Reader

Continúa la alabanza del martirio en un estilo de discurso sublime, cubriendo tres cosas en particular a lo largo de todo el libro: a saber, qué es, cuánto es y a quién beneficia. Mientras tanto, con bellas semejanzas y un tema tomado de los funerales cotidianos, nos exhorta a morir voluntariamente por Cristo. Ya enumera entre las virtudes del martirio, que la expiación del Señor corona a todos los mártires que han experimentado el dolor, de modo que no les es propio dar la de Cristo, ni siquiera el último cuartel. En lugar de recompensas, propone tanto la seguridad del miedo al infierno como el logro de la vida eterna, describiendo ambas en algunas formas poéticas, y luego que para algunos es el martirio en lugar de una corona, para otros que son lavados con su sangre la redención de sus pecados. Por último, donde en algunas escrituras les anima a confesar el nombre de Cristo, les pide que se acuerden de sí mismo, cuando el Señor comenzó a honrar en ellos el martirio, para que se crea que el Señor no niega a los que le piden.

AUNQUE es incongruente, mis queridos hermanos, introducir algo de trepidación en este favor de decir, y de ninguna manera conviene atentar contra la gloria de tan gran devoción, al admitir que comencé a dudar, una y otra vez Digo que mi mente está quebrantada por la deliberación, cuando está inflamada por el deseo de ejecutar la alabanza, y está inhibida de hablar por la grandeza de la virtud, ya que o no conviene callar, o es peligroso decir poco, excepto que este asunto solo ayuda al hombre de mal genio, porque parece que fácilmente se le puede perdonar a quien no tuvo miedo de atreverse. Por lo cual, carísimos hermanos, aunque el poder de la materia esté sobrecargado, la capacidad del intelecto, en cuanto ha avanzado en la dignidad del martirio para expresarse, está tan oprimida por el mismo peso de la alabanza, y debilitada y quebrantado por la estimación de todas las cosas de las que más habla, para que pueda fallar en la oración, que se atrae dentro de sí mismo, y no ser refrenado por los niños. y cuando se libera en el discurso abierto del habla, expresa el poder de tanto elogio, sin embargo, si no me equivoco, habrá alguna facultad de hablar, que funda vagamente la obra misma, protegida por la palabra, que la conciencia de un extraño genio se conmovió al decir. Así que, amados hermanos míos, estando envueltos en tantas y tantas cosas, nos esforzamos con toda diligencia y trabajo para probar los excelentes y hermosísimos resultados de la salvación, no temo que, aterrorizados por cualquier temor a la pereza, nos debía retirarse o extinguirse, y abrumado por su grandeza, es tanto más sorprendente que se hayan atrevido a oprimirme en la situación en que me encontraba y la magnitud del asunto, y forzar mi mente, confundida de alegría, en los estrechos del alma con el fervor de su voto. Porque¿ quién no se asusta de estas cosas?¿ Quién no es trastornado por el terror de su asombro?

Porque ciertamente hay, si no me equivoco, aun en la misma fuerza de la conciencia un temor admirable que nos excita y nos inflama; cuanto más de cerca miras su poder, más anticipa el horror de su religión al ver su venerable gloria. Porque ciertamente debes considerar cuán grande es la gloria de la vida en expiar cada mancha y suciedad de un cuerpo contaminado, y el largo y concreto contagio de los vicios, y por tanto tiempo en el mundo, con los remedios de una un solo golpe, por lo que tanto la recompensa como el crimen pueden ser eliminados. Por eso toda consumación y estado de vida se sitúa en el martirio. Este fundamento de vida y fe, esta protección de salvación, este vínculo de libertad y honor; y aunque hay otros medios por los cuales se puede obtener la luz, sin embargo, la cercanía del servicio prometido se logra mejor mediante los castigos condescendientes.

