Reader

Salmo contra el partido de Donato

Mirad cuán bueno y cuán agradable es que los hermanos habiten en unidad. Escuchad la voz del Profeta, para que estéis en la unidad. ¿Quién nos probó el antiguo crimen de la tradición? ¿Quién lo objetó en juicio? ¿Quiénes se sentaron a juzgar? ¿Con qué testigos lo convencieron? ¿Quién se atrevió a afirmarlo? Pero inventaron esto gustosamente, porque sabían lo que ellos mismos habían hecho: pues la fama ya hablaba de la entrega de los Libros; pero quienes lo habían hecho se ocultaban en aquella perdición. De ahí difamaron a otros, para poder ocultarse a sí mismos. Por ellos erraron los demás jefes de ese mismo partido: porque consideraron vergonzoso no creer a sus colegas. Ya, hermanos, termina el error, y estemos en la unidad. Todos los que os alegráis de la paz, juzgad ahora la verdad. Hicieron lo que quisieron entonces en aquella ceguera: no se sentaron jueces, no sacerdotes según la costumbre, como suelen reunirse para juzgar en las grandes causas. No estuvieron presentes el acusador y el reo en la cuestión; no hubo testigos, ni documento con el que pudieran probar el crimen: sino furor, dolo y tumulto, que reinan en la falsedad. Que se nos presenten las Actas que suelen estar en el concilio, veamos qué cosa obligó a hacer altar contra altar. Si el sacerdote era malo, debía ser depuesto antes: si no podía ser depuesto, debía ser tolerado dentro de la red: así como ahora toleráis a tantos malos abiertamente: y los que soportáis por furor, soportaríais a uno por la paz. Todos los que os alegráis de la paz, juzgad ahora la verdad. Gran alegría sería para nosotros si entonces no hubierais querido errar: pero si entonces no se vio la verdad, vedla ahora que tenéis experiencia. Tenéis ahora muchos malvados que os desagradan mucho: y sin embargo no los separáis de vuestra comunión. No hablo de aquellos pecados que podéis incluso negar: hablo de garrotes, fuegos y muertes que los vuestros cometen a la luz del día. Y sin embargo los soportáis, ya sea por error o por temor. ¡Cuánto habría bastado que vuestros padres soportaran a uno por la unidad, si el tumulto era tan grande que no podían degradarlo! Añado que era inocente y no pudieron probar nada. Pero para que no se buscara el crimen donde se veían a sí mismos, se fingieron demasiado justos cuando querían perturbarlo todo. Todos los que os alegráis de la paz, juzgad ahora la verdad. Quien busca honores vanos no quiere reinar con Cristo: como el jefe de este mal, de cuya parte se llaman. Pues cuando Donato quería obtener toda África, entonces pidió jueces transmarinos al Emperador: pero esta petición tan injusta no era por caridad. Esto mismo clama la verdad, que quiero referir ahora. Pues el Emperador consintió, envió sacerdotes que se sentaran en Roma, que entonces pudieran escuchar a Ceciliano junto con él. Se expuso la causa, no se probó nada: se atrevió incluso a apelar; y después de la sede de los colegas, escuchar al Emperador. Aquí se prueba que aquella petición no era por caridad. Después, vencido en todas partes, comenzó a rebautizar a los cristianos. Todos los que os alegráis de la paz, juzgad ahora la verdad. Si queréis seguir la justicia, pensad en toda la causa. Lo que hizo después, ¿por qué no se hizo antes? Disentían los sacerdotes en toda la parte africana; los sacerdotes transmarinos podían juzgar desde allí: ¿por qué corréis al cisma y al altar contra altar? Para que lo que después fue juzgado, ya no pudierais escucharlo, y fuerais obligados a apelar ante vuestros jueces, mientras queréis confirmar de cualquier modo el reino del error. Y ahora vosotros no sabéis todo, y fingís no saber: y cuando la verdad os urge, decís que los padres erraron, como si alguien os prohibiera ya apartaros del error. Pero la soberbia os ató en la cátedra de pestilencia. Todos los que os alegráis de la paz, juzgad ahora la verdad. Quien tiene la caridad de Cristo no puede odiar la paz. O vosotros ya, pueblos, escuchad y concordad con nosotros, los que no tenéis la cátedra por la que lucháis injustamente. Si ahora vuestros obispos de alguna región tuvieran un pleito entre sí, ¿a quiénes querríais que juzgaran, sino a los de otras regiones, que no estuvieran en ese pleito, y que, tras discutir la causa, pronunciaran a favor de una parte? Nunca os comunicaríais con quienes no quisieran consentirles. ¿Por qué entonces consentisteis a estos que hicieron esto antes? Pues ellos mismos no consintieron la sentencia de los transmarinos, que juzgaron por nosotros: pues hoy se unen a nosotros. Si Cristo, el juez, dijera esto, ¿qué tenéis que responder? Todos los que os alegráis de la paz, juzgad ahora la verdad. Si