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Jn 1, 1- 5.

Cuando presto atención a lo que acabamos de leer de la lección apostólica, que“ el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios,” 1 y considero que en la presente asamblea, amados míos, es necesario que haya entre vosotros muchos hombres naturales, que conocen sólo según la carne, y aún no pueden elevarse a la comprensión espiritual, estoy en gran dificultad de cómo, como el Señor lo conceda, pueda expresar, o en mi pequeña medida explicar, lo que se ha leído del Evangelio,“ En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios;” pues esto no lo percibe el hombre natural.¿ Qué pues, hermanos?¿ Guardaremos silencio por esta causa?¿ Por qué entonces se lee, si debemos guardar silencio al respecto?¿ O por qué se oye, si no se explica?¿ Y por qué se explica, si no se entiende? Y así, por otra parte, ya que no dudo que hay entre ustedes algunos que no sólo pueden recibirlo cuando se les explica, sino que incluso lo entienden antes de que se les explique, no defraudaré a los que puedan recibirlo, por temor a que mis palabras se desperdicien en los oídos de aquellos que no pueden recibirlas. Finalmente, se hará presente con nosotros la compasión de Dios, para que acaso alcance para todos, y cada uno reciba lo que pueda, mientras que el que habla diga lo que pueda. Porque de hablar de la cosa como es,¿ quién podrá? Me atrevo a decir, hermanos míos, que tal vez el propio Juan no habló del asunto como es, sino que incluso él solo como pudo; porque fue el hombre el que habló de Dios, inspirado ciertamente por Dios, pero aún hombre. Porque estaba inspirado, dijo algo; si no hubiera estado inspirado, habría dicho' nada'; pero porque un hombre inspirado, no habló todo, sino lo que un hombre podía hablar.

Porque este Juan, amados hermanos, era uno de esos montes acerca de los cuales está escrito:“ Reciban los montes paz para tu pueblo, y los collados justicia.” 2 Los montes son almas encumbradas, los collados almas pequeñas. Mas por esto los montes reciben paz, para que los collados puedan recibir justicia.¿ Cuál es la justicia que reciben los montes? Fe, porque" el justo vive de la fe". 3 Las almas más pequeñas, sin embargo, no recibirían la fe a menos que las almas más grandes, que se llaman montañas, fueran iluminadas por la Sabiduría misma, para que puedan transmitir a los pequeños. lo que pueden recibir los pequeños; y los montes vivan por la fe, porque los montes reciben paz. Por las mismas montañas se dijo a la Iglesia:“ La paz sea con vosotros”; y los mismos montes, al proclamar la paz a la Iglesia, no se dividieron contra Aquel de quien recibieron la paz, 4 para que en verdad, no en vano, anunciaran la paz.

Porque hay otros montes que hacen naufragar, en los cuales, si alguno conduce su nave, ésta se estrella en pedazos. Porque es fácil, cuando los hombres ven la tierra en peligro, aventurarse como si fuera a alcanzarla; pero a veces se ve tierra en una montaña, y las rocas yacen escondidas debajo de la montaña; y cuando alguno va al monte, cae sobre las rocas, y no encuentra allí descanso, sino ruina. Así ha habido ciertos montes, y grandes se han hecho entre los hombres, y han creado herejías y cismas, y han dividido la Iglesia de Dios; pero los que dividieron la Iglesia de Dios no fueron aquellos montes de los cuales se dice:“ Reciban los montes paz para tu pueblo”. Porque¿ de qué manera han recibido paz los que han roto la unidad?

