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Catequesis última para los que van a ser iluminados. Del mismo, catequesis última para los que van a ser iluminados. Discurso 3. Hoy es el último día de la catequesis; por eso, yo, el último de todos, he llegado para la última. He llegado, pues, el último, para anunciaros que dentro de dos días viene el Esposo. Así que despertad, encended las lámparas y recibid al Rey de los cielos con luz resplandeciente. Levantaos y velad; pues el Esposo no viene a vosotros de día, sino en medio de la noche; y es que esta es la costumbre del cortejo nupcial: que las novias sean entregadas a los esposos en la profundidad de la tarde. Pero no paséis por alto simplemente al oír la palabra de que el Esposo viene; pues es algo verdaderamente grande y lleno de mucha filantropía. No ordenó que la naturaleza humana fuera hacia Él, sino que Él mismo se presentó ante nosotros; pues tal es la ley de las bodas: que el esposo vaya hacia la novia, aunque él sea muy rico y ella sea humilde y despreciada. Pero entre los hombres no es nada sorprendente que esto suceda; pues aunque haya mucha diferencia en la dignidad, no hay ninguna distancia en la naturaleza; pues aunque el esposo sea rico y la novia pobre y humilde, ambos son de la misma naturaleza. Pero en el caso de Cristo y la Iglesia, el prodigio es que, siendo Dios y de aquella esencia bienaventurada e inmaculada— y sabéis cuán grande es la distancia entre Dios y los hombres—, se dignó venir a nuestra naturaleza; y, dejando la casa paterna, no por traslado, sino por la economía según la carne, corrió hacia la novia. Esto, ciertamente, conociéndolo el mismo bienaventurado Pablo y admirando la exageración de su cuidado y de su honor, exclamó en voz alta y dijo:« Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer. Este misterio es grande; pero yo digo esto respecto a Cristo y a la Iglesia».¿ Y qué tiene de sorprendente que viniera a la novia, cuando ni siquiera se negó a poner su alma por ella? Y, sin embargo, ningún esposo puso su alma por su novia; pues nadie, nadie, ni siquiera un amante, aunque sea muy loco, se abrasa tanto por su amada como Dios desea la salvación de nuestras almas.« Aunque sea necesario ser escupido», dice,« aunque ser abofeteado, aunque subir a la misma cruz, no me negaré ni siquiera a ser crucificado, con tal de tomar a la novia». Y sufría y soportaba esto sin admirar su belleza; pues nada había más feo ni más desagradable que ella antes de esto. Escucha, pues, cómo Pablo describe su deformidad y su fealdad:« Porque también nosotros éramos en otro tiempo insensatos, desobedientes, extraviados, esclavos de deseos y placeres diversos, odiosos, odiándonos unos a otros». Nos odiábamos unos a otros; tal era la exageración de la maldad, pero Dios no nos odió a nosotros que nos odiábamos unos a otros, sino que salvó a aquellos que estaban en tal fealdad, a aquellos que estaban en la deformidad del alma. Y al venir y encontrar a la que iba a ser desposada con Él desnuda y deshonrada, la revistió de un vestido puro, cuya brillantez y gloria nadie, ni palabra ni mente, podrá representar.¿ Cómo lo diré? Como un vestido se revistió de nosotros:« Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo os habéis revestido». Al ver este vestido desde lo alto con ojos proféticos, David gritaba y decía:« La reina está a tu derecha». De repente, la pobre y despreciada se convirtió en reina y está cerca del Rey, y el profeta muestra a la Iglesia y a Cristo como a un esposo y una novia de pie en un tálamo sagrado:« Revestida de ropaje entretejido de oro, adornada». Mira, también te ha dicho el vestido; luego, para que al oír oro no caigas en lo sensible, eleva tu intelecto y te remite a la contemplación de lo inteligible, añadiendo y diciendo:« Toda la gloria de la hija del rey está por dentro».¿ Quieres ver también su calzado? Tampoco este está cosido de materia sensible, ni compuesto de cueros comunes, sino del Evangelio y de la paz; pues dice:« Calzad vuestros pies con la prontitud del Evangelio de la paz».