Porque qué gran peso de gloria, relegado a las concupiscencias de esta vida, y apartado de todo espíritu de la naturaleza y de las relaciones mundanas, oponerse a la discriminación del adversario, y no horrorizarse ante la crueldad del verdugo, animar un hombre para ser extinguido por el dolor que cree extinguido, y para sí mismo como un aumento de la virtud, lo que cree que es beneficioso para la tortura, que castiga. Porque, aunque las costillas están cortadas, la pezuña resultante vuelve a entrar en la herida, y cuando la avena es devuelta con una parte del cuerpo arrancada, permanece inmóvil, aún más fuerte por sus castigos, solo llevándose esto con él, eso en esa crueldad sufre más el verdugo por lo que sufre el mismo Cristo. Porque cuando, si ha negado al Señor, está sujeto al crimen por el cual debería haber ganado, es necesario que se vea que soporta todas las cosas a las que se debe la victoria y el castigo.

Por tanto, como la cosa suprema es el martirio, hay tres cosas que hemos propuesto que se digan de él: qué es, cuánto es y a quién es útil.¿ Qué es entonces el martirio? El fin de las transgresiones, el límite del peligro, la guía de la salvación, el maestro de la paciencia, la casa de la vida, por la cual seguramente matarán incluso a aquellos que en la crisis futura podrían haber sido considerados tormentos. Por esto se da testimonio del nombre, y se restaura la majestad del nombre; no que por sí mismo pueda disminuir, o que se reduzca la grandeza del que se retracta del crimen, sino que se eleva a la cumbre de la gloria, mientras el terror de la gente circundante da corazones intrépidos al dolor, y por la las amenazas de la envidia corrosiva añaden al título que su mente crece tanto para sí mismo en la batalla como él mismo pensaba ganar por quien Cristo quiso coronar al hombre. Entonces, por lo tanto, toda la fuerza de la fe está lista, entonces la credulidad está probada, cuando entras en los discursos de la gente común y en el reproche, y cuando te has fortalecido contra esas locuras populares con una mentalidad religiosa, convenciendo y resistiendo. cualquier lenguaje profano que haya arrojado debajo de vuestra persona para perjuicio de Cristo; de modo que cuando la masa opuesta del mar es rechazada, aunque las olas golpeen, y el équórum invertido golpee repetidamente, la fuerza inamovible se aferra, y no sucumbe a las olas espumosas que la rodean, hasta que la fuerza se vence a sí misma por medio del rocas, y el equorum, tendido sobre las rocas en el espacio abierto de la orilla, escapa con su presa.

Porque¿ qué hay en ellos sino vanas palabras y vanas conversaciones y vano deleite en palabras pervertidas, como está escrito: Tienen ojos y no ven, tienen oídos y no oyen( Sal. 133: 13). Su necio corazón está cargado, para que nunca se vuelvan y los sane( Isaías 6: 10). Porque no hay duda de que dijo esto de todos los 345 cuya mente dura siempre está en desacuerdo con las heridas obstinadas del pecho, alejadas de la devoción vital, llevándolas a la locura, violando con furia y atormentándolas con toda clase de inhumanidades, con las cuales son a la vez incitados y conducidos; de modo que con ellos sus hechos fueron suficientes para su castigo, cargó el castigo mismo del crimen de persecución.

Mira todo esto en alabanza del martirio, ilumina toda la gloria de la pasión; en la que se ve la esperanza del tiempo futuro, en la que obra el mismo Cristo, cuyos ejemplos pedimos son actuados, ya cuya virtud nos oponemos. Y como conviene decir algo en este lugar, evidentemente es la mayor y admirable condescendencia, y que no somos capaces de concebir en nuestra mente ni de llenar con palabras. Porque,¿ qué más podría habernos concedido con generosa piedad que mostrar primero en sí mismo lo que corona en los demás? Se hizo mortal para que nosotros pudiéramos ser inmortales, y sufrió el fin de la suerte humana, por la cual los seres humanos son gobernados; y, para que nos pareciera que había cumplido lo que padecía, se confesó, se sometió al martirio, y, en fin, todo aquello por lo que la luz podía ser oprimida, lo relegó a los méritos saludables de su nacimiento, con gran humildad y poder divino. Cuyo objeto merecían ser dignos, fueron privados de la muerte, conquistaron todo este mundo terrible, habiendo sucumbido a la decadencia de la condición de muerte.

