Reader

Πολλῶ ν ὄ ντων τῶ ν ὑ πὸ τῆ ς θεοπνεύ στου Γραφῆ ς δηλουμέ νων τῶ ν κατορθοῦ σθαι ὀ φειλό ντων τοῖ ς ἐ σπουδακό σιν εὐ αρεστῆ σαι τῷ Θεῷ, περὶ μό νων τέ ως τῶ ν ἐ πὶ τοῦ παρό ντος κινηθέ ντων παῤ ὑ μῖ ν, ὡ ς ἔ μαθον ἐ ξ αὐ τῆ ς τῆ ς θεοπνεύ στου Γραφῆ ς, ἐ ν συντό μῳ ὑ πομνή σει εἰ πεῖ ν ἀ ναγκαί ως προεθυμή θην, τὴ ν περὶ ἑ κά στου μαρτυρί αν εὔ ληπτον οὖ σαν καταλεί ψας ἐ πιγινώ σκειν τοῖ ς περὶ τὴ ν ἀ νά γνωσιν ἀ πασχολουμέ νοις, οἵ τινες ἱ κανοὶ ἔ σονται καὶ ἑ τέ ρους ὑ πομιμνή σκειν.̔́ Οτι δεῖ τὸ ν Χριστιανὸ ν ἄ ξια τῆ ς ἐ πουρανί ου κλή σεως φρονεῖ ν, καὶ ἀ ξί ως τοῦ εὐ αγγελί ου τοῦ Χριστοῦ πολιτεύ εσθαι. ὅ τι οὐ δεῖ τὸ ν Χριστιανὸ ν μετεωρί ζεσθαι, οὐ δὲ ἀ φέ λκεσθαι ὑ πό τινος ἀ πὸ τῆ ς μνή μης τοῦ Θεοῦ καὶ τῶ ν αὐ τοῦ θελημά των καὶ κριμά των. ὅ τι δεῖ τὸ ν Χριστιανό ν, κρεί ττονα τῶ ν κατὰ τὸ ν νό μον δικαιωμά των γενό μενον ἐ ν πᾶ σι, μή τε ὀ μνύ ειν μή τε ψεύ δεσθαι. ὅ τι οὐ δεῖ βλασφημεῖ ν: ὅ τι οὐ δεῖ ὑ βρί ζειν. ὅ τι οὐ δεῖ μά χεσθαι: ὅ τι οὐ δεῖ ἑ αυτὸ ν ἐ κδικεῖ ν: ὅ τι οὐ δεῖ κακὸ ν ἀ ντὶ κακοῦ ἀ ποδιδό ναι: ὅ τι οὐ δεῖ ὀ ργί ζεσθαι. ὅ τι δεῖ μακροθυμεῖ ν πᾶ ν ὁ τιοῦ ν πά σχοντα, καὶ ἐ λέ γχειν εὐ καί ρως τὸ ν ἀ δικοῦ ντα, οὐ μὴ ν ἐ ν πά θει τῆ ς ἑ αυτοῦ ἐ κδική σεως, ἀ λλ̓ ἐ ν ἐ πιθυμί ᾳ τῆ ς τοῦ ἀ δελφοῦ διορθώ σεως, κατὰ τὴ ν ἐ ντολὴ ν τοῦ Κυρί ου. ὅ τι οὐ δεῖ κατὰ ἀ πό ντος ἀ δελφοῦ λέ γειν τι σκοπῷ τοῦ διαβά λλειν αὐ τό ν, ὅ περ ἐ στὶ καταλαλί α, κἂ ν ἀ ληθῆ ᾖ τὰ λεγό μενα. ὅ τι δεῖ τὸ ν καταλαλοῦ ντα ἀ δελφοῦ ἀ ποστρέ φεσθαι.