¿ Quieres que te muestre también el rostro de la novia, resplandeciente y con una belleza inefable, con una gran multitud de ángeles y arcángeles a su alrededor? Pero tomemos la mano del guía de la novia, Pablo, quien, atravesando la multitud, podrá introducirnos ante ella.¿ Qué dice, pues, este?« Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra».¿ Has visto su cuerpo limpio y resplandeciente?¿ Has visto a la hermosa resplandeciendo más que los rayos solares? Luego añade:« Para que sea santa e intachable, sin tener mancha ni arruga ni nada de eso».¿ Has visto esa flor de la juventud, esa plenitud de la edad?¿ Quieres saber también su nombre? Es llamada fiel y santa. Pues dice:« Pablo, apóstol de Cristo Jesús, a los santos que están en Éfeso y a los fieles en Cristo Jesús». Pero al oír el nombre de la novia, me acordé de una deuda antigua; pues yo os había prometido por qué somos llamados fieles.¿ Por qué, pues, somos llamados así? A los fieles se nos han confiado cosas que los ojos de nuestro cuerpo no pueden ver; así son de grandes y terribles y superan nuestra naturaleza. Pues ni el razonamiento podrá encontrarlas ni el lenguaje humano explicarlas, sino que solo la enseñanza de la fe las conoce bien. Por esto Dios nos hizo ojos dobles, unos de la carne y otros de la fe. Cuando entras en la sagrada mistagogía, los ojos de la carne ven el agua, pero los ojos de la fe ven el Espíritu; y aquellos contemplan el cuerpo siendo bautizado, pero estos al viejo hombre siendo sepultado; aquellos la carne siendo lavada, estos el alma siendo purificada; aquellos el cuerpo subiendo de las aguas, estos ven al nuevo hombre, resplandeciente, subiendo de esta sagrada purificación. Y aquellos ven al sacerdote poniendo la mano derecha desde arriba y tocando la cabeza, pero estos contemplan al gran Sumo Sacerdote extendiendo desde los cielos la mano derecha invisible y tocando la cabeza; pues no es un hombre el que bautiza entonces, sino el mismo Hijo unigénito de Dios. Y lo que sucedió con la carne del Señor, esto mismo sucede con la nuestra; pues así como a aquella, en apariencia, Juan la sostenía por la cabeza, pero el Dios Verbo la hacía descender a las corrientes del Jordán y la bautizaba, y desde arriba la voz paterna decía:« Este es mi Hijo amado», así también el Espíritu Santo mediante la venida. Esto mismo sucede con tu carne; pues el bautismo se realiza en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Por esto también Juan decía, instruyéndonos que no es un hombre quien nos bautiza, sino Dios:« Detrás de mí viene el que es más fuerte que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su sandalia. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego». Por esto también el sacerdote que bautiza no dice:« Bautizo a fulano», sino:« Es bautizado fulano en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo», mostrando que no es él quien bautiza, sino el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, cuyo nombre también ha sido invocado. Por esto también nuestra declaración de hoy es llamada fe, y no os permitimos decir ninguna otra cosa antes, hasta que digáis:« Creo». Esta palabra es un fundamento inamovible, que tiene una edificación desde arriba inquebrantable. Por esto también Pablo dice:« Porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que existe». Por esto también tú, al acercarte a Dios, primero crees y entonces pronuncias esta palabra; pues si no fuera esto, no podrías ni decir ni comprender ninguna de las otras cosas. Y para dejar de lado aquel nacimiento inefable y sin testigos, trayendo al medio este que ocurrió abajo, del cual muchos fueron testigos, te confirmaré mediante él la prueba de los hechos, que sin fe no es posible aceptar esto jamás. El inabarcable, el que sostiene y mantiene todas las cosas, vino a un vientre virginal;¿ cómo, dime, y de qué manera? No es posible demostrarlo; pero si acudes a la fe, ella podrá darte la certeza; pues es necesario confiar a la enseñanza de la fe las cosas que superan la debilidad de nuestros razonamientos. Este modo del nacimiento ni siquiera Mateo, el que lo escribió, lo conoce. Pues que« se encontró que tenía en su vientre por el Espíritu Santo» lo dijo, pero no enseñó el modo. Ni Gabriel lo sabe, pues también él dice solo esto:« El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra». Pero el cómo y de qué manera ni él mismo lo sabe. Pero dejaremos el discurso sobre la fe al maestro, y también a nosotros nos será posible hablaros en otro momento, cuando estén presentes muchos de los no iniciados; pero lo que es necesario que solo vosotros escuchéis ahora y no es posible decirlo estando ellos mezclados con vosotros, esto es necesario decirlo hoy.