Porque no hay duda de cuánto obtendrá el Señor de aquellos que han preferido el nombre de Dios a su salvación, para que en el día del juicio los mejore con sangre, y la sangre derramada pueda mostrar que están sin mancha. Porque la muerte hace la vida más completa, la muerte lleva más a la gloria. Así cada vez, con felices tallos, cuando se sueltan las lluvias, brota el maíz y se fuerzan las cosechas fecundas en el verano, así cada vez que se corta la vid con un cuchillo, las uvas se visten mejor de brotes reventados. Porque con el transcurso del tiempo cede al aumento del resultado de lo que gana de sus injurias. Porque generalmente es útil enviar las llamas a los campos, de modo que las ventilaciones ciegas de la tierra se aflojen por el calor de la conflagración errante. Ayudó a asar los tallos ligeros en el fuego crepitante, para que la cosecha se levantara más profundamente y las espigas más densas florecieran con los capullos que dieron a luz. Tal es, pues, el caso del martirio al principio, y después es el fruto de quien desprecia tanto la muerte como para conservar la vida por la muerte. 8¿ Qué hay tan excelente y sublime, como entre tantos instrumentos de matanza, fortalecidos por la devoción, para reservar todo el poder de la fe?¿ Qué hay tan grande y hermosísimo, como entre tantas espadas circundantes, el Señor de la propia libertad y autor de la salvación, para proclamar una y otra vez con voz?, y sobre todo si ante vuestros ojos suponen que nada hay más detestable que la deshonra, nada más abominable que la servidumbre, que no debéis pedir otra cosa, no desear otra cosa que¿ Ser librado de las calamidades del mundo, ser despojado de los males del mundo, y entre las ruinas del mundo ya y ahora perecer, convertirse en un extraño del contagio terrenal?¿ Se promete la luz eterna? este intercambio de vida y naturaleza, que él depone en la medida del cielo, por supuesto, que este deseo de vivir se mantenga, pero aquellos que serán atormentados por el fuego eterno, rugiendo con el mal implacable, con la venganza de sus crímenes. el mundo mismo sucumbe y la tierra cede, porque para esto estabas reservado como un mártir cuando todos están muriendo podrías haber sido¿ Acaso no vemos a diario funerales, vemos las nuevas salidas de un cuerpo dilatado, la destrucción de un cierto desastre no experimentado por enfermedades furiosas, y miramos las ruinas de ciudades pobladas, para que podamos reconocer cuánta dignidad se debe tener? en el martirio, a cuya gloria incluso el mal comenzó a obligarnos.

En verdad, carísimos hermanos, os ruego que miréis más detenidamente esto, en que tanto la salvación se vuelve como la exaltación se cuenta, aunque no ignoro que también sabéis muy bien que estamos obligados por los juicios de todos los que están de pie, ni ignoráis que ésta es la disciplina que se nos ha transmitido, para que sin ningún terror protejamos el poderío militar de tal nombre; por aquellos a quienes el deseo de aquella luz ha alejado mucho tiempo atrás del deseo de la memoria eterna, a quienes los deseos del futuro han arrancado, y a quienes la compañía de Cristo ha apartado de todos los vicios que deben desear, excepto si sucumbimos a la destrucción, vacilamos en ofrecer nuestras almas a la muerte, y ya no debemos retener y abrazar los beneficios divinos cuyo ardor más allá del ardor de las cosas es tan grande que sea una recompensa tanto como la mediocridad humana apenas puede cumplir hablando. El cielo se abre a nuestra sangre, el infierno da paso a nuestra sangre, y entre todas las glorias, se firma un título de sangre más hermoso y una corona más perfecta.

Así, siempre que un soldado, cargado con el botín triunfal, entra del enemigo, se regocija en sus heridas. Así, cada vez que un marinero, exhausto por las tormentas, llega a costas seguras, aleja su felicidad del peligro perpetuo. Porque seguramente, si no me equivoco, es un trabajo feliz por el cual se encuentra la seguridad. Por lo tanto, todas las cosas deben ser toleradas, todas las cosas deben ser sufridas, y no es de desear cómo pueden regocijarse por un corto tiempo y ser eternamente castigados con ardor. Porque debéis recordar, por así decirlo, que estáis obligados por un pacto, del cual hay una condición justa para alcanzar la seguridad, o los méritos de un castigo temible, entre adversidades así como prosperidad, armas entre armas; de ahí que la ambición mundana os recuerde la grandeza celestial.

