosas útiles para la guerra gracias a la paz, pero veo que cuando los asuntos se mantienen por la buena voluntad y lo mismo beneficia a todos los que participan en las guerras, lo establecido permanece firmemente; pero cuando se mantiene por intriga y codicia, mediante el engaño y la fuerza, como ahora por parte de este, un pequeño pretexto y un tropiezo fortuito los sacudió y disolvió rápidamente.
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Y a menudo, al reflexionar, encuentro que no solo las alianzas de Filipo han llegado a la sospecha y la mala voluntad, atenienses, sino también que los asuntos de su propio imperio no están bien ensamblados, ni son naturales, ni como alguien cree. Pues, en general, el poder macedonio tiene cierto peso y utilidad como parte añadida, pero por sí mismo es débil y despreciable ante tal magnitud de asuntos.
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Además, él mismo lo ha hecho más precario para sí con las guerras, las expediciones y todo aquello por lo que uno podría considerarlo grande. Pues no penséis, atenienses, que Filipo y sus súbditos se alegran de lo mismo, sino considerad que él desea gloria, mientras que ellos desean seguridad, y para él no es posible obtenerla sin peligro, mientras que ellos no tienen necesidad alguna, dejando en casa hijos, padres y esposas, de perecer y arriesgarse cada día por él.
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De modo que, a partir de esto, uno podría ver cómo se sienten la mayoría de los macedonios respecto a Filipo; y encontraréis que los compañeros que lo rodean y los jefes de los mercenarios, aunque tienen fama de valientes, viven con más miedo que los que no tienen fama. Pues para aquellos el peligro existe solo frente a los enemigos, mientras que estos temen más a los aduladores y a quienes los calumnian que a las batallas;
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y aquellos luchan junto a todos contra los que se les oponen, mientras que a estos les corresponde una parte no pequeña de los males de las guerras, y además les sucede que temen en privado el carácter del rey. Y además, si uno de los muchos comete un error, recibe un castigo acorde a su falta; pero ellos, cuando más éxito tienen, entonces es cuando más son expulsados y ultrajados indebidamente.
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Y nadie que piense bien podría dudar de esto; pues dicen quienes han convivido con él que es tan ambicioso que, deseando que todas las obras más bellas parezcan suyas, se molesta más con los generales y jefes que han hecho algo digno de elogio que con los que han fracasado por completo.
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Entonces, si esto es así,¿ cómo es que permanecen a su lado fielmente durante tanto tiempo? Porque ahora, atenienses, su éxito eclipsa todas estas cosas; pues los éxitos son terribles para ocultar y ensombrecer los errores de los hombres; pero si tropieza en algo, entonces todo esto quedará al descubierto con precisión. Pues sucede, como en nuestros cuerpos;
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cuando uno está sano, no siente nada de las debilidades particulares, pero cuando enferma, todo se mueve, ya sea una fractura, un esguince o cualquier otra cosa que no esté perfectamente sana; así también ocurre con los reinos y todos los poderes, mientras tienen éxito en las guerras, los males son invisibles para la mayoría, pero cuando tropiezan en algo, lo cual es probable que le ocurra a él ahora al cargar con una carga mayor de la que puede soportar, todas las dificultades se vuelven evidentes para todos.
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Pero si alguno de vosotros, atenienses, al ver a Filipo prosperar, piensa que es temible y difícil de combatir, hace uso de la prudencia de un hombre sensato; pues la fortuna tiene un gran peso, o más bien es el todo en todos los asuntos humanos; sin embargo, de muchas maneras uno podría elegir nuestra fortuna no menos que la suya.
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Pues hemos recibido la felicidad de nuestros antepasados desde hace más tiempo, no solo de este, sino, para resumir, de todos los que han reinado en Macedonia; y aquellos pagaron tributos a los atenienses, mientras que nuestra ciudad no lo ha hecho a nadie en absoluto. Además, tenemos muchas más razones para contar con el favor de los dioses, en la medida en que seguimos actuando de manera más piadosa y justa.
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¿ Por qué entonces él tuvo más éxito que nosotros en la guerra anterior? Porque, atenienses( pues hablaré con franqueza ante vosotros), él mismo hace campaña, se esfuerza y está presente en los peligros, sin dejar pasar ninguna oportunidad ni omitir ninguna estación del año, mientras que nosotros( pues se dirá la verdad) nos sentamos aquí sin hacer nada, siempre postergando, votando y preguntando en el ágora si se dice alguna novedad. Y, sin embargo,¿ qué podría haber más nuevo que un hombre macedonio despreciando a los atenienses y atreviéndose a enviar cartas como las que escuchasteis hace poco?
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Y él cuenta con soldados mercenarios y, por Zeus, además de ellos, algunos de nuestros oradores, que al pensar que reciben los regalos de aquel en sus casas, no se avergüenzan de vivir de Filipo, ni se dan cuenta de que venden todo, tanto lo de la ciudad como lo suyo propio, por una pequeña ganancia. Nosotros, en cambio, no nos preparamos para causar sedición en los asuntos de aquel, ni queremos mantener extranjeros, ni nos atrevemos a hacer campaña.
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Por tanto, no es nada terrible si él nos ha aventajado en la guerra anterior, sino más bien si nosotros, sin hacer nada de lo que corresponde a quienes están en guerra, pensamos que venceremos al que hace todo lo que deben hacer quienes pretenden obtener ventaja.
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De lo cual, atenienses, debéis tomar conciencia y, calculando que no depende de nosotros decir que mantenemos la paz( pues él ya ha declarado la guerra y la ha llevado a cabo con sus actos), no escatimar nada, ni de lo público ni de lo privado, sino hacer campaña, donde sea que haya oportunidad, todos con entusiasmo, y utilizar mejores generales que antes.
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Pues que nadie de vosotros suponga que, a través de quienes los asuntos de la ciudad empeoraron, a través de ellos volverán a recuperarse y mejorarán; ni penséis que, si vosotros sois indolentes, como antes, otros lucharán con entusiasmo por vuestros intereses; sino considerad que es vergonzoso que vuestros padres soportaran muchos trabajos y grandes peligros luchando contra los lacedemonios,
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y que vosotros no queráis defender con vigor ni siquiera lo que ellos, habiéndolo adquirido justamente, os entregaron, sino que el que parte de Macedonia sea tan arriesgado que, para engrandecer su imperio, tenga todo el cuerpo acribillado luchando contra los enemigos, mientras que los atenienses, para quienes es tradicional no obedecer a nadie, sino dominar a todos en las guerras, estos, por indolencia o debilidad, abandonen tanto las obras de sus antepasados como los intereses de la patria.
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Y para no extenderme, digo que es necesario prepararse para la guerra y exhortar a los griegos, no con palabras, sino con hechos, a la alianza con nosotros; pues toda palabra carente de acciones es vana, y tanto más la de nuestra ciudad, cuanto más parecemos usarla con mayor prontitud que los demás griegos.