Pero aquellos que recibieron la paz para proclamarla al pueblo han hecho de la misma Sabiduría un objeto de contemplación, en la medida en que los corazones humanos podían aferrarse a lo que“ ojo no vio, ni oído oyó, ni ha subido al corazón del hombre.” 5 Si no ha subido al corazón del hombre,¿ cómo ha subido al corazón de Juan?¿ No era Juan un hombre?¿ O tal vez ni al corazón de Juan subió, sino que el corazón de Juan subió a él? Porque lo que sube al corazón del hombre es de abajo, al hombre; pero aquello a lo que asciende el corazón del hombre está arriba, del hombre. Así también hermanos, se puede decir que, si subió al corazón de Jn( si de alguna manera se puede decir), subió a su corazón en cuanto no era hombre.¿ Qué significa“ no era hombre”? En la medida en que había comenzado a ser un ángel. Porque todos los santos son ángeles, ya que son mensajeros de Dios. Por tanto, a los hombres carnales y naturales, que no pueden percibir las cosas que son de Dios,¿ qué dice el apóstol?“ Porque mientras decís: Yo soy de Pablo, yo de Apolos,¿ no sois vosotros hombres? 6¿ Qué quería hacer a los que, reprendió por ser hombres?¿ Quieres saber qué deseaba hacer con ellos? Escuche en los Salmos:“ He dicho, dioses sois; y todos vosotros sois hijos del Altísimo.” 7 A esto, pues, nos llama Dios, a que no seamos hombres. Pero entonces será mejor que no seamos hombres, si primero reconocemos el hecho de que somos hombres, es decir, con el fin de que podamos elevarnos a esa altura desde la humildad; no sea que, cuando pensamos que somos algo cuando no somos nada, no sólo no recibamos lo que no somos, sino que incluso perdamos lo que somos.

Así pues, hermanos, de estos montes también era Jn, que dijo:“ En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios”. Esta montaña había recibido la paz; estaba contemplando la divinidad del Verbo.¿ De qué clase era esta montaña?¿ Qué tan elevado? Se había elevado sobre todos los picos de la tierra, se había elevado sobre todas las llanuras del cielo, se había elevado sobre todas las alturas de las estrellas, se había elevado sobre todos los coros y legiones de ángeles. Porque si no se elevare por encima de todas las cosas que fueron creadas, no llegaría a Aquel por quien todas las cosas fueron hechas. No puedes imaginar lo que subió, a menos que veas a lo que llegó.¿ Preguntas tú acerca del cielo y la tierra? Fueron hechas.¿ Preguntas acerca de las cosas que están en el cielo y la tierra? Seguramente se fabricaron muchas más.¿ Preguntas acerca de seres espirituales, acerca de ángeles, arcángeles, tronos, dominios, potestades, principados? Estos también se hicieron. Porque cuando el Salmo enumera todas estas cosas, termina así:“ Él habló, y fueron hechas; Él mandó, y fueron creados.” 8 Si“ Él habló y fueron hechos”, fue por la Palabra que fueron hechos; pero si por el Verbo fueron hechos, el corazón de Jn no podría llegar a lo que dice:“ En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios”, a menos que hubiera resucitado sobre todas las cosas que fueron hechas por la Palabra.¡ Qué montaña esta!¡ Qué santo!¡ Qué alto entre aquellos montes que recibieron paz para el pueblo de Dios, para que los collados recibieran justicia!

Considerad, pues, hermanos, si acaso Jn no es uno de esos montes acerca de los cuales cantábamos hace poco:“ He alzado mis ojos a los montes, de donde vendrá mi socorro”. Por tanto, hermanos míos, si queréis entender, elevad los ojos a este monte, es decir, elevaos vosotros mismos al evangelista, elevaos a su significado. Pero, porque aunque estos montes reciban paz, no puede estar en paz el que pone su esperanza en el hombre, no levantéis tanto los ojos al monte como para pensar que vuestra esperanza debe estar puesta en el hombre; y así decís:“ He alzado mis ojos a los montes, de donde vendrá mi socorro”, que inmediatamente agregáis:“ Mi socorro viene del Señor, que hizo los cielos y la tierra”. 9 Por tanto, levantemos los ojos. a los montes, de donde vendrá nuestro socorro; y, sin embargo, no es en las montañas mismas donde debemos poner nuestra esperanza, porque las montañas reciben lo que pueden ministrarnos; por tanto, de donde también los montes reciben allí debe ser puesta nuestra esperanza. Cuando levantamos nuestros ojos a las Escrituras, ya que fue a través de los hombres que se ministraron las Escrituras, estamos levantando nuestros ojos a las montañas, de donde vendrá nuestra ayuda; pero aun así, puesto que eran hombres que escribieron las Escrituras, no resplandecían por sí mismos, sino que“ Él era la luz verdadera del mundo, 10 que alumbra a todo hombre que viene a la d”. Monte era también aquel Juan Bautista, que dijo: Yo no soy el Cristo, 11 para que nadie, poniendo su esperanza en el monte, se aparte del que ilumina el monte. Él también confesó, diciendo:" Porque de su plenitud hemos recibido todos". montañas la ayuda que te llega; pero continúa y di:“ Mi ayuda es del Señor, que hizo los cielos y la tierra”.