Si temes perder tu salud, debes saber que puedes morir. Además, la muerte es para vosotros despreciable, por la cual Cristo fue inmolado. Ante vuestros ojos, ruego, corran juntos los ejemplos de la pasión dominical, corran juntas las ofrendas y las recompensas y las crisis preparadas, y veo cuánta dificultad tienen ambas cosas entre ellas. Porque no podrás confesar a menos que sepas cuánto daño harás si niegas. Los mártires se regocijan en el cielo, el fuego consumirá a los enemigos de la verdad. El paraíso de los testigos de Dios florece, los negadores son quemados por el fuego eterno del infierno. Y, por no decir nada de lo demás, esto ciertamente debe animarnos aún más, que la confesión de la voz de un solo Cristo debe ser preservada por una confesión perpetua, como está escrito: El que me ha confesado en la tierra delante de los hombres, también lo confesaré delante de mi Padre y delante de sus ángeles( Lc 22, 8). Los ornamentos de las virtudes todavía se acercan a la cima de la gloria. Porque él dijo: Los justos resplandecerán como chispas en una caña, juzgarán a las naciones y dominarán a los pueblos( Sab 3, 7).

Porque grande es, amados hermanos, que el resplandor de la vida de la salvación eterna se adorne con la dignidad de la pasión, y que, exaltados ante la boca del Señor y ante los ojos de Cristo, los tormentos del poder humano sean despreciado y no horrorizado. Así venció Daniel las amenazas del rey y la furia de los leones rugientes por la constancia de su fe, mientras creía que no había nadie a quien adorar sino Dios. Así en el hogar los niños se prenden fuego a sí mismos, mientras soportan los fuegos de los justos que temen al infierno por creer en el Señor. Por tanto, son dignos de ser devueltos, no arrastrados a la posteridad, no reservados para la recompensa de la salvación eterna. Dios vio su fe, de modo que merecían ver en el cuerpo lo que le habían prometido después de la salida. Ni se puede estimar cuán grande es la recompensa en la presente tribulación, si la crueldad ha huido, si la llama ha cedido. Porque había una mente para todos, que ni la violencia podía quebrantar, ni la ira subvertir, ni el miedo a la muerte apartar de la obediencia de la devoción. Por tanto, por la gracia del Señor, aconteció que el rey pareció más bien ser castigado en ellos, mientras escapaban aquellos a quienes creía haber matado.

347 Ahora llego a esta cuestión, amados hermanos, de la cual puedo mostrar suficientemente cuánta virtud se tiene en el martirio; lo cual, aunque es conocido por todos, y debe buscarse por las marcas del brillo innato, sin embargo, la necesidad del tiempo ha añadido más al deseo de la voluntad. En efecto, es en grandes responsabilidades si alguien es coronado en el momento en que cree estar coronado, si por casualidad muere. Por eso, siendo sublime y elevado el martirio, es más necesario ahora, cuando el mundo mismo está trastornado, y una parte del mundo es sacudida por la naturaleza decaída y asiste a los momentos de la salida final. Porque cuando la lluvia desciende del cielo, el aire predice una lluvia triste, y cada vez que una tormenta oscura amenaza el océano, relámpagos centellean a través de las nubes abiertas en la noche. pero cuando el mar es revuelto por grandes olas, poco a poco la ola se aleja, y poco a poco el mar se vuelve más blanco, hasta que el mar se precipita de tal manera que sobre aquellos en los que se estrellan las rocas, la espuma se arroja más profunda que la ola hinchada arrojada por el mar. Usted lee que está escrito que hasta un cuarto de hora pagaremos el último. Pero esta parte del sol les fue quitada a los mártires. En efecto, aquellos que confiaron en los deseos de la salvación eterna y vencieron los deseos de esta vida, estos experimentaron el dolor del Señor e hicieron los preceptos del Señor. Por tanto, por primera vez, queridos hermanos, podremos explicar lo que puede realizar la virtud del martirio.

