De Optimo Genere Oratorum
Choose a text
id="mobileReaderAuthor" class="mobile-reader-author" href="/authors/cicero-marcus-tullius" aria-label="More works by Cicero, Marcus Tullius">
—
⋯
Original / primary: Perseus Lat1
1
1
oratorvm
1
genera esse dicuntur tamquam poetarum; id secus est, nam alterum est multiplex. Poematis enim tragici comici epici melici etiam ac dithyrambici, quo magis
1
1
1
est tractatum
1
a Latinis
1
2
1
, suum
1
3
1
cuiusque
1
4
1
est, diversum a reliquis. Itaque et in tragoedia comicum vitiosum est et in comoedia turpe tragicum; et in ceteris suus est cuique
1
5
1
certus
1
6
1
sonus et quaedam intellegentibus nota vox.
2
2
oratorum
2
autem si quis ita numerat plura genera, ut alios grandis aut gravis aut copiosos, alios tenuis aut subtilis aut brevis, alios eis interiectos et tamquam medios putet,
2
de
2
homini- bus dicit
2
1
2
aliquid, de re parum. In re enim quid optimum sit quaeritur, in homine dicitur quod est. Itaque licet dicere et Ennium summum epicum poetam, si cui ita videtur, et Pacuvium tragicum et Caecilium fortasse comi- cum.
3
3
oratorem genere non divido; perfectum enim quaero. Vnum est autem genus perfecti, a quo qui absunt, non genere differunt, ut Terentius ab Accio, sed in eodem genere non sunt pares. Optimus est enim orator, qui dicendo animos audientium et docet et delectat et per- movet. Docere debitum est, delectare honorarium, per- movere necessarium.
4
4
haec ut alius melius quam alius, concedendum est; verum id fit non genere sed gradu. Optimum quidem unum est et proximum quod ei similli- mum. Ex quo perspicuum est, quod optimo dissimillimum sit, id esse deterrimum. nam quoniam eloquentia constat ex verbis et ex sententiis, perficiendum est, ut pure et emendate loquentes, quod est Latine, verborum praeterea et propriorum et translatorum elegantiam persequamur: in propriis ut lautissima eligamus, in translatis ut similitudinem secuti verecunde utamur alienis.
5
5
sententiarum
5
autem toti dem genera sunt quot dixi esse laudum. Sunt enim docendi acutae, delectandi quasi argutae, commovendi graves. Sed et verborum est structura quaedam duas res efficiens, numerum et levitatem
5
1
5
, et sententiae suam compositionem habent,
5
et
5
2
5
ad probandam rem accommodatum ordinem. Sed earum omnium rerum
5
ut aedificiorum
5
3
5
memoria est quasi fundamentum, lumen actio.
6
6
ea
6
igitur omnia in quo summa
6
erunt,
6
1
6
erit perfectissimus
6
2
6
orator; in quo media, mediocris; in quo minima, deterrimus. Et
6
3
6
appellabuntur omnes oratores, ut pictores appellantur etiam mali, nec generibus inter sese, sed facultatibus different. Itaque nemo est orator qui Demostheni
6
se
6
4
6
similem nolit esse; at Menander Homeri noluit; genus enim erat aliud. Id non est in oratoribus aut, etiam si est ut alius gravitatem sequens subtilitatem fugiat, contra alius acutiorem se quam ornatio rem velit, etiam si est in genere tolerabili
6
5
6
, certe non est in optimo, si quidem, quod omnis laudes habet, id est optimum.
7
7
haec
7
autem dixi brevius quidem quam res petebat, sed ad id quod agimus non fuit dicendum pluribus; unum enim cum sit genus, id quale sit quaerimus. Est autem
7
tale quale floruit Athenis; ex quo
7
1
7
Atticorum oratorum ipsa vis ignota est, nota gloria. Nam alterum multi viderunt, vitiosi nihil apud eos esse, alterum pauci, laudabilia esse multa. Est enim vitiosum in sententia, si quid ab- surdum aut alienum aut non acutum aut subinsulsum est; in verbis si inquinatum, si abiectum, si non aptum, si durum, si longe petitum.