Así que, hermanos, que este sea el resultado de mi amonestación, que entendáis que elevando vuestros corazones a las Escrituras( cuando el evangelio resonaba,“ En el principio era la Palabra, y la Palabra era con Dios, y la Palabra era Dios”, y el resto de lo que se leyó), estabas levantando tus ojos a las montañas, porque a menos que las montañas dijeran estas cosas, no sabrías cómo pensar en ellas en absoluto. Por tanto, de los montes vino vuestra ayuda, que aun oísteis estas cosas; pero aún no puedes entender lo que has oído. Pedid ayuda al Señor, que hizo los cielos y la tierra; porque las montañas fueron habilitadas solo por decirlo así como no por sí mismas para iluminar, porque ellas mismas también son iluminadas por el oído. De allí las recibió Juan, que dijo estas cosas, el que se recostó sobre el pecho del Señor, y del pecho del Señor bebió lo que él nos podía dar de beber. Pero él nos dio palabras para beber. Debes, pues, recibir entendimiento de la fuente de la que bebió el que te dio de beber; para que alces tus ojos a los montes de donde vendrá tu socorro, para que de allí recibas, por así decirlo, la copa, es decir, la palabra, que te es dada a beber; y sin embargo, ya que tu ayuda es del Señor, que hizo los cielos y la tierra, puedes llenar tu pecho de la fuente de la cual él llenó el suyo; por lo que dijiste:“ Mi socorro es del Señor, que hizo los cielos y la tierra:” que, pues, llene quien pueda. Hermanos, esto es lo que he dicho: Que cada uno levante su corazón de la manera que parezca. apropiado, y recibir lo dicho. Pero tal vez dirás que estoy más presente para ti que Dios,¡ lejos de ti tal pensamiento! Él está mucho más presente para ti; porque me aparezco a vuestros ojos, Él preside vuestras conciencias. Dadme, pues, vuestros oídos, a Él vuestros corazones, para que llenéis ambos. He aquí, tus ojos, y esos tus sentidos corporales, los levantas hacia nosotros; y, sin embargo, no a nosotros, porque no somos de aquellos montes, sino al evangelio mismo, al evangelista mismo: vuestros corazones, sin embargo, al Señor para ser llenos. Además, que cada uno levante de tal manera que vea lo que levanta y hacia dónde.¿ Qué quiero decir con decir," lo que él levanta, y hacia dónde?" Que mire qué clase de corazón levanta, porque es al Señor a quien levanta, no sea que, abrumado por una carga de placer carnal, caiga antes de levantarse. Pero,¿ ve cada uno que lleva una carga de carne? Que se esfuerce por la continencia para purificar lo que puede elevar a Dios. Porque“ Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios” 13.