hay luz en vuestro corazón, podéis ver la verdad. Están las Preces de Donato y las Actas, con las que podéis probar lo que se ha dicho. Si no queréis creerlas, traed aquí algunas, y si nosotros no las creemos, habrá disputa sin fin. Abracemos, pues, la paz: ¿qué nos importa lo que se hizo antes? Objetáis la tradición: respondemos que vosotros la hicisteis. Gritáis sobre Macario, y nosotros sobre el Circumcelión. Aquello nuestro ya pasó: los vuestros no cesan hasta hoy. Que vuestra era tenga paja, vosotros solo queréis ser esto: pues vosotros no queréis la paz; ellos amenazan con el garrote. Y ojalá solo amenazaran y no golpearan diariamente. Si estos expulsan a aquellos, los vuestros no tienen por quién reinar. Todos los que os alegráis de la paz, juzgad ahora la verdad. Si Macario excedió la medida escrita en la ley cristiana, o refería la ley del rey para luchar por la unidad: no digo que este no haya pecado en nada, sino que los vuestros son peores. ¿Pues quién les ordenó enfurecerse así por África? No se prueba que Cristo ni el Emperador hayan permitido esto, garrotes, fuegos privados y locura sin ley. Porque está escrito: Guarda la espada, no consideran crimen el garrote. No para que el hombre muera, sino para que sea gravemente quebrantado y después muera, languideciendo por el tormento. Pero si se compadecen, matan con un solo garrote. Llaman israelitas a los garrotes, porque dijeron que lo honran, para devastar más el nombre mismo que el cuerpo que golpean con ellos. Todos los que os alegráis de la paz, juzgad ahora la verdad. No nos imputéis ya, hermanos, el tiempo de Macario. Si ellos eran crueles, nos desagradan mucho: pero si se dicen cosas falsas sobre ellos, Dios puede juzgar. Amemos la paz de Cristo, gocémonos en la unidad. Si hay algunos malos en la Iglesia, no pueden hacernos daño. Si no pueden estar con nosotros, que sean excluidos salvando la paz: si no pueden ser excluidos, que sean excluidos al menos del corazón. Dijo el santo Ezequiel que algunos están marcados, los que gimen por los pecados de los hermanos y no se separan de ellos. Así nosotros, por los malos hermanos, no nos separemos de la madre. Lo que entonces hicieron los impíos, levantando un altar fuera, para tener ahora peores que aquellos de los que fingen haber huido. Todos los que os alegráis de la paz, juzgad ahora la verdad. Todo el que lee las Escrituras sabe lo que quiero revelar. Juan Bautista dijo entonces abiertamente a los judíos que Cristo podría aventar a aquellos como su era. Envió a sus discípulos a predicar en la mies: por quienes la era fue recogida y aventada desde la cruz. Entonces los justos, como trigo, llenaron castamente las Iglesias, vendiendo lo que poseían y diciendo adiós al mundo. Ellos eran como semilla que se dispersó por todo el orbe, para que surgiera otra mies que debe ser aventada al final. Esta crece entre la cizaña, porque hay herejías en todas partes: su paja son los injustos que no están en la unidad. Si Macario era de ellos, ¿por qué quieres rebautizarnos? Todos los que os alegráis de la paz, juzgad ahora la verdad. Pon en tu corazón dos eras, para que puedas ver lo que digo. Ciertamente los antiguos también tenían santos, como muestran las Escrituras. Pues Dios dijo que se había dejado siete mil hombres. Y sacerdotes y reyes, muchos justos hay en la ley. Allí tienes tantos Profetas, tienes muchos también del pueblo. Dime, ¿quién de los justos se separó entonces su altar? Aquel pueblo inicuo admitía muchos crímenes, se sacrificó a los ídolos, tantos profetas fueron asesinados. Y sin embargo, ninguno de los justos se apartó de la unidad. Los justos soportaban a los injustos, esperando al aventador. Se mezclaban en un solo templo, pero no estaban mezclados de corazón. Decían tantas cosas contra ellos y tenían un solo altar. Todos los que os alegráis de la paz, juzgad ahora la verdad. ¿Qué os parece esto? La segunda mies de la Iglesia, que crece por todo el orbe, debe soportar más. Pues tiene el ejemplo del Señor, incluso en Judas el traidor. Lo soportaba entre los buenos, lo envió también a predicar. El siervo malo predicaba, pero Cristo estaba en la fe. Porque los que creían en el juez no se preocupaban por el pregonero. Cuando dio la santa cena, ni siquiera entonces lo excluyó de ella: y podría ser entregado por él, incluso si hubiera salido antes. Pero se nos ha dado el ejemplo de tolerar a los malos hermanos, para que cuando no puedan ser excluidos, nos separemos solo de corazón. Todos los que os alegráis de la paz, juzgad ahora la verdad. Os ruego, respondednos, ¿por qué queréis rebautizar? Expulsáis de la comunión a vuestros sacerdotes caídos: y sin embargo nadie