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Otro poema sobre el desprecio del mundo

DIOS ES EL ÚNICO DIGNO DE AMOR, en quien y de quien provienen todos los bienes. Todas las cosas de los hombres penden de un hilo tenue, y lo que floreció cae por un súbito azar. La potencia divina juega con los asuntos humanos, y la hora presente apenas posee una certeza firme. ¡Qué excesivo, qué excesivo es negar al Señor, que es clemente sobre todas las cosas y fácil en el perdón, el amor piadoso! ¿Quieres reconocer al piadoso? Mírate a ti mismo, mira qué eres, qué fuiste, qué serás, qué es la carne, la tierra, Dios. El cielo te sirve con el sol, el sol con su luz, el aire con sus soplos, el agua con sus alimentos y la tierra con mil bienes. Pero ¿qué eres tú? ¿De dónde te viene lo que tienes, qué te ofrece? La dulce y amplia piedad de Dios hace ambas cosas espontáneamente. Fuente que hace fluir todo bien, fuente que no sabe agotarse, fuente que se abre sin fin, y Dios sin fin. Pues debes medir el pecado no por la brevedad del tiempo, sino por su propia impiedad. Pues no hay mayor impiedad que despreciar gratuitamente a aquel que te otorgó gratuitamente el ser. Aquel que, dándose a sí mismo a ti, se prometió, y por ello Dios mismo no tuvo nada mejor que dar. Sea lo que seas, lo que tienes y lo que podrás tener, ¿qué son, sin embargo, todas estas cosas juntas comparadas con el mérito de Dios? Por tanto, al despreciar a este y someterse en todo al servicio del demonio, ¿cuánto merece el hombre? Añade que quien cae en el vicio, a menudo se impone a sí mismo la torpe necesidad de caer. Pues la virtud se vuelve esclava del vicio, y no tiene en sí el poder de liberarse de lo que ha admitido. Por tanto, una pena perpetua es necesaria para aquel que hace de sí mismo, voluntariamente, un pecador perenne. Que se retire la gracia no debida: que siga la pena debida, y la muerte que oprime y permanece sin fin. ¡Oh, qué dulce honor, qué verdadera potencia, qué gloria, qué ganancia estable es amar a Dios! Abraham, amándolo, es más huésped que ciudadano, y uno solo, como soldado, puede más que el pueblo, y así más que el rey. Pues la virtud en el amor de Dios proporciona lo verdadero y perenne, y hace que sea aquello que es amar. Él es verdaderamente, en efecto, quien permanece uno y el mismo............. Tiene un ser eterno, sin principio, sin fin, siempre el mismo, si alguien se esfuerza por amar. Si no es tan sólido, merece sin embargo ser sólido: pues la vida bienaventurada sigue a la vida buena. Si miras las demás cosas, cuán nada son, el fin lo indica todo; consulta al asirio, el testigo está presente. ¿De qué sirve el honor, las riquezas, la forma, las armas, el amplio imperio? Ay, ayudó haber amado a Dios. Pero como Dios es la verdadera salvación y se sostiene por el amor, busco por él que ustedes lo amen. Él mismo es digno de ser amado: amando sabrán qué fruto, qué honor, qué es amar a Dios. La virtud, en verdad, o la vida honesta, merece a Dios; qué bien es amar siempre a Dios. Cuán piadoso es, cuán pronto está presente, cuán útil es finalmente, quien ama a Dios puede conocerlo mejor. Si los hechos ajenos te enseñan, aprendes honestamente a concebir esperanza o temor según tus propios méritos. ¡Oh, qué pérdida anteponer cualquier cosa a Dios! Si alguien lo posee bien, pregunto, ¿qué es, qué tiene? Pues si buscas grandes cosas, Dios es grande sobre todas; si buscas bienes, nadie puede decir cuán bueno es. Si deseas cosas hermosas, ¿quién es más hermoso que él? Quizás deseas riquezas, él da riquezas y él mismo permanece rico. Si te agradan las cosas elevadas y generosas, nadie puede referir cuán generoso o cuán excelso es. Si por casualidad te agrada el poderoso y piadoso, he aquí que la potencia es piadosa desde él, o la piedad es potente sin fin: ¿qué decir de las costumbres? Él mismo es autor del cielo, de la tierra, del mar, y permanece como origen de todo bien que fue, es y será. Sirviéndole, el hebreo domina; sirve y es libre; se somete y es potente: al huir de someterse a él, se somete malamente a Satanás, al enemigo, y se somete a innumerables vicios. Finalmente, viendo hacia dónde había caído y de dónde venía, estaba enfermo por los mordiscos de las preocupaciones, y al reflexionar mucho, le sobrevino la sentencia de que los caídos deben buscar valientemente a Dios como refugio. Y así, el reo desea a aquel a quien ofendió; ruega a quien había despreciado; encuentra a quien huía; ama a quien había reprobado. Busca a este, pide perdón, llora por su crimen, y de la piedad de la esperanza obtiene muchas alegrías. Y ¿qué decir ante esto de la dulzura placentera, la dulzura perenne; Dios, que dispone todas las cosas con orden dulce? ¿Qué hizo la dulzura potente y la dulce potencia? Hizo lo que suele hacer: el dulce realiza cosas dulces.