Pero veamos qué ventaja tiene que hayan sonado estas palabras:“ En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios”. También pronunciamos palabras cuando hablamos.¿ Era tal palabra la que estaba con Dios?¿ No sonaron y pasaron aquellas palabras que pronunciamos?¿ Entonces la Palabra de Dios sonó y llegó a su fin? Si es así,¿ cómo todas las cosas fueron hechas por él, y sin él nada fue hecho?¿ Cómo se rige por ella lo que creó, si sonó y pereció?¿ Qué clase de palabra, entonces, es la que se pronuncia y no pasa? Presta atención, amado mío, es un gran asunto. Por el habla cotidiana, las palabras aquí se vuelven despreciables para nosotros, porque al sonar y desaparecer son despreciadas y parecen nada más que palabras. Pero hay una palabra en el hombre mismo que permanece dentro; porque el sonido sale de la boca. Hay una palabra que se habla de una manera verdaderamente espiritual, la que entiendes por el sonido, no por el sonido en sí. Fíjate, digo una palabra cuando digo“ Dios”.¡ Cuán breve es la palabra que he pronunciado: cuatro letras y dos sílabas! 14¿ Es esto todo lo que Dios es, cuatro letras y dos sílabas?¿ O es lo que se significa tan costoso como la palabra es mezquina?¿ Qué sucedió en tu corazón cuando escuchaste“ Dios”?¿ Qué pasó en mi corazón cuando dije“ Dios”? Cierta sustancia grande y perfecta estaba en nuestros pensamientos, trascendiendo toda criatura cambiante de carne o alma. Y si te digo:¿ Es Dios inmutable o inmutable? responderás inmediatamente:" Lejos esté de mí creer o imaginar que Dios es cambiante: Dios es inmutable". Tu alma, aunque pequeña, aunque tal vez todavía carnal, no podría responderme sino que Dios es inmutable: pero toda criatura es cambiante;¿ Cómo, pues, pudiste entrar, con una mirada de tu espíritu, en lo que está por encima de la criatura, para responderme confiadamente:“ Dios es inmutable”?¿ Qué es, entonces, eso en tu corazón, cuando piensas en una cierta sustancia, viviente, eterna, todopoderosa, infinita, presente en todas partes, completa en todas partes, encerrada en ninguna parte? Cuando piensas en estas cualidades, esta es la palabra acerca de Dios en tu corazón.¿ Pero es este el sonido que consta de cuatro letras y dos sílabas? Por lo tanto, todo lo que se dice y pasa, son sonidos, son letras, son sílabas. Su palabra que suena pasa; pero lo que significaba el sonido, y estaba en el hablante cuando lo pensó, y en el oyente cuando lo entendió, eso permanece mientras los sonidos pasan.

Dirige tu atención a esa palabra. Puedes tener una palabra en tu corazón, como si fuera un diseño nacido en tu mente, para que tu mente produzca el diseño; y el diseño es, por así decirlo, el hijo de tu mente, el hijo de tu corazón. Porque primero tu corazón produce un diseño para construir algún tejido, para establecer algo grande en la tierra; ya el diseño está concebido, y la obra aún no está terminada: ya ves lo que vas a hacer; pero otro no admira, hasta que hayas hecho y construido el montón, y traído eso. tejido en forma y acabado; entonces los hombres contemplan la tela admirable y admiran el diseño del arquitecto; se asombran de lo que ven, y se complacen de lo que no ven:¿ quién hay que pueda ver un diseño? Si, pues, por algún gran edificio recibe alabanza un designio humano,¿ queréis ver qué designio de Dios es el Señor Jesucristo, es decir, la Palabra de Dios? Mc esta tela del mundo. Mira lo que fue hecho por la Palabra, y entonces comprenderás cuál es la naturaleza del mundo. Mc estos dos cuerpos del mundo, los cielos y la tierra.¿ Quién desplegará en palabras la belleza de los cielos?¿ Quién desplegará en palabras la fecundidad de la tierra?¿ Quién ensalzará dignamente los cambios de las estaciones?¿ Quién exaltará dignamente el poder de las semillas? Ya ven las cosas que no menciono, no sea que al darles una larga lista quizás diga menos de lo que ustedes pueden evocar en sus propias mentes. De este tejido, pues, juzgad la naturaleza del Verbo por el que fue hecho: y no sólo; porque todas estas cosas se ven, porque tienen que ver con el sentido corporal. Por esa Palabra también fueron hechos los ángeles; por esa Palabra fueron hechos arcángeles, potestades, tronos, dominios, principados; por esa Palabra fueron hechas todas las cosas. Por lo tanto, juzguen qué Palabra es ésta.