se ha atrevido a rebautizar después de ellos; y a quienes bautizaron, se comunican con vosotros hoy. ¿Qué recibieron de ellos si no tenían qué dar? Leed cómo son castigados los adúlteros en la santa ley. Pues no pueden decir que pecaron por temor. Si solo los santos bautizan, rebautizad después de ellos. ¿Por qué nos calumniáis porque estamos en la unidad, nosotros que aún no habíamos nacido en aquella persecución? Está escrito que los pecados de los padres no pertenecen a los hijos. Pero nadie da buen fruto si ha sido cortado de la vid. Todos los que os alegráis de la paz, juzgad ahora la verdad. Sabéis qué es la Católica y qué es lo que ha sido cortado de la vid: si hay algunos cautos entre vosotros, que vengan, que vivan en la raíz; antes de que se sequen demasiado, que sean liberados del fuego. Por eso no rebautizamos, porque hay un solo signo en la fe: no porque os veamos santos, sino porque mantenéis la forma sola. Porque la misma forma tiene el sarmiento que ha sido cortado de la vid. Pero, ¿de qué le sirve la forma si no vive de la raíz? Venid, hermanos, si queréis ser injertados en la vid. Es doloroso veros así tirados, cortados. Numerad los sacerdotes incluso desde la misma sede de Pedro, y ved en ese orden de padres quién sucedió a quién: esa es la roca que no vencen las soberbias puertas del infierno. Todos los que os alegráis de la paz, juzgad ahora la verdad. Si alguien así viniera a ti lleno de fe católica, como solemos escuchar a todos esos santos varones; y si te dijera: Hermano, ¿por qué quieres rebautizarme? No sé qué se hizo antes, pero ahora estoy en la fe de Cristo. Si me mancha lo que no sé, muestra tú cómo eres ahora. Veo tus rostros, ignoro qué hay en el corazón. Si me mancha lo que no sé, quizás tú me manches a mí. Y si creo que eres santo, mira con quién te comunicas. Si mancha lo que no sabemos, ya no puedes ser santo, tú a quien manchan tantos pecados que los vuestros cometen ocultamente. Pero si no te importa lo que no sabes, tampoco a mí lo que se hizo antes. Y sin embargo, te atreves a rebautizar a un cristiano así. Todos los que os alegráis de la paz, juzgad ahora la verdad. ¡Ay de los que lucháis así injustamente por vuestras cátedras! Gritáis que solo vosotros sois santos, decís otra cosa en el corazón; porque veis también vosotros que abundan muchos malos en todas partes: ¿acaso podéis decir: Estamos mezclados dentro de la red? Pues se os responde: ya la habéis roto. Ni podéis decir: Soportáis la paja: pues respondemos de nuevo: Habríais hecho esto también antes. Pues no eran peores que aquel Judas traidor; con quien los Apóstoles recibieron el primer Sacramento de la cena, cuando ya sabían que era reo de tanto crimen entre ellos: y sin embargo, estas suciedades en el corazón ajeno no los contaminaban. Y sin embargo, os atrevéis a rebautizar a hermanos cristianos. Todos los que os alegráis de la paz, juzgad ahora la verdad. Escuchad, hermanos, lo que digo, y no os enfadéis conmigo: porque no son falsas las cosas que escucháis, podéis considerarlo. ¿Qué pasaría si la misma Iglesia os hablara ahora con paz y dijera: Oh hijos míos, ¿por qué os quejáis de la madre? Quiero escuchar de vosotros por qué me habéis abandonado. Acusáis a vuestros hermanos y yo soy gravemente lacerada. Cuando las Gentes me oprimían, soporté mucho con dolor, muchos me abandonaron, pero lo hicieron por temor: a vosotros, en cambio, nadie os obligó a rebelaros así contra mí. Decís que estáis conmigo, pero veis que es falso. Yo soy llamada Católica y vosotros sois del partido de Donato. El Apóstol me ordenó orar por los reyes del mundo: vosotros envidiáis a los reyes que ya están en la fe cristiana. Si sois hijos, ¿por qué envidiáis que mis oraciones hayan sido escuchadas? Pues cuando enviaron dones, no quisisteis aceptarlos. Y habéis olvidado a los Profetas, que predijeron antes que los grandes reyes de las naciones enviarían dones a la Iglesia: dones que, al rechazarlos, demostrasteis que no sois míos: y obligasteis a Macario a vengar su dolor. Pero yo, ¿qué os he hecho, vuestra madre en todo el orbe? Expulso a los malos que puedo: a los que no puedo, me veo obligada a soportar; los soporto hasta que sean sanados o separados al final. ¿Por qué me habéis abandonado y me atormento por vuestra muerte? Si odiáis mucho a los malos, ved los que tenéis. Si también vosotros toleráis a los malos, ¿por qué no en la unidad, donde nadie rebautiza ni hay altar contra altar? Toleráis a tantos malos, pero sin ninguna buena recompensa: porque lo que debéis por Cristo, queréis soportarlo por Donato. Os cantamos, hermanos, la paz si queréis escuchar. Nuestro juez vendrá; nosotros damos, él exige.