¿ Qué es, pues, esto? Pasado mañana, el viernes, a la hora novena, es necesario que se os exijan ciertas palabras y que establezcáis pactos con el Señor. Y no os recordé simplemente este día ni esta hora; sino que también de ellos se puede aprender algo místico. Pues el viernes, a la hora novena, el ladrón entró en el paraíso y se disipó la oscuridad que hubo desde la hora sexta hasta la novena, y la luz sensible y la inteligible, entonces, fue ofrecida como sacrificio por el mundo; pues entonces dice Cristo:« Padre, en tus manos encomendaré mi espíritu». Entonces, al ver al sol de justicia brillando desde la cruz, este sol sensible retiró sus rayos. Cuando, pues, estés a punto de ser introducido tú también a la hora novena, recuérdate también tú de la grandeza de los logros y cuenta estos dones para ti mismo, y ya no estarás sobre la tierra, sino que despertarás y alcanzarás los mismos cielos con el alma. Es necesario, pues, que, habiendo sido introducidos entonces todos en común— pues también esto observa, que todo se da en común a todos vosotros, para que ni el rico desprecie al pobre, ni el pobre piense que tiene menos que el rico; pues en Cristo Jesús no hay varón ni mujer, no hay escita, no hay bárbaro, no hay judío, no hay griego; y no solo de edad y naturaleza, sino que toda desigualdad de dignidad ha sido eliminada; una sola dignidad para todos, un solo don, un solo vínculo de hermandad para nosotros, la misma gracia—, es necesario, pues, que, habiendo sido introducidos entonces, todos arrodilléis, no estéis de pie, y levantando las manos al cielo agradezcáis a Dios por este don. Pues las leyes sagradas ordenan estar de rodillas, para que también mediante la postura confeséis el señorío. Pues que doblar la rodilla es de los que confiesan la esclavitud, escucha lo que dice Pablo: que« ante él doblará toda rodilla de los que están en los cielos y en la tierra y debajo de la tierra». Doblando, pues, las rodillas, ordenan decir, mistagogizando, estas palabras:« Renuncio a ti, Satanás». Me vino ahora el llorar y me turbé en el intelecto y gemí amargamente.¿ Por qué me acordé de aquella tarde sagrada, en la que fui digno de soltar esta voz bienaventurada, en la que fui llevado a la terrible y santa mistagogía? Me acordé de la pureza de entonces y de los pecados que, después de ella, hasta el día presente he acumulado. Así pues, como las mujeres que, habiendo sido llevadas desde la riqueza y la abundancia a la pobreza extrema, al ver a otras jóvenes casándose y siendo entregadas a esposos ricos y disfrutando de mucho honor y siendo llevadas con cuidado y pompa, se duelen y se afligen, no envidiando los bienes ajenos, sino al comprender con más precisión sus propias desgracias en la prosperidad de las otras, algo así he padecido yo ahora. Pero para no llevar el discurso a lo más sombrío contando mis propios males, vamos, volvamos a vosotros de nuevo.« Renuncio a ti, Satanás».¿ Qué ha sucedido?¿ Qué es lo extraño y paradójico?¿ Tú, el que temías, el que temblabas, te has levantado contra el tirano?¿ Desprecias su crueldad?¿ Quién te elevó a tal audacia?¿ De dónde te vino el tener confianza?« Tengo un arma», dice,« poderosa».¿ Qué arma, qué alianza? Dime.