Quizá alguno me responda ahora:“¿ Quién así concibe este Verbo?” No imagines, por así decirlo, algo insignificante cuando escuchas“ la Palabra”, ni supongas que son palabras como las que escuchas todos los días:“ él habló tales palabras”,“ tales palabras pronunció”,“ tales palabras”. palabras que me dices; porque por la repetición constante, el término palabra se ha vuelto, por así decirlo, sin valor. Y cuando oigas:“ En el principio era el Verbo”, para que no imagines algo sin valor, como estabas acostumbrado a pensar cuando solías escuchar palabras humanas, escucha lo que debes pensar:“ El Palabra era Dios.”

Ahora, algún arriano incrédulo puede presentarse y decir que“ la Palabra de Dios fue hecha”.¿ Cómo puede ser que la Palabra de Dios haya sido hecha, cuando Dios por la Palabra hizo todas las cosas? Si también la Palabra de Dios fue hecha,¿ por qué otra Palabra fue hecha? Pero si dices que hay un Verbo del Verbo, digo que aquello por lo cual fue hecho es el mismo Hijo unigénito de Dios. Pero si no dices que hay una Palabra de la Palabra, admite que no fue hecha por la cual todas las cosas fueron hechas. Porque aquello por lo que todas las cosas fueron hechas no podría ser hecho por sí mismo. Créale al evangelista entonces. Porque podría haber dicho:“ En el principio hizo Dios el Verbo”, como dijo Moisés:“ En el principio hizo Dios los cielos y la tierra”; y enumera todas las cosas así:“ Dijo Dios: Hágase, y fue hecho”. 15 Si“ dijo”,¿ quién dijo? Dios.¿ Y qué se hizo? Alguna criatura. Entre el hablar de Dios y la creación de la criatura,¿ qué hubo por lo que fue hecha sino la Palabra? Porque Dios dijo:“ Hágase, y fue hecho”. Esta Palabra es inmutable; aunque por ella se hacen cosas mudables, la Palabra misma es inmutable.

No creas, pues, que fue hecho por el cual fueron hechas todas las cosas, para que no seas hecho nuevo por la Palabra, que hace nuevas todas las cosas. Porque ya fuiste hecho por la Palabra, pero te conviene ser renovado por la Palabra. Sin embargo, si tu creencia acerca de la Palabra es incorrecta, no podrás ser renovado por la Palabra. Y aunque te haya acontecido la creación por la Palabra, de modo que fuiste hecho por Él, por ti mismo te has deshecho: si por ti mismo te has deshecho, que te haga nuevo el que te hizo: si por ti mismo te has hecho peor, deja que Aquel que te creó te vuelva a crear. Pero,¿ cómo puede Él volver a crearte por la Palabra, si te atreves a tener una opinión equivocada acerca de la Palabra? El evangelista dice:“ En el principio era el Verbo”; y tú dices:“ En el principio fue hecho el Verbo”. Él dice:“ Todas las cosas fueron hechas por Él”; y tú dices que la Palabra misma fue hecha. El evangelista podría haber dicho:“ En el principio fue hecho el Verbo”, pero¿ qué dice?" En el principio era la palabra." Si lo fue, no fue hecho; para que todas las cosas sean hechas por él, y sin él nada sea hecho. Si, entonces,“ en el principio el Verbo era, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios;” si no puedes imaginar lo que es, espera hasta que hayas crecido. Eso es alimento fuerte: recibe leche para que te alimentes y puedas recibir alimento fuerte.

