Reader

Περὶ τῶ ν ἐ κπεσουσῶ ν παρθέ νων τῶ ν καθομολογησαμέ νων τὸ ν ἐ ν σεμνό τητι βί ον τῷ Κυρί ῳ, εἶ τα διὰ τὸ ὑ ποπεσεῖ ν τοῖ ς πά θεσι τῆ ς σαρκὸ ς ἀ θετουσῶ ν τὰ ς ἑ αυτῶ ν συνθή κας, οἱ μὲ ν πατέ ρες ἡ μῶ ν ἁ πλῶ ς καὶ πρά ως συμπεριφερό μενοι ταῖ ς ἀ σθενεί αις τῶ ν κατολισθαινό ντων, ἐ νομοθέ τησαν δεκτὰ ς εἶ ναι μετὰ τὸ ν ἐ νιαυτό ν, καθ̓ ὁ μοιό τητα τῶ ν διγά μων διαταξά μενοι. ἐ μοὶ δὲ δοκεῖ, ἐ πειδὴ τῇ τοῦ Θεοῦ χά ριτι προϊ οῦ σα ἡ̓ Εκκλησί α, κραταιοτέ ρα γί νεται, καὶ πληθύ νεται νῦ ν τὸ τά γμα τῶ ν παρθέ νων, προσέ χειν ἀ κριβῶ ς τῷ τε κατ̓ ἔ ννοιαν φαινομέ νῳ πρά γματι, καὶ τῇ τῆ ς Γραφῆ ς διανοί ᾳ, ἣ ν δυνατὸ ν ἐ ξευρεῖ ν ἀ πὸ τοῦ ἀ κολού θου. χηρεί α γὰ ρ παρθενί ας ἐ λά ττων: οὐ κοῦ ν καὶ τὸ τῶ ν χηρῶ ν ἁ μά ρτημα πολλῷ δεύ τερό ν ἐ στι τοῦ τῶ ν παρθέ νων. ἴ δωμεν τοί νυν τί γέ γραπται Τιμοθέ ῳ παρὰ τοῦ Παύ λου. Νεωτέ ρας δὲ χή ρας παραιτοῦ. ὅ ταν γὰ ρ καταστρηνιά σωσι τοῦ Χρί στου, γαμεῖ ν θέ λουσιν, ἔ χουσαι κρί μα, ὅ τι τὴ ν πρώ την πί στιν ἠ θέ τησαν. εἰ τοί νυν χή ρα κρί ματι ὑ πό κειται βαρυτά τῳ, ὡ ς τὴ ν εἰ ς Χριστὸ ν ἀ θετή σασα πί στιν, τί χρὴ λογί ζεσθαι ἡ μᾶ ς περὶ τῆ ς παρθέ νου, ἥ τις νύ μφη ἐ στὶ τοῦ Χριστοῦ καὶ σκεῦ ος ἱ ερὸ ν ἀ νατεθὲ ν τῷ Δεσπό τῃ; μέ γα μὲ ν ἁ μά ρτημα καὶ δού λην λαθραί οις γά μοις ἑ αυτὴ ν ἐ πιδιδοῦ σαν φθορᾶ ς ἀ ναπλῆ σαι τὸ ν οἶ κον, καὶ καθυβρί ζειν διὰ τοῦ πονηροῦ βί ου τὸ ν κεκτημέ νον: πολλῷ δὲ δή που χαλεπώ τερον τὴ ν νύ μφην μοιχαλί δα γενέ σθαι καί, τὴ ν πρὸ ς τὸ ν νυμφί ον ἕ νωσιν ἀ τιμά σασαν, ἡ δοναῖ ς ἀ κολά στοις ἑ αυτὴ ν ἐ πιδοῦ ναι. οὐ κοῦ ν ἡ μὲ ν χή ρα, ὡ ς δού λη διεφθαρμέ νη, καταδικά ζεται, ἡ δὲ παρθέ νος τῷ κρί ματι τῆ ς μοιχαλί δος ὑ πό κειται. ὥ σπερ οὖ ν τὸ ν ἀ λλοτρί ᾳ γυναικὶ συνιό ντα μοιχὸ ν ὀ νομά ζομεν, οὐ πρό τερον παραδεξά μενοι εἰ ς κοινωνί αν, πρὶ ν ἢ παύ σασθαι τῆ ς ἁ μαρτί ας, οὕ τω δῆ λον ὅ τι καὶ ἐ πὶ τοῦ τὴ ν παρθέ νον ἔ χοντος διατεθησό μεθα. ἐ κεῖ νο δὲ νῦ ν προδιομολογεῖ σθαι ἡ μῖ ν ἀ ναγκαῖ ον, ὅ τι παρθέ νος ὀ νομά ζεται ἡ ἑ κουσί ως ἑ αυτὴ ν προσαγαγοῦ σα τῷ Κυρί ῳ, καὶ ἀ ποταξαμέ νη τῷ γά μῳ, καὶ τὸ ν ἐ ν ἁ γιασμῷ βί ον προτιμή σασα. τὰ ς δὲ ὁ μολογί ας τό τε ἐ γκρί νομεν, ἀ φ̓ οὗ περ ἂ ν ἡ ἡ λικί α τὴ ν τοῦ λό γου συμπλή ρωσιν ἔ χῃ. οὐ δὲ γὰ ρ τὰ ς παιδικὰ ς φωνὰ ς πά ντως κυρί ας ἐ πὶ τῶ ν τοιού των ἡ γεῖ σθαι προσῆ κεν, ἀ λλὰ τὴ ν ὑ πὲ ρ τὰ δέ κα ἓ ξ ἢ δέ κα καὶ ἑ πτὰ γενομέ νην ἔ τη, κυρί αν οὖ σαν τῶ ν λογισμῶ ν, ἀ νακριθεῖ σαν ἐ πὶ πλεῖ ον εἶ τα παραμεί νασαν, καὶ λιπαροῦ σαν διὰ ἱ κεσιῶ ν πρὸ ς τὸ παραδεχθῆ ναι, τό τε ἐ γκαταλέ γεσθαι χρὴ ταῖ ς παρθέ νοις, καὶ τὴ ν ὁ μολογί αν τῆ ς τοιαύ της κυροῦ ν, καὶ τὴ ν ἀ θέ τησιν αὐ τῆ ς ἀ παραιτή τως κολά ζειν. πολλὰ ς γὰ ρ γονεῖ ς προσά γουσι καὶ ἀ δελφοὶ καὶ τῶ ν προσηκό ντων τινὲ ς πρὸ τῆ ς ἡ λικί ας, οὐ κ οἴ κοθεν ὁ ρμηθεί σας πρὸ ς ἀ γαμί αν, ἀ λλά τι βιωτικὸ ν ἑ αυτοῖ ς διοικού μενοι. ἃ ς οὐ ῥ ᾳ δί ως προσδέ χεσθαι δεῖ, ἕ ως ἂ ν φανερῶ ς τὴ ν ἰ δί αν αὐ τῶ ν ἐ ρευνή σωμεν γνώ μην.