« Me uno a ti, Cristo», dice;« por esto tengo confianza y me levanto contra él; pues tengo un refugio poderoso. Esto me hizo superior al demonio, al que antes temía y ante el que temblaba. Por esto no solo a él, sino también a toda su pompa renuncio». Y la pompa del diablo es todo tipo de pecado, teatros de ilegalidad, carreras de caballos, asambleas llenas de risa y lenguaje obsceno; la pompa del diablo son los augurios y las adivinaciones, los presagios y la observación de los tiempos, y los símbolos y los amuletos y los encantamientos. Un amuleto maravilloso tiene la cruz y un encantamiento grandísimo, y bienaventurada es el alma que dice el nombre de Jesucristo el crucificado; invoca esto y toda enfermedad huirá, toda asechanza satánica se retirará de ti. De estas palabras, pues, acuérdate; estos son los pactos con el Esposo. Pues así como en las bodas es necesario que se completen los documentos de las dotes y del ajuar, así también ahora se hace antes de las bodas; te encontró desnudo y pobre y deshonrado, y no pasó de largo; pues solo necesita de tu libre albedrío. En lugar de dote, pues, aporta estas palabras y Cristo las considerará una gran riqueza, si guardas esto por siempre; pues la riqueza de Él es la salvación de nuestras almas. Escucha cómo dice Pablo:« Rico para con todos y sobre todos los que lo invocan». Después de estas palabras, después de la renuncia al diablo, después de la unión con Cristo, como habiéndoos convertido ya en familiares y no teniendo nada en común con aquel, inmediatamente, ordena ser sellado y te da la cruz en la frente. Pues como es probable que aquella fiera, al oír estas palabras, se enfurezca más— pues es desvergonzada y quiere saltar sobre el mismo rostro—, mediante la unción, imprimiendo la cruz en tu rostro, reprime toda su furia; pues ya no se atreverá a mirar de frente a tal rostro, sino que, como viendo rayos que saltan de allí, así, cegado de los ojos, se irá. Y la cruz se imprime mediante la unción; y esta unción es aceite a la vez y mirra, mirra como a una novia, aceite como a un atleta. Y que, de nuevo, no es un hombre, sino que el mismo Dios te unge mediante la mano del sacerdote, escucha a Pablo diciendo:« El que nos confirma con vosotros en Cristo y nos ungió, es Dios». Y cuando este ungüento unja todos los miembros, con seguridad puedes sujetar al dragón y no sufrirás nada terrible. Después de esta unción, queda ir a la pila de las aguas sagradas. Entonces, habiéndote quitado el vestido el sacerdote, él mismo te hace descender a las corrientes.¿ Por qué, pues, desnudo? Te recuerda tu desnudez anterior, cuando estabas en el paraíso y no te avergonzabas; pues dice:« Estaban Adán y Eva desnudos y no se avergonzaban», hasta que tomaron el vestido del pecado, que está lleno de mucha vergüenza. No te avergüences, pues, tampoco aquí; pues la pila es mucho mejor que el paraíso. No hay aquí serpiente, sino que Cristo está aquí mistagogizándote hacia el renacimiento del agua y del Espíritu. No hay aquí árboles buenos y hermosos de ver, sino que hay aquí dones espirituales. No hay aquí árbol del conocimiento del bien y del mal, ni ley y mandamientos, sino gracia y dones.« Pues el pecado no se enseñoreará de vosotros; porque no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia». Pero puesto que con tanto placer escuchasteis lo dicho, os pediré una sola recompensa por el placer, que también al principio os pedí. Cuando descendáis a la pila de aquellas aguas, recordad mi humildad. Esto también antes os pedí, cuando también recordé a José, que decía al jefe de los coperos:« Acuérdate de mí, cuando te vaya bien». Y yo os dije al principio:« Acuérdate de mí, cuando os vaya bien». Pero ahora no digo« acuérdate de mí, cuando os vaya bien», sino recordadme, puesto que os ha ido bien. Y aquel decía:« Acuérdate, que no hice nada malo». Pero yo digo: recordadme, que hice muchos y malos pecados. Mucha confianza ante el Rey tenéis ahora todos; os enviamos como embajadores comunes por la naturaleza de los hombres; no le ofrecéis una corona de oro, sino una corona de fe; os recibirá con mucha benevolencia. Rogad, pues, por la madre común de todos, para que sea inamovible e inquebrantable; y por el sumo sacerdote, por cuyas manos y voz obtenéis estos bienes. Por los sacerdotes que se sientan con nosotros, habladle mucho, por el género humano, para que no nos perdone restos de dinero, sino de pecados. Que los logros sean comunes; pues mucha confianza tenéis ante el Señor y os recibirá con un beso.