Y, para pasar por encima de todo, debemos recordar qué gloria es venir a Cristo inmaculado, existir como consorte de la pasión y reinar perpetuamente con el Señor en la eternidad, para ser librados de la inminente destrucción del mundo, y no ser mezclado con el resto del lote entre la destrucción sangrienta de enfermedades rampantes. Y, para empezar por la corona, si se te prometiera un exceso de vida en estos resbaladizos males de la naturaleza,¿ no te alegrarías de todo corazón? Si, digo, fueras arrojado en los torbellinos de este mundo, un vecino te trajera descanso,¿ no considerarías la muerte como un remedio? Puesto entre las armas del verdugo y las armas de las preguntas de prueba, de pie alto y fuerte, considerando qué castigo es negar en el momento en que no puedes disfrutar del mundo, por la causa de lo cual niegas: ya que ciertamente el Señor supo preparar armas pesadas y nocivas artes de castigo para nuestra destrucción, por las cuales somos fuertes para todo lo que haría la tolerancia Hijo, dice, cuando te acerques al servicio de Dios, mantente en la justicia y en el temor, y prepara tu alma para la tentación( Eclesiastés 2: 1). Pero el bendito Apóstol Pablo clamó y dijo: Para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia( Fil. 1: 21).

Por tanto, amados hermanos, firmes en la fe, fuertes en la devoción, contra las terribles amenazas de la época y los ásperos rugidos de la siguiente, debemos resistir y no tener miedo, cuya esperanza es la eternidad y la vida celestial, y cuyo ardor está encendido en el deseo de la luz, y cuya salvación se regocija en la inmortalidad prometida. Esto, sin embargo, que las manos, que están atadas con cadenas, y que están atadas alrededor de los pesados cuellos, son presionadas por el sólido peso de los eslabones, o que el cuerpo tendido en el patíbulo, cayendo contra las planchas, grita, no es motivo de buscar sangre, sino de tentación. Porque¿ cómo podríamos reconocer la dignidad misma del martirio, a menos que estuviéramos obligados a desearlo aun a costa de la pérdida de nuestros cuerpos? Sentí, en verdad, que la verdad no me engañaba, cuando las manos salvajes de los que estaban reclinados desgarraron los miembros, y el torturador furioso desgarró los miembros, y sin embargo no prevaleció, según las palabras de los que me rodeaban, este es una gran cosa Pero había otras voces hablando; y creo que tiene hijos. Porque es socio en sus asuntos conyugales: y, sin embargo, no cede al vínculo de las prendas, ni falta a su propósito cuando se deja llevar por la obediencia de la piedad. Es cosa que hay que saber, y virtud que hay que examinar a fondo en las entrañas. 348 Tampoco es liviana que una confesión por la cual uno sufre, y puede morir.

En verdad, amados hermanos, la virtud del martirio es tan grande que incluso el que quiso mataros se ve obligado a creer a través de él. Está escrito y leemos: Soporta el dolor, y ten paciencia en tu humildad, porque el oro y la plata se prueban con fuego( Eclesiastés 2: 4). Por tanto, puesto que el Señor nos prueba con las tentaciones terrenas, y Cristo, el examinador de los males del mundo, pesa estas cosas, debemos congratularnos y alegrarnos de que no nos reserva para aquellas destrucciones eternas, sino que se alegra de que hayamos sido limpio de toda contaminación. Además, de aquellos a quienes aprende a ser partícipes de la herencia y los asume voluntariamente en los reinos de los cielos,¿ qué más busca sino la esfera de la integridad? Él mismo dijo que todas las cosas son suyas, y lo que yace en los llanos, y lo que se levanta en las laderas de las colinas, pero también lo que está rodeado por la grandeza del cielo, y lo que incluye el suave liso mar que fluye a su alrededor. Pero si todo está junto a él, y él no habla de nosotros sino con hechos sinceros, debemos ser como el oro, como él dijo. De hecho, ves el oro con la tierra reluciente que brilla bajo la luz y se disuelve en líquido por los torrentes de llamas, porque la gracia del artista es casi así, cada vez que el jadeo del hogar se escupe el fuego humeante, una rica llama. se suscita a la entrada del estrecho canal de la tierra; y la arena es retenida por los terrones que fluyen. Por lo cual es necesario sufrir todas las cosas, para que podamos ser libres de todo crimen, como dijo por medio de su Profeta: Y si los hombres de esta clase han sufrido tormentos, sin embargo, su esperanza está llena de inmortalidad, y siendo afligidos en pocos, en muchos estarán bien dispuestos, porque Dios los probó y los halló, se consideró digno de ellos y los tomó como sacrificio para el holocausto( Sap. 3: 4).