̔́ Οτι οὐ δεῖ εὐ τρά πελα φθέ γγεσθαι. ὅ τι οὐ δεῖ γελᾷ ν οὐ δὲ γελοιαστῶ ν ἀ νέ χεσθαι. ὅ τι οὐ δεῖ ἀ ργολογεῖ ν, λαλοῦ ντά τι ὃ μή τε πρὸ ς ὠ φέ λειαν τῶ ν ἀ κουό ντων ἐ στὶ μή τε πρὸ ς τὴ ν ἀ ναγκαί αν καὶ συγκεχωρημέ νην ἡ μῖ ν ὑ πὸ τοῦ Θεοῦ χρεί αν: ὥ στε καὶ τοὺ ς ἐ ργαζομέ νους σπουδά ζειν καθ̓ ὅ σον δυνατὸ ν μετὰ ἡ συχί ας ἐ ργά ζεσθαι, καὶ αὐ τοὺ ς δὲ τοὺ ς ἀ γαθοὺ ς λό γους πρὸ ς ἐ κεί νους κινεῖ ν, τοὺ ς πεπιστευμέ νους μετὰ δοκιμασί ας οἰ κονομεῖ ν τὸ ν λό γον πρὸ ς οἰ κοδομὴ ν τῆ ς πί στεως, ἵ να μὴ λυπῆ ται τὸ Πνεῦ μα τὸ ἅ γιον τοῦ Θεοῦ. ὅ τι οὐ δεῖ τῶ ν ἐ πεισερχομέ νων τινὰ ἐ π̓ ἐ ξουσί ας ἐ γγί ζειν ἢ λαλεῖ ν τινὶ τῶ ν ἀ δελφῶ ν, πρὶ ν ἂ ν οἱ ἐ πιτεταγμέ νοι τὴ ν φροντί δα τῆ ς ἐ ν πᾶ σιν εὐ ταξί ας δοκιμά σωσι πῶ ς ἀ ρέ σκει Θεῷ πρὸ ς τὸ κοινῇ συμφέ ρον. ὅ τι οὐ δεῖ οἴ νῳ δεδουλῶ σθαι, οὔ τε περὶ κρέ α ἐ μπαθῶ ς ἔ χειν, καὶ καθό λου περὶ οὐ δὲ ν βρῶ μα ἢ πό μα φιλή δονον εἶ ναι: ὁ γὰ ρ ἀ γωνιζό μενος πά ντα ἐ γκρατεύ εται. ὅ τι τῶ ν διδομέ νων ἑ κά στῳ εἰ ς χρῆ σιν οὐ δὲ ν ὡ ς ἴ διον ἔ χειν δεῖ ἢ ταμιεύ εσθαι: ἐ ν μέ ντοι τῇ φροντί δι πᾶ σιν ὡ ς δεσποτικοῖ ς προσέ χοντα, μηδὲ ν τῶ ν παραῤ ῥ ιπτομέ νων ἢ ἀ μελουμέ νων, ἂ ν οὕ τω τύ χῃ, παρορᾷ ν. ὅ τι οὐ δεῖ οὔ τε αὐ τὸ ν ἑ αυτοῦ κύ ριον εἶ ναί τινα, ἀ λλ̓ ὡ ς ὑ πὸ Θεοῦ παραδεδομέ νον εἰ ς δουλεί αν τοῖ ς ὁ μοψύ χοις ἀ δελφοῖ ς, οὕ τω καὶ φρονεῖ ν πά ντα καὶ ποιεῖ ν, ἕ καστον δὲ ἐ ν τῷ ἰ δί ῳ τά γματι.̔́ Οτι οὐ δεῖ γογγύ ζειν, οὔ τε ἐ ν τῇ στενοχωρί ᾳ τῶ ν πρὸ ς τὴ ν χρεί αν οὔ τε ἐ ν τῷ καμά τῳ τῶ ν ἔ ργων, ἐ χό ντων τὸ κρί μα περὶ ἑ κά στου τῶ ν ἐ πιτεταγμέ νων τὴ ν τού των ἐ ξουσί αν. ὅ τι οὐ δεῖ κραυγὴ ν γί νεσθαι, οὔ τε ἄ λλο τι σχῆ μα ἢ κί νημα ἐ ν ᾧ χαρακτηρί ζεται θυμό ς, ἢ μετεωρισμὸ ς ἀ πὸ τῆ ς