Prestad mucha atención a lo que sigue, hermanos:“ Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada fue hecho”, para no imaginar que“ nada” es algo. Para muchos, entendiendo erróneamente que" sin Él nada fue hecho", suelen imaginar que" nada" es algo. El pecado, en verdad, no fue hecho por Él; y es claro que el pecado no es nada, y los hombres se vuelven nada cuando pecan. Un ídolo tampoco fue hecho por la Palabra; ciertamente tiene una especie de forma humana, pero el hombre mismo fue hecho por la Palabra; porque la forma del hombre en un ídolo no fue hecha por la Palabra, y está escrito:“ Sabemos que un ídolo no es nada.” 16 Por lo tanto, estas cosas no fueron hechas por la Palabra; pero todo lo que fue hecho de manera natural, todo lo que pertenece a la criatura, todo lo que está fijo en el cielo, que brilla desde arriba, que vuela debajo de los cielos, y que se mueve en la naturaleza universal, toda criatura cualquiera: hablaré más claramente, hermanos, para que me entendáis; Diré, desde un ángel hasta un gusano.¿ Qué más excelente que un ángel entre las cosas creadas?¿ Qué más bajo que un gusano? El que hizo al ángel, hizo también al gusano; pero el ángel es apto para el cielo, el gusano para la tierra. El que creó también dispuso. Si Él hubiera puesto el gusano en el cielo, podrías haberlo encontrado culpable; si Él hubiera querido que los ángeles brotaran de la carne podrida, podrías haberlo reprochado: y sin embargo, Dios casi hace esto, y Él no debe ser reprochado. Porque todos los hombres nacidos de la carne,¿ qué son sino gusanos? y de estos gusanos Dios hace ángeles. Porque si el Señor mismo dice:“ Pero yo soy un gusano y no un hombre”, 17¿ quién dudará en decir lo que también está escrito en Job:“¿ Cuánto más el hombre es podredumbre, y el hijo del hombre gusano?” 18 Primero dijo:" El hombre es podredumbre;" y después," El hijo del hombre, un gusano": porque un gusano brota de la podredumbre, por lo tanto," el hombre es podredumbre", y" el hijo del hombre, un gusano".¡ Mira lo que por ti estuvo dispuesto a ser, quien“ en el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios!”¿ Por qué se hizo esto por ti? Para que maméis los que no supisteis masticar. Totalmente en este sentido, pues, hermanos, entended:“ Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada fue hecho”. Porque toda criatura, grande y pequeña, fue hecha por Él: por Él fueron hechas las cosas de arriba y las cosas de abajo; espirituales y corporales, por Él fueron hechos. Porque ninguna forma, ninguna estructura, ninguna concordancia de partes, ninguna sustancia que pueda tener peso, número, medida, existe sino por esa Palabra, y por esa Palabra Creadora, a quien se le dice:“ Tú dispusiste todas las cosas en medida”., y en número, y en peso.” 19

Por tanto, que nadie os engañe, cuando acaso padezcáis molestias de moscas. Porque algunos han sido burlados por el diablo, y tomados con moscas. Así como los cazadores acostumbran poner moscas en sus trampas para engañar a los pájaros hambrientos, así éstos han sido engañados por el diablo con moscas. Uno u otro sufría la molestia de las moscas; un maniqueo lo halló en su aflicción, y cuando dijo que no podía soportar las moscas, y que las odiaba sobremanera, inmediatamente el maniqueo dijo:"¿ Quién las hizo?" Y como sufría de molestia y los odiaba, no se atrevía a decir:" Dios los hizo", aunque era católico. El otro inmediatamente agregó:“ Si Dios no los hizo,¿ quién los hizo?”.“ En verdad”, respondió el católico,“ creo que los hizo el diablo”. Y el otro inmediatamente dijo:“ Si el diablo hizo la mosca, como veo que admites, porque entiendes bien el asunto,¿ quién hizo la abeja, que es un poco más grande que la mosca?” El católico no se atrevía a decir que Dios hizo la abeja y no la mosca, porque el caso era muy parecido. De la abeja lo llevó a la langosta; desde la langosta hasta la lagartija; del lagarto al pájaro; del pájaro a la oveja; de la oveja a la vaca; de eso al elefante, y finalmente al hombre; y persuadió a un hombre de que el hombre no fue hecho por Dios. Así, el hombre miserable, siendo molestado por las moscas, se convirtió él mismo en una mosca y en propiedad del diablo. De hecho, Belcebú, dicen, significa“ Príncipe de las moscas”; y de estos está escrito:“ Las moscas moribundas privan al ungüento de su dulzura.” 20