Pero si la ambiciosa dignidad os desalienta, y os recuerda la grandeza del dinero acumulado en los tesoros, que siempre desvía el propósito de una buena mente, y hace enfurecer de horror al alma devota de su Señor, os lo ruego, repetid. las palabras celestiales. Porque es la misma voz de Cristo que dijo: El que pierda su vida por mi nombre, recibirá el ciento por uno en este siglo, y en el futuro heredará la vida eterna( Mateo 10: 39). Porque aunque la púrpura, a la manera de las vestiduras preciosas, se funde en los cuadros, y el oro se extravía en la belleza de los hilos de combustión lenta, y no faltan los metales preciosos de las pesadas excavaciones en las que te apoyas, sin embargo, si No me equivoco, éstos y el vacío serán contados como vacíos, si todo lo que está junto a vosotros parece carecer sólo de salvación. Como habla el Espíritu Santo, nada podemos dar a cambio de nuestras almas. Porque dijo: Si ganares el mundo entero y perdieras tu alma,¿ de qué te aprovechará?¿ O qué cambio dará el hombre por su alma?( Mateo 16: 26). Porque todas las cosas que vemos están vacías y que, puestas sobre raíces débiles, no pueden soportar la fuerza de su solidez. Pues lo que se toma de la época se ve frustrado por la antigüedad del tiempo. Por tanto, para que no haya nada dulce o caro que pueda preferirse a los deseos de la salvación eterna, los mandamientos de Domingo son cortados, por derecho y por ley son privados, es decir, para que el hijo, que es puesto en los tormentos, debe quebrantar al padre, ni, constreñido por la firmeza de su pecho, cambiar sus afectos a otra voluntad. La única verdad y la única salvación a incluirse entre el gran Cristo ha establecido por derecho propio, en cual cónyuge e hijos y nietos, en que todos los hijos del vientre han de ser usurpados con éxito como victoria.

Porque Abraham estaba así complacido con Dios; quien, cuando fue tentado por Dios, no perdonó a su propio hijo; por lo que tal vez podría ser perdonado, si hubiera dudado en matarlo. La devoción religiosa armó sus manos, y la piedad paterna descuidó todos los sentimientos de piedad que mandan al Señor. Ni tembló ante la sangre del recién nacido, ni tembló ante el sonido, y todavía 349 Cristo no había sido asesinado por él. Porque,¿ qué es más querido para aquel que, para que no soportes nada de mala gana hoy, sufrió primero para enseñar?¿ Qué hay más dulce que aquel que, siendo nuestro Dios y Señor, hace a un paciente paciente coheredero del reino de los cielos? Oh grande, no sé qué, o porque la razón de la conciencia apenas soporta comprenderlo, aunque siempre se maravilla de los grandes dones, o porque la majestad de Dios es tan generosa, que ofrece a todos los que están desesperanzados. incluso aquellas cosas que no nos conviene desear en la contemplación de nuestras obras. De hecho, si solo se concediera la salvación eterna, tendríamos en la gracia la perpetuidad misma de la vida. Pero ahora, cuando el cielo y la facultad de juzgar a los demás se otorgan por una edad eterna,¿ qué hay en que la mediocridad humana no pueda demostrarse igual a todos ellos? Si se trata de lesiones, ese es el primer acto. Si insistes con insultos, estás imitando la obra de Dios. Por tanto, todo lo que soportáis por Aquel que nada más puede hacer, es de poco valor, excepto que toda salvación consiste en esto, porque Él prometió todo por medio del martirio. Finalmente, el apóstol, cuyo corazón siempre estaba lleno de cosas, cuando se maravillaba profundamente de la semejanza de los dones prometidos, dice: Estimo que los sufrimientos de este tiempo no son dignos de la gloria venidera que se revelará en nosotros( Rom. 8: 18). De hecho, estaba discutiendo consigo mismo cuántas recompensas habría, para que el que fuera suficiente para evitar la muerte no sólo tuviera la recompensa de la salvación, sino también la de ascender al cielo, un cielo que no obliga a la luz fugaz. en la noche, ni alternativamente abrir el día a la luz, sino las temperaturas serenas del aire líquido a través del resplandor de fuego del sol revela un brillo puro brillante.