πληροφορί ας τοῦ παρεῖ ναι. τὸ ν Θεό ν. ὅ τι δεῖ τῇ χρεί ᾳ συμμετρεῖ ν τὴ ν φωνή ν. ὅ τι οὐ δεῖ θρασέ ως ἢ καταφρονητικῶ ς τινὶ ἀ ποκρί νεσθαι ἢ ποιεῖ ν τι, ἀ λλ̓ ἐ ν πᾶ σι τὸ ἐ πιεικὲ ς καὶ τὸ τιμητικὸ ν πρὸ ς πά ντας δεικνύ ειν. ὅ τι οὐ δεῖ ἐ ννεύ ειν ὀ φθαλμῷ μετὰ δό λου, ἢ ἄ λλῳ τινὶ σχή ματι ἢ κινή ματι μέ λους κεχρῆ σθαι, ὃ λυπεῖ τὸ ν ἀ δελφὸ ν ἢ καταφρό νησιν ἐ μφαί νει.̔́ Οτι οὐ δεῖ καλλωπί ζεσθαι ἐ ν ἱ ματί οις ἢ ὑ ποδή μασιν, ὅ περ ἐ στὶ περπερεί α. ὅ τι δεῖ εὐ τελέ σι κεχρῆ σθαι τοῖ ς πρὸ ς τὴ ν χρεί αν τοῦ σώ ματος. ὅ τι οὐ δεῖ ὑ πὲ ρ τὴ ν χρεί αν καὶ πρὸ ς δαψί λειαν ἀ ναλί σκειν οὐ δέ ν, ὅ περ ἐ στὶ παρά χρησις. ὅ τι οὐ δεῖ τιμὴ ν ἐ πιζητεῖ ν, ἢ πρωτεί ων ἀ ντιποιεῖ σθαι. ὅ τι δεῖ ἕ καστον προτιμᾷ ν ἑ αυτοῦ πά ντας. ὅ τι οὐ δεῖ ἀ νυπό τακτον εἶ ναι. ὅ τι οὐ δεῖ ἀ ργὸ ν ἐ σθί ειν τὸ ν ἐ ργά ζεσθαι δυνά μενον, ἀ λλὰ καὶ τὸ ν ἀ σχολού μενον περί τι τῶ ν κατορθουμέ νων εἰ ς δό ξαν Χριστοῦ ἐ κβιά ζεσθαι ἑ αυτὸ ν εἰ ς τὴ ν σπουδὴ ν τοῦ κατὰ δύ ναμιν ἔ ργου. ὅ τι δεῖ ἕ καστον δοκιμασί ᾳ τῶ ν προεστώ των, μετὰ λό γου καὶ πληροφορί ας, οὕ τω ποιεῖ ν πά ντα, ἄ χρι καὶ αὐ τοῦ τοῦ φαγεῖ ν καὶ πιεῖ ν, ὡ ς εἰ ς δό ξαν Θεοῦ γινό μενα. ὅ τι οὐ δεῖ ἀ φ̓ ἑ τέ ρου εἰ ς ἕ τερον ἔ ργον μεταβαί νειν ἄ νευ τῆ ς δοκιμασί ας τῶ ν εἰ ς τὸ διατυποῦ ν τὰ τοιαῦ τα ἐ πιτεταγμέ νων, ἐ κτὸ ς εἰ μή πού τινα ἀ παραί τητος ἀ νά γκη εἰ ς βοή θειαν τοῦ ἀ δυνατή σαντος καλοί η αἰ φνί διον. ὅ τι δεῖ ἕ καστον μέ νειν ἐ ν ᾧ ἐ τά χθη, καὶ μὴ ὑ περβαί νοντα τὸ ἴ διον μέ τρον ἐ πιβαί νειν τοῖ ς μὴ ἐ πιτεταγμέ νοις, εἰ μή τι ἂ ν οἱ ταῦ τα πεπιστευμέ νοι δοκιμά σωσί τινα χρῄ ζοντα βοηθεί ας. ὅ τι οὐ δεῖ ἀ φ̓ ἑ τέ ρου ἐ ργαστηρί ου εἰ ς ἕ τερον εὑ ρί σκεσθαί τινα. ὅ τι οὐ δεῖ κατὰ φιλονεικί αν ἢ ἔ ριν τὴ ν πρό ς τινα ποιεῖ ν τι.