The Rape of Helen
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Original / primary: Spanish Gemini
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Ninfas troyanas, descendencia del río Janto,
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que a menudo, dejando los velos de vuestros cabellos y los sagrados juegos de vuestras manos
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sobre las arenas paternas,
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os preparasteis para la danza en los coros ideos,
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venid, decidme los pensamientos del pastor que administra justicia,
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partiendo del río que resuena,
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¿ de dónde vino desde las montañas, surcando un mar desconocido
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e ignorante de las obras del mar?¿ Y qué necesidad hubo de naves
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causantes de males, para que un pastor agitara a la vez el mar y la tierra?
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¿ Cuál fue el origen antiguo de la disputa,
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para que los pastores dictaran justicia incluso a los inmortales?
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¿ Y qué es el juicio?¿ De dónde escuchó el nombre de la ninfa
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argiva? Pues vosotras mismas, al acudir, contemplasteis
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bajo la cumbre de tres picos de Falacra, en el Ida,
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a Paris sentado en sus solitarios escaños
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y a Afrodita, reina de las Gracias, engalanada.
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Así, mientras en las altas montañas de los hemonios
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se cantaban las bodas de Peleo,
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Ganimedes escanciaba el vino por orden de Zeus;
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y toda la descendencia de los dioses, honrándola, se apresuraba
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hacia la hermana de Anfítrite, la de blancos brazos,
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Zeus desde el Olimpo y Poseidón desde el mar.
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Y desde el fragante Helicón, junto al Melisente,
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vino Apolo guiando al coro de voz clara de las Musas;
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y a ambos lados, sacudiéndose con sus rizos,
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el racimo de su cabellera sin cortar era agitado por el Céfiro.
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Tras él le acompañaba Hera, hermana de Zeus.
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Tampoco la propia Afrodita, reina de la armonía,
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se demoró al acudir a los bosques del Centauro.
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Y Peito vino tras haber preparado una corona nupcial,
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aligerando el carcaj del arquero Eros.
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Y Atenea, ajena a las bodas, tras dejar su pesado yelmo
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lejos de su sien, se unió a la boda.
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Tampoco Artemisa, hermana de Apolo,
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la deshonró, a pesar de ser cazadora.
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Y tal como Ares no acude a la casa de Hefesto
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portando yelmo ni lanza hostil,
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así, sin coraza y sin hierro afilado,
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sonriendo, danzaba. Y dejando la discordia sin recompensa,
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Quirón no se preocupaba y Peleo no le prestaba atención.
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Y ella, como una ternera que se ha extraviado de su pastizal
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en los bosques solitarios, vaga
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golpeada por el tábano sangriento, el aguijón de las vacas,
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así Eris, dominada por los golpes de sus profundos celos,
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vaga buscando cómo agitar el banquete de los dioses.
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A menudo saltaba de su asiento de bellos clavos
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y se ponía en pie, y se volvía a sentar; y con la mano golpeó
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el seno contra el suelo de la tierra y no pensó en el más allá;
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quería, tras abrir las llaves de las profundidades sombrías,
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hacer surgir a los Titanes de los abismos subterráneos
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para destruir el cielo, la sede de Zeus, el que reina en las alturas.
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Quería agitar el estruendoso rayo de fuego,
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pero cedía ante Hefesto, aunque era invencible,
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y ante el fuego inextinguible y el hierro que lo forja.
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Y tramaba golpear el estruendo de los escudos,
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por si alguna vez, temerosos, saltaban ante el clamor;
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pero se retiró de su plan astuto y más joven
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temiendo a Ares, el guerrero de hierro.
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Y entonces se acordó de las manzanas de oro de las Hespérides;
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de allí Eris, tomando la manzana, vástago que anuncia la guerra,
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ideó los planes de los males manifiestos.
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Y tras hacer girar con la mano el origen, la primera semilla de la lucha,
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la arrojó al banquete y agitó el coro de las diosas.
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Hera, la esposa, engalanada por el lecho de Zeus,
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se quedó asombrada y quería apoderarse de ella;
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y Cipris, como si fuera superior a todas,
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deseó tener la manzana, porque es un tesoro de los Amores;
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Hera no la soltaba y Atenea no cedía.
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Zeus, al ver la disputa de las diosas y tras llamar a su hijo
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que estaba al acecho, se dirigió a Hermes:
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Si escuchas hablar de algún hijo de Príamo, Paris,
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el joven espléndido, junto a las corrientes del Janto ideó,
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que pastorea en las montañas de Troya, hijo,
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dale a él la manzana; y ordénale distinguir
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la unión de los párpados y los círculos de los rostros de las diosas.
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La que sea distinguida para llevar el fruto famoso
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que tenga el poder de la superior y el adorno de los Amores.
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Así el padre Cronión ordenaba a Hermes;
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y él, obedeciendo las órdenes paternas,
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guiaba el camino y no descuidó a las diosas.
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Y cada una buscaba una forma más bella y mejor.
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Cipris, la de astutos planes, tras descorrer su velo
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y separar sus cabellos,
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se coronó los rizos y la cabellera con oro.
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Y al verlos, llamó a los niños Amores:
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Cerca está el certamen, queridos hijos; abrazad a vuestra nodriza.
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Hoy los esplendores de los rostros me distinguen;
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temo a quién le otorgará la manzana este pastor.
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Dicen que Hera es la sagrada nodriza de las Gracias,
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y dicen que ella ejerce el mando y guarda los cetros;
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y siempre llaman a Atenea reina de las guerras;
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solo Cipris era una diosa sin valor. No ejerzo
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el mando de reyes, ni porto lanza guerrera, ni disparo flechas.
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Pero,¿ por qué temo tanto, si en lugar de una lanza
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tengo como lanza veloz el dulce vínculo de los amores?
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Tengo el cesto, llevo el aguijón y porto el arco,
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el cesto, del cual, al tomar mi aguijón de mi amor,
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a menudo las mujeres sufren dolores y no mueren.
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Así decía Cipris, la de dedos de rosa, al ser seguida.
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Y ellos, al escuchar la orden de su amada madre,