8
8
haec
8
vitaverunt fere omnes qui aut Attici numerantur aut dicunt Attice. Sed qui eatenus
8
1
8
valuerunt, sani et sicci dumtaxat habeantur, sed ita ut palaestritae; spatiari in xysto ut liceat, non
8
2
8
ab Olympiis coronam petant. Qui cum careant omni vitio, non sunt contenti quasi bona valetudine, sed viris lacertos sanguinem quaerunt
8
3
8
, quandam etiam suavitatem coloris. Eos imi- temur, si possumus; si minus
8
4
8
, illos potius qui incorrupta sanitate sunt, quod est proprium Atticorum, quam eos quorum vitiosa abundantia est, qualis Asia multos tulit. Quod cum faciemus—
9
9
si
9
modo id ipsum adsequemur; est enim permagnum— imitemur, si potuerimus, Lysiam et eius quidem tenuitatem potissimum; est enim multis locis grandior, sed quia et privatas ille plerasque et eas ipsas aliis
9
1
9
et parvarum rerum causulas scripsit, videtur esse ieiunior, cum se ipse
9
2
9
consulto ad minutarum causarum genera limaverit.
9
quod
9
qui ita faciet,
9
ut,
9
si
9
3
9
cupiat uberior esse, non possit, habeatur sane orator, sed de minoribus; magno autem oratori etiam illo modo saepe dicendum est in tali genere causarum.
10
10
ita fit ut Demosthenes certe possit sum misse dicere, elate Lysias fortasse non possit. Sed si eodem modo putant exercitu in foro et in omnibus templis, quae circum forum sunt, conlocato dici pro Milone decuisse, ut si de re privata ad unum iudicem diceremus, vim eloquentiae sua facultate, non rei natura metiuntur.
11
11
qua
11
re quoniam non nullorum sermo iam increbruit, partim se ipsos Attice dicere, partim neminem nostrum
11
1
11
dicere, alteros neglegamus; satis enim eis res ipsa respondet, cum aut non adhibeantur ad causas aut adhibiti derideantur; nam si riderentur, esset id ipsum Atticorum. Sed qui dici a nobis Attico more volunt
11
2
11
, ipsi autem se non oratores esse profitentur, si teretes auris habent intellegensque iudicium, tamquam ad picturam probandam adhibentur etiam inscii faciendi cum aliqua sollertia iudicandi;
12
12
sin
12
autem intellegentiam ponunt in audiendi fastidio neque eos quicquam excelsum magnificumque delectat, dicant se quiddam subtile et politum velle, grande ornatumque contemnere; id vero desinant dicere, qui subtiliter dicant, eos solos Attice dicere, id est
12
1
12
quasi sicce et integre. Et ample
12
2
12
et ornate et copiose cum eadem integritate Atticorum est. Quid ? dubium est utrum orationem nostram tolerabilem tantum an etiam admira- bilem esse cupiamus? Non enim iam quaerimus quid sit Attice, sed quid sit optime dicere.
13
ex quo intellegitur, quoniam Graecorum oratorum praestantissimi sint ei qui fuerint Athenis, eorum autem princeps facile Demosthenes, hunc si qui imitetur, cum et Attice dicturum et optime, ut, quoniam Attici nobis propositi sunt ad imitandum, bene dicere id sit Attice dicereut, quoniam ... dicere post Atticorum est legere maluit Lachmann: utique ... est maluit Hedicke . Sed cum in eo magnus error esset, quale esset id dicendi genus, putavi mihi suscipiendum laborem utilem studiosis, mihi quidem ipsi non necessarium.
14
14
converti
14
enim ex Atticis duorum eloquentissimorum nobilissimas orationes inter seque contrarias, Aeschini
14
et
14
1
14
Demostheni; nec converti ut interpres, sed ut orator, sententiis isdem et earum
14
formis tamquam
14
2
14
figuris, verbis ad nostram consuetudinem aptis. In quibus non verbum pro verbo necesse habui reddere, sed genus omne
14
3
14
verborum vimque servavi. Non enim ea me adnumerare lectori putavi oportere, sed tam- quam appendere.
15
15
hic
15
labor meus hoc adsequetur
15
1
15
, ut nostri homines quid ab illis exigant, qui se Atticos volunt, et ad quam eos quasi formulam dicendi revocent intellegant. 'Sed exorietur
15
2
15
Thucydides; eius enim quidam eloquentiam admirantur.
15
3
15
' Id quidem recte; sed nihil ad eum oratorem quem quaerimus. Aliud est enim explicare res gestas nar- rando, aliud argumentando criminari crimenve dissolvere; aliud narrantem tenere auditorem, aliud concitare
15
4
15
. 'At loquitur pulchre.'
16
16
num
16
melius quam Plato? Necesse est tamen oratori quem quaerimus controversias explicare
16
1
16
forensis dicendi genere apto ad docendum, ad delectandum, ad permovendum.
16
qua
16
re si quis erit qui se Thucydideo genere causas in foro dicturum esse profiteatur, is abhorrebit etiam a suspicione eius quod
16
2
16
versatur in re civili et forensi; sin
16
3
16
Thucydidem laudabit, ascribat suae nostram sententiam.
