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Y tú, miserable y desdichada, que has mezclado esta copa funesta, que la has ofrecido y has dado el veneno,¿ crees acaso que, después de que él ha bebido y se ha perdido, te queda alguna defensa por el hecho de no haber bebido tú misma, sino de haber suministrado el tóxico a otro? Y, sin embargo, ustedes recibirán un castigo mucho más severo que el de esos vendedores de venenos, en la misma medida en que la muerte es más grave. Pues no destruyen un cuerpo, sino un alma; y aquellos, a menudo, lo hacen por ira o por necesidad de dinero; ustedes, en cambio, ni siquiera tienen esa excusa a la cual recurrir. Pues no lo hacen porque sean enemigos, ni porque hayan sido agraviadas, ni por necesidad de dinero, sino que, por pura vanagloria, juegan con las almas ajenas, haciendo de la muerte de los demás su propio deleite. Pero no sé cómo me he dejado llevar a decir esto, cuando mi intención era otra; por lo cual, debo volver al punto del que me desvié. Pues, como si esto no fuera suficiente para avergonzar a todo el pueblo, han ideado algo más. Pero que nadie piense que esto se ha dicho de todas; pues no soy tan miserable y desdichado como para confundirlo y mezclarlo todo a la vez. Pues esto se ha dicho, y se dirá lo que sigue, acerca de las responsables. Como si esto no fuera suficiente para causar daño, toman a ciertos hombres que no tienen ninguna relación con ellas y los encierran consigo, y conviven todo el tiempo, como demostrando, tanto con esto como con lo anterior, que fueron arrastradas a la virginidad contra su voluntad y que sufrieron la mayor violencia; y con esto consuelan la violencia y la necesidad.¿ Qué más?¿ Acaso no se dice de todas, cuando esto sucede, algo peor por parte de amigos y parientes?¿ Que estas vivan?¿ Que respiren siquiera?¿ Que no sean cortadas por la mitad, o enterradas vivas junto con ellos mismos? Pues todos dicen esto y mucho más que esto; y, por tanto, hay una carrera diaria de las parteras hacia las casas de las vírgenes, como si fueran mujeres de parto, no para asistir en el alumbramiento( pues esto también ha sucedido en algunos casos), sino para examinar, como si se tratara de esclavas compradas, quién ha sido corrompida y quién está intacta; y una se somete fácilmente a la prueba, otra se resiste, y por este mismo hecho se marcha avergonzada, aunque no haya sido corrompida; y una es capturada, otra no, y esta última, a su vez, no se avergüenza menos que la anterior, al no haber podido parecer digna de crédito por su conducta, sino al haber necesitado el testimonio del examen.¿ Acaso no son estas cosas dignas de tantas lágrimas?¿ No son dignas de tantas muertes?¿ Quién es tan pétreo e insensible como para no inflamarse y sufrir lo que sufrió Finees? Pero aquel, si en aquel momento hubiera visto esta indecencia, no los habría perdonado, sino que habría hecho lo mismo que hizo entonces con la madianita; nosotros, en cambio( pues no nos está permitido arrebatar la espada, ni atravesar con la lanza a quienes cometen tales faltas), sufrimos lo mismo que sufrió aquel santo, pero no hacemos lo mismo, sino que consolamos el dolor de otra manera, mediante lamentos y llantos. Venid, pues, compadecedme y gemid conmigo, todas las que estáis fuera de esta vergüenza; pues aquellas miserables y desdichadas quizás padecen, junto con los otros males, también la insensibilidad. Pero ustedes, que han abrazado esta vida, y que son consideradas dignas del tálamo y del Esposo, y que tienen las lámparas brillantes, y que están adornadas con la corona de la virginidad, más preciosa que cualquier diadema real, lloren con nosotros y giman amargamente; este no es un remedio pequeño, tanto para la corrección de los que padecen males incurables, como para el consuelo de los que lloran por ellos; esto también lo hizo alguna vez su Esposo. Pues al ver a Jerusalén llevada al extremo de la perdición, y que ya no podía recuperarse de la enfermedad, lloró; y en Betsaida ya no utilizó consejos ni señales, sino solo lamentos, añadiendo continuamente el«¡ Ay!» a las ciudades, tal como hacemos nosotros con los que están en agonía. Y el bienaventurado Pablo, imitando a su Maestro, no cesó durante toda su vida de lamentarse tan amargamente por los que habían caído y permanecían en la misma caída y ya no querían levantarse, hasta el punto de escribir esto mismo a los romanos con una determinación más fuerte, diciendo:« Tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón por mis hermanos, mis parientes según la carne».¿ Has visto cuánta fuerza tienen las palabras, cuánto dolor de corazón manifiestan? Y también llora por los fieles que cojean y son zarandeados, como si él mismo estuviera en esos males. Pues, dice,«¿ quién enferma y yo no enfermo?¿ Quién es escandalizado y yo no me inflamo?». Y no dijo« me entristezco», sino« me inflamo», queriendo manifestar lo insoportable e incurable del dolor a través de la inflamación.