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Con esta disposición de ánimo, atenienses, me he levantado, de tal modo que, si no fuera demasiado ingenuo decirlo, estaría cerca de afirmar que ya no tengo que buscar a qué bando inclinarme, y que si alguien se levantara un poco después para demostrar que mis razonamientos me engañan y él mismo mostrara algo mejor, sería el primero en obedecerle; tanta benevolencia, que no existía de antemano hacia otros, tengo ahora. Pero, tras haber expuesto brevemente los motivos que me han hecho levantarme con confianza y haberme convencido ya de inclinarme hacia el otro bando, indicaré también a qué bando me refiero, exponiendo primero ante ambos el núcleo de la opinión que tengo sobre estos asuntos. Yo, ciertamente, deseo que los tebanos existan para ustedes frente a los lacedemonios, y los lacedemonios, a su vez, frente a los tebanos, y que ninguno de los dos actúe con mayor fortuna de la que conviene a la ciudad. Si, pues, se hubieran mantenido en igualdad y el asunto fuera el mismo para ambos, no pensaría que hubiera problema alguno; pero habiéndose producido un desequilibrio tan grande a favor de los tebanos, temo la debilidad de unos y el poder de otros. Si, pues, hubiera que hacer una cosa para corregir a aquellos y otra para destruir a estos, primero tendríamos asuntos dobles, y luego cada uno tendría que hacer lo suyo en su momento; pero habiendo coincidido ambos en lo mismo, me parece que hay que aprovechar la coyuntura y aportar a aquellos tanto como conviene quitar a estos. Pues considero que, una vez igualados por nosotros en los asuntos que les enfrentan, se mantendrán en equilibrio, pero si uno de los dos es eliminado, el asunto será entonces contra nosotros por parte de los vencedores. Y de estos razonamientos deduzco que sucederá lo que a cualquiera le parecería absurdo: que nosotros, al quedar fuera