¿ Qué pues, hermanos?¿ Por qué he dicho estas cosas? Cerrad los oídos de vuestros corazones a las asechanzas del enemigo. Entiende que Dios hizo todas las cosas, y las dispuso en su orden.¿ Por qué, entonces, sufrimos tantos males de una criatura que Dios hizo?¿ Porque hemos ofendido a Dios?¿ Los ángeles sufren estas cosas? Quizás nosotros, también, en esa vida de ellos, no tendríamos tal cosa que temer. Por tu castigo, acusa tu pecado, no el Juez. Porque, a causa de nuestro orgullo, Dios designó a esa pequeña y despreciable criatura para atormentarnos; de modo que, puesto que el hombre se ha ensoberbecido y se ha jactado de sí mismo contra Dios, y, siendo mortal, ha oprimido a los mortales, y, siendo hombre, no ha reconocido a su prójimo, puesto que se ha ensalzado a sí mismo, puede ser abatido por los mosquitos.¿ Por qué estás inflado de orgullo humano? Alguien te ha censurado y estás hinchado de rabia. Ahuyenta los mosquitos, para que puedas dormir: entiende quién eres. Porque, para que sepáis, hermanos, fue para domar nuestro orgullo que estas cosas fueron creadas para molestarnos, Dios pudo haber humillado al orgulloso pueblo de Faraón con osos, leones, serpientes; Envió moscas y ranas sobre ellos, 21 para que su orgullo pudiera ser subyugado por las criaturas más mezquinas.

“ Todas las cosas,” entonces, hermanos,“ todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada fue hecho.” Pero,¿ cómo fueron todas las cosas hechas por Él?“ Lo que fue hecho, en Él es vida”. También puede leerse así“ Lo que en Él fue hecho, es vida”; y si así lo leemos, todo es vida. Porque¿ qué hay que no haya sido hecho en Él? Porque Él es la Sabiduría de Dios, y está dicho en el Salmo22:“ En Sabiduría has hecho todas las cosas”. Si, pues, Cristo es la Sabiduría de Dios, y el Salmo dice:" Con Sabiduría has hecho todas las cosas", como todas las cosas fueron hechas por Él, así todas las cosas fueron hechas en Él. Así que, si todas las cosas fueron hechas en Él, amados hermanos, y lo que fue hecho en Él es vida, así la tierra es vida como la madera es vida. Sí decimos que la madera es vida, pero en el sentido de la madera de la cruz, de donde hemos recibido la vida. Una piedra, entonces, es vida. No es decoroso entender así el pasaje, pues la misma vilísima secta de los maniqueos vuelve a arrastrarse sigilosamente sobre nosotros, y dice que una piedra tiene vida, que un muro tiene alma, y una cuerda tiene alma, y la lana, y ropa Porque así suelen hablar en sus desvaríos; y cuando han sido rechazados y refutados, de algún modo presentan la Escritura, diciendo:"¿ Por qué se dice:' Lo que fue hecho en Él, es vida'?" Porque si todas las cosas fueron hechas en El, todas las cosas son vida. No te dejes llevar por ellos; léase así“ Lo que fue hecho”; aquí haga una breve pausa, y luego continúe,“ en Él está la vida”.¿ Cuál es el significado de este? La tierra fue hecha, pero la misma tierra que fue hecha no es vida; pero existe espiritualmente en la Sabiduría misma una cierta razón por la cual la tierra fue hecha: esta es la vida.

