Reader

̓́ Ηδη γνώ ριμος ὑ μῖ ν ἐ στιν ὁ δεῖ να, ὡ ς αὐ τὰ δηλοῖ τὰ διηγή ματα τοῦ ἀ νδρό ς. ἐ πὶ πά σης γὰ ρ ὑ μᾶ ς προφά σεως ἔ χει ἡ γλῶ σσα αὐ τοῦ: ἐ ν ὀ ρθοδό ξων μνή μῃ, ἐ ν ἀ σκητῶ ν φιλοξενί ᾳ, ἐ ν πά σῃ ἀ ρετῇ πρώ τους ὑ μᾶ ς ὁ ἀ νὴ ρ ἄ γει. κἂ ν διδασκά λων τις μνησθῇ, οὐ κ ἀ νέ χεται προθεῖ ναι ὑ μῶ ν ἑ τέ ρους: ἐ ὰ ν ἀ γωνιστὰ ς τῆ ς εὐ σεβεί ας, καὶ ἱ κανοὺ ς τὸ πιθανὸ ν τῆ ς αἱ ρέ σεως διελέ γξαι, οὐ κ ἂ ν ἕ λοιτο ἕ τερον πρὸ ὑ μῶ ν ἀ ριθμῆ σαι, πρὸ ς πά ντα ἄ μαχον ὑ μῖ ν καὶ ἀ νανταγώ νιστον τὴ ν ἀ ρετὴ ν μαρτυρῶ ν. καὶ οὐ πολὺ ς αὐ τῷ πό νος πεῖ σαι, ταῦ τα λέ γοντι. διηγεῖ ται γὰ ρ ἀ κοαῖ ς μεί ζονα ἐ πισταμέ νων ἀ νθρώ πων, ἢ ὧ ν ἄ ν τις νομισθεί η μεθ̓ ὑ περβολῆ ς ἀ παγγέ λλειν. Οὗ τος τοί νυν ἐ πανιὼ ν πρὸ ς ὑ μᾶ ς γρά μματα ᾔ τησεν, οὐ χ ἵ να ἑ αυτὸ ν ὑ μῖ ν οἰ κειώ σῃ δἰ ἡ μῶ ν, ἀ λλ̓ ἵ να ἐ μὲ εὐ εργετή σῃ, τοῦ προσφθέ γξασθαι τοῖ ς ἀ γαπητοῖ ς μου ἀ φορμὴ ν παρασχό μενος: ὃ ν ἀ μεί ψαιτο ὁ Κύ ριος τῆ ς ἀ γαθῆ ς προαιρέ σεως. καὶ ὑ μεῖ ς δὲ αὐ τῷ εὐ χαῖ ς καὶ τῇ ἀ γαθῇ ὑ μῶ ν περὶ πά ντας προαιρέ σει τὴ ν κατὰ δύ ναμιν χά ριν διανεί ματε. σημαί νετε ἡ μῖ ν καὶ τὰ τῶ ν ἐ κκλησιῶ ν ὅ πως ἔ χει.