̔́ Οτι οὐ δεῖ φθονεῖ ν τῇ ἑ τέ ρου εὐ δοκιμή σει, οὔ τε ἐ πιχαί ρειν ἐ λαττώ μασί τινος. ὅ τι δεῖ ἐ ν ἀ γά πῃ Χριστοῦ λυπεῖ σθαι μὲ ν καὶ συντρί βεσθαι ἐ πὶ τοῖ ς τοῦ ἀ δελφοῦ ἐ λαττώ μασιν, εὐ φραί νεσθαι δὲ ἐ πὶ τοῖ ς κατορθώ μασιν. ὅ τι οὐ δεῖ ἀ διαφορεῖ ν ἐ πὶ τοῖ ς ἁ μαρτά νουσιν ἢ ἐ φησυχά ζειν αὐ τοῖ ς. ὅ τι δεῖ τὸ ν ἐ λέ γχοντα μετὰ πά σης εὐ σπλαγχνί ας, φό βῳ Θεοῦ καὶ σκοπῷ τοῦ ἐ πιστρέ ψαι τὸ ν ἁ μαρτά νοντα, ἐ λέ γχειν. ὅ τι δεῖ τὸ ν ἐ λεγχό μενον ἢ ἐ πιτιμώ μενον καταδέ χεσθαι προθύ μως, γνωρί ζοντα τὸ ἑ αυτοῦ ὄ φελος ἐ ν τῇ διορθώ σει. ὅ τι οὐ δεῖ, ἐ γκαλουμέ νου τινὸ ς ἄ λλον, ἐ νώ πιον ἐ κεί νου ἢ ἄ λλων τινῶ ν ἀ ντιλέ γειν τῷ ἐ γκαλοῦ ντι. ἐ ὰ ν δὲ ἄ ρα ποτὲ ἄ λογον φανῇ τὸ ἔ γκλημά τινι, κατ̓ ἰ δί αν κινεῖ ν λό γον πρὸ ς τὸ ν ἐ γκαλοῦ ντα, καὶ ἢ πληροφορεῖ ν ἢ πληροφορεῖ σθαι.̔́ Οτι δεῖ ἕ καστον, ὅ ση δύ ναμις, θεραπεύ ειν τὸ ν ἔ χοντά τι κατ̓ αὐ τοῦ. ὅ τι οὐ δεῖ μνησικακεῖ ν τῷ ἁ μαρτή σαντι καὶ μετανοοῦ ντι, ἀ λλ̓ ἐ κ καρδί ας ἀ φεῖ ναι. ὅ τι δεῖ τὸ ν λέ γοντα μετανοεῖ ν ἐ φ̓ ἁ μαρτή ματι μὴ μό νον κατανυγῆ ναι ἐ φ̓ ᾧ ἥ μαρτεν, ἀ λλὰ καὶ καρποὺ ς ἀ ξί ους ποιῆ σαι τῆ ς μετανοί ας. ὅ τι ὁ ἐ πὶ τοῖ ς πρώ τοις ἁ μαρτή μασι παιδευθεὶ ς καὶ τῆ ς ἀ φέ σεως ἀ ξιωθεί ς, ἐ ὰ ν πά λιν ἁ μά ρτῃ, χεῖ ρον τοῦ προτέ ρου κατασκευά ζει ἑ αυτῷ τὸ κρί μα τῆ ς ὀ ργῆ ς. ὅ τι δεῖ τὸ ν μετὰ τὴ ν πρώ την καὶ δευτέ ραν νουθεσί αν ἐ πιμέ νοντα τῷ ἐ λαττώ ματι ἑ αυτοῦ φανεροῦ σθαι τῷ προεστῶ τι, ἐ ὰ ν ἄ ρα ὑ πὸ πλειό νων ἐ πιτιμηθεὶ ς ἐ ντραπῇ. ἐ ὰ ν δὲ μηδὲ οὕ τω διορθώ σηται, ὡ ς σκά νδαλον ἐ κκό πτεσθαι τοῦ λοιποῦ, καὶ ὡ ς ἐ θνικὸ ν καὶ τελώ νην ὁ ρᾶ σθαι πρὸ ς τὴ ν ἀ σφά λειαν τῶ ν τὴ ν σπουδὴ ν τῆ ς ὑ πακοῆ ς ἐ ργαζομέ νων, κατὰ τὸ εἰ ρημέ νον,̓ Ασεβῶ ν καταπιπτό ντων, δί καιοι ἔ μφοβοι γί νονται. δεῖ δὲ καὶ πενθεῖ ν ἐ π̓ αὐ τῷ, ὡ ς μέ λους ἐ κκοπέ ντος ἐ κ τοῦ σώ ματος.̔́ Οτι οὐ δεῖ ἐ ν παροργισμῷ ἀ δελφοῦ ἐ πιδῦ ναι τὸ ν ἥ λιον, μή ποτε ἡ νὺ ξ διαστῇ μεταξὺ ἀ μφοτέ ρων καὶ καταλί πῃ ἐ ν ἡ μέ ρᾳ κρί σεως ἀ παραί τητον ἔ γκλημα. ὅ τι οὐ δεῖ καιρὸ ν ἀ ναμέ νειν ἐ πὶ τῇ ἑ αυτοῦ διορθώ σει, διὰ τὸ μὴ ἀ σφαλὲ ς ἔ χειν περὶ τῆ ς αὔ ριον, ὅ τι πολλοὶ πολλὰ βουλευσά μενοι τὴ ν αὔ ριον οὐ κατέ λαβον. ὅ τι οὐ δεῖ ἀ πατᾶ σθαι χορτασί ᾳ κοιλί ας, δἰ ἧ ς γί νονται φαντασί αι νυκτεριναί. ὅ τι οὐ δεῖ περισπᾶ σθαι εἰ ς ἄ μετρον ἐ ργασί αν καὶ ὑ περβαί νειν τοὺ ς ὅ ρους τῆ ς αὐ ταρκεί ας, κατὰ τὸ ν ἀ πό στολον εἰ πό ντα:̓́ Εχοντες δὲ διατροφὰ ς καὶ σκεπά σματα, τού τοις ἀ ρκεσθησό μεθα: ὅ τι ἡ περισσεί α ἡ ὑ πὲ ρ τὴ ν χρεί αν εἰ κό να πλεονεξί ας ἐ μφαί νει, ἡ δὲ πλεονεξί α ἀ πό φασιν ἔ χει εἰ δωλολατρεί ας. ὅ τι οὐ δεῖ φιλά ργυρον εἶ ναι, οὐ δὲ θησαυρί ζειν εἰ ς ἀ νωφελῆ ἃ μὴ δεῖ. ὅ τι δεῖ τὸ ν προσερχό μενον Θεῷ ἀ κτημοσύ νην ἀ σπά ζεσθαι κατὰ πά ντα, καὶ καθηλωμέ νον εἶ ναι τῷ φό βῳ τοῦ Θεοῦ, κατὰ τὸ ν εἰ πό ντα: Καθή λωσον ἐ κ τοῦ φό βου σου τὰ ς σά ρκας μου: ἀ πὸ γὰ ρ τῶ ν κριμά των σου ἐ φοβή θην. Δῴ η δὲ ὁ Κύ ριος μετὰ πά σης πληροφορί ας ὑ μᾶ ς ἀ ναδεξαμέ νους τὰ εἰ ρημέ να, εἰ ς δό ξαν Θεοῦ καρποὺ ς ἀ ξί ους τοῦ Πνεύ ματος ἐ πιδεί ξασθαι, Θεοῦ εὐ δοκί ᾳ καὶ συνεργί ᾳ τοῦ Κυρί ου ἡ μῶ ν̓ Ιησοῦ Χριστοῦ.̓ Αμή ν.