En la medida de lo que pueda, te explicaré mi significado, amados. Un carpintero hace una caja. Primero tiene la caja en diseño; porque si no lo tuviera en diseño,¿ cómo podría producirlo por mano de obra? Pero la caja, en teoría, no es la misma caja que aparece a los ojos. Existe invisiblemente en el diseño, será visible en la obra. He aquí, está hecho en la obra;¿ Ha dejado de existir en el diseño? El uno está hecho en la obra, y el otro permanece lo que existe en el diseño; porque esa caja puede pudrirse, y otra se puede moldear de acuerdo con lo que existe en el diseño. Preste atención, entonces, a la caja tal como es en el diseño, ya la caja como es de hecho. La caja real no es la vida, la caja en el diseño es la vida; porque el alma del artífice, donde están todas estas cosas antes de que sean producidas, está viva. Así pues, amados hermanos, porque la Sabiduría de Dios, por la cual todas las cosas han sido hechas, contiene todo según el diseño antes de ser hecho, por lo tanto, las cosas que se hacen por este diseño mismo no son inmediatamente vida, sino todo lo que ha sido hecho. es vida en El. Ves la tierra, hay una tierra en el diseño; ves el cielo, hay un cielo en el diseño; ves el sol y la luna, estos también existen en diseño: pero externamente son cuerpos, en diseño son vida. Entiende, si en algo puedes, porque se ha hablado de un gran asunto. Si no soy grande por quien se habla, o por quien se habla, aun así es de una gran autoridad. Porque estas cosas no las digo yo, que soy pequeño; No es pequeño a quien me refiero al decir estas cosas. Que cada uno tome lo que pueda y en cuanto pueda; y el que no puede tomar nada de ello, que alimente su corazón, para que llegue a ser capaz.¿ Cómo va a nutrirlo? Que lo nutra con leche, para que llegue a ser alimento fuerte. Que no deje a Cristo nacido por la carne hasta llegar a Cristo nacido sólo del Padre, el Dios- Verbo con Dios, por quien fueron hechas todas las cosas; porque esa es la vida, que en El es la luz de los hombres.

Porque esto sigue:“ y la vida era la luz de los hombres”; y desde esta misma vida son los hombres iluminados. El ganado no está iluminado, porque el ganado no tiene mentes racionales capaces de ver la sabiduría. Pero el hombre fue hecho a la imagen de Dios, y tiene una mente racional, por la cual puede percibir la sabiduría. Esa vida, entonces, por la cual todas las cosas fueron hechas, es ella misma la luz; pero no la luz de todos los animales, sino la de los hombres. Por lo cual, poco después dice:“ Esa era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre que viene al mundo”. Por esa luz fue iluminado Juan el Bautista; por la misma luz también fue iluminado el mismo Juan el evangelista. Estaba lleno de esa luz que decía:“ Yo no soy el Cristo; pero viene en pos de mí aquel a quien yo no soy digno de desatar la correa de su calzado.” 23 Por aquella luz había sido iluminado aquel que dijo:“ En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.” Por lo tanto, esa vida es la luz de los hombres.

Pero quizás los corazones lentos de algunos de ustedes no pueden recibir sus pecados, de modo que no pueden ver. Que no piensen por eso que la luz está ausente de alguna manera, porque no pueden verla; porque ellos mismos son tinieblas a causa de sus pecados.“ Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.” Por tanto, hermanos, como en el caso de un ciego puesto al sol, el sol está presente para él, pero él está ausente del sol. Así que todo hombre necio, todo hombre injusto, todo hombre irreligioso, es ciego de corazón. La sabiduría está presente; pero está presente para un ciego, y está ausente de sus ojos; no porque esté ausente de él, sino porque él está ausente de él.¿ Qué debe hacer entonces? Que se vuelva puro, para que pueda ver a Dios. Así como un hombre no puede ver porque tiene los ojos sucios y doloridos por el polvo, las legañas o el humo, el médico le decía:“ Limpia de tu ojo todo lo malo que hay en él, para que puedas ver”. la luz de tus ojos.” El polvo, la lejía y el humo son pecados e iniquidades: quitad pues todas estas cosas, y veréis la sabiduría que está presente; porque Dios es esa sabiduría, y se ha dicho:“ Bienaventurados los de limpio corazón; porque ellos verán a Dios.” 24