17
quin ipsum Isocratem, quem divinus auctor Plato suum fere aequalem admirabiliter in Phaedro laudari fecit ab Socrate quemque omnes docti summumdocti summum vulg.: doctissimum codd. oratorem esse dixerunt, tamen hunc in numerum non repono. Non enim in acie versatur nec ferronec ferro Hermann: et ferro GP: et foro codd. detft. sed quasi vulg.: et quasi GP , sed quasi rudibus eius eludit oratio. A me autem, ut cum maximis minima con- feram, gladiatorum par nobilissimum inducitur, AeschinesAeschines cum Demosthene Schütz , tamquam Aeserninus, ut ait Luciliusut ait Lucilius secl. Friedrich , non spurcus homo, sed acer et doctus cum PacideianoPacideiano Cratander: Pacidiano GP hic componitur,—optimus longe post homines natos—. Nihil enim illo oratore arbitror cogitari posse divinius.
18
18
Huic labori nostro duo genera reprehensionum
18
1
18
oppo- nuntur. Vnum hoc: 'Verum
18
2
18
melius Graeci.' A quo quaeratur ecquid
18
3
18
possint ipsi
18
4
18
melius Latine? Alterum: 'Quid istas potius legam quam Graecas ?' Idem Andriam et Synephebos nec minus
18
Terentium et Caecilium quam Menandrum legunt, nec
18
5
18
Andromacham aut Antiopam aut Epigonos Latinos recipiunt
18
; sed tamen Ennium et Pacuvium et Accium potius quam Euripidem et Sophoclem legunt
18
6
18
. Quod igitur est eorum in orationibus e Graeco
18
7
18
conversis fastidium, nullum cum sit in versibus ?
19
19
Sed adgrediamur iam quod suscepimus, si prius exposue rimus quae causa in iudicium deducta sit. Cum esset lex Athenis, NE .QVIS POPVLI SCITVM FACERET, VT QVISQVAM CORONA DONARETVR IN MAGISTRATV PRIVS QVAM RATIONES RETTVLISSET; et altera lex, EOS, QVI A
19
1
19
POPVLO DONARENTVR, IN CONTIONE DONARI DEBERE; QVI A SENATV
19
2
19
, IN SENATV, Demosthenes curator muris reficiendis fuit eosque
19
3
19
refecit pecunia sua; de hoc igitur Ctesiphon scitum fecit nullis ab illo rationibus relatis, ut corona aurea donaretur eaque donatio fieret
19
4
19
in theatro populo convocato, qui locus non est contionis legitimae, atque ita praedicaretur, EVM DONARI VIRTVTIS ERGO BENEVOLENTIAEQVE QVAM IS ERGA POPVLVM ATHENIENSEM HABERET.
20
20
hunc igitur Ctesiphontem in iudicium adduxit Aeschines, quod contra leges scripsisset, ut et rationibus non relatis corona donaretur et ut in theatro, et quod de virtute eius et benevolentia falsa scripsisset, cum Demosthenes nec vir bonus esset nec bene meritus de civitate. Causa ipsa abhorret illa quidem a formula consuetudinis nostrae, sed est magna. Habet enim et legum interpretationem satis acutam in utramque partem et meritorum in rem publicam contentionem sane gravem.
21
21
itaque
21
causa fuit Aeschini, cum ipse a Demo sthene esset capitis accusatus, quod legationem ementitus esset, ut ulciscendi inimici causa nomine Ctesiphontis iudicium fieret de factis famaque Demosthenis. Non enim tam multa
21
dixit
21
1
21
de rationibus non relatis, quam de eo quod civis improbus ut optimus laudatus esset.
22
22
hanc multam Aeschines a Ctesiphonte petivit quadriennio ante Philippi Macedonis mortem; sed iudicium factum est aliquot annis post Alexandro iam Asiam tenente; ad quod iudicium concursus dicitur e tota Graecia factus esse. Quid enim tam aut visendum aut audiendum fuit quam summorum oratorum in gravissima causa accurata et inimicitiis incensa contentio?
23
23
quorum
23
ego
23
1
23
orationes si, ut
23
2
23
spero, ita expres sero virtutibus utens illorum omnibus, id est sententiis et earum figuris et rerum ordine, verba persequens eatenus, ut ea non abhorreant a more nostro—quae si e
23
3
23
Graecis omnia conversa non erunt, tamen ut generis eiusdem sint, elabora- vimus
23
4
23
—, erit regula, ad quam eorum dirigantur orationes qui Attice volent dicere. Sed de nobis satis. Aliquando enim Aeschinem ipsum Latine dicentem audiamus.