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Todo lo que, comenzando desde el hogar, se ha consagrado debidamente a los dioses natales y patrios, y antes y después de ellos al Salvador y guía de la vida, y cualquier cosa que uno pudiera decir con propiedad, ha sido ofrecido como es debido. Pero aquello con lo que uno honraría este día, respetando la ley que ha prevalecido sobre estos asuntos, se cumple ahora en la medida de lo posible, aportando todos toda su diligencia. De modo que no es pequeña la prueba que se tiene para conjeturar, a partir de la alegría, cuánto ha progresado la figura de la ciudad, no solo en privado, sino también en público, como si ahora más que nunca hubiera cobrado una percepción colectiva, en la medida en que supera a las demás en felicidad, al igual que posee la justicia de haber sido elegida para sobresalir en todo y de haber añadido el nacimiento de este. Pues, en efecto, cada una de aquellas ciudades, me refiero a aquellas de las que se habla y cuyo nombre es grande, no se abstienen de considerarlo ciudadano y de llamarlo con este apelativo, donde incluso, como si fueran madres que reclaman a un hijo, como es posible ver que es este, le ceden el ser a la madre que lo obtuvo por naturaleza, pero no se privan de ser llamadas así ellas mismas. Y en la medida en que esta ciudad contempla que aquellas se esfuerzan por superar a la naturaleza con su juicio, duplica el afecto. De modo que es lícito llamar a esta contienda la única buena, según Hesíodo, y que venza indiscutiblemente aquella en la que se celebran ahora tanto los sacrificios como los discursos; pues esta también te entrega los discursos a ti, el más querido de los hijos, no solo estos, sino también los de cada día. A mí, el dios que me salvó de los extremos me entregó a la ciudad; tú, en cambio, lo que obtienes de mí, lo tienes de parte de la que recibió y dio; de modo que te es lícito llamar a la ciudad madre y afirmar que has sido criado en ella con legitimidad.