Resta ahora, carísimos hermanos, que mostremos a quién es provechoso el martirio, y que enseñemos ciertamente lo que nos excita a este título de gloria, el temor del futuro. Para aquellos a quienes se les hacen grandes promesas, hay cosas aún mayores que les parecen temibles. Porque un soldado no toma sus armas antes de que las armas del enemigo hayan sido agitadas por el enemigo; ni uno pone un barco en posición a menos que el espíritu del mar esté aterrorizado; pero el labrador, tratando de descubrir sus recursos, no levanta la tierra con el arado, antes de que el terrón de podredumbre se afloje en polvo por una lluvia de polvo. Así es toda esta práctica natural, no saber lo que es bueno a menos que reconozcas lo que mata. Por tanto, se da una recompensa a todos los santos, mientras que se les infligen los tormentos de las obras injustas. Por tanto, lo que el Señor ha prometido a los suyos, no hay duda de que nadie lo sabe, pero no hay duda de cuántos fuegos de tortura amenaza. Y como se ha planteado el discurso de tal manera que se puede dar cuenta de ambos, explicaré brevemente en pocas palabras lo que he dicho de ambos.

El lugar furioso, cuyo nombre es infierno, con un gran murmullo de dolientes y gemidos y llamas que eructan a través de la terrible oscuridad de la espesa noche, el fuego feroz del hogar humeante siempre expira, la bola de fuego se contiene y se relaja en el Varias salidas de castigo. Luego hay muchas clases de violencia, mientras se envuelve en cuanto atormenta la llama devoradora que emite el ardor. A aquellos a quienes les fue negada la voz del Señor, y cuyos dominios fueron despreciados, Él los controlará con destrucciones dispares; y a causa del mérito de la salvación exacta sugiere sus poderes, mientras que la parte impone un juicio sobre el crimen. Y algunos, en efecto, son doblados por una masa intolerable, otros son arrojados colina abajo por un camino empinado y en pendiente por una fuerza violenta, y el pesado peso del eslabón de las cadenas chirriantes se dobla. También están los que son conducidos con fuerza por la rueda y se marean incansablemente, y los que están fuertemente atados, pegados al cuerpo y encierran el cuerpo, de modo que tanto el fuego consume, como el hierro oprime, y una multitud de las multitudes se crucifican a sí mismas.

Pero para quienes Dios siempre fue buscado o conocido, el lugar de Cristo nunca cayó; donde yace la gracia, donde la tierra se deleita en campos verdes, y el estudiante se viste de hierba, y se alimenta dulcemente con flores; donde los árboles altos se elevan hasta la copa, y donde el árbol más grueso está cubierto de pelo, todo lo que la escena arroja con sus ramas dobladas para dar sombra. No todo allí es frío, ni caliente, ni para que el campo descanse en el otoño, o produzca de nuevo un nuevo suelo fértil en la primavera. Todas las cosas son de una estación, las manzanas del verano son traídas a una; ya que la luna no sirve entonces a sus meses, ni el sol corre por los momentos de las horas, ni deja escapar la luz a la noche. Tiene pueblos tranquilos y felices, tiene asientos pacíficos, donde un manantial brota en medio del golfo de un canal reventado, y se desliza roncamente a través de los intervalos en curvas sinuosas a su alrededor, de modo que se divide por las orillas del río. ríos que brotan de él. De ahí, pues, la gran alabanza de los mártires, de ahí la noble corona de los vencedores, a quienes se les han prometido mayores recompensas, a quienes se les da mayores recompensas. Pero el hecho de que se arroja el cuerpo de una bestia o no se teme la espada inminente, se muestra el motivo de la condescendencia, se aclara la elección. De hecho, había sido incongruente que retuviera a alguien a quien había juzgado digno de tan gran oficio entre los vicios y la inmundicia terrenales.

Pues nada merezco que se os niegue, oh buenos mártires, que os alimentáis de la esperanza de la eternidad y de la luz, y cuya entera devoción y mente celestial se ve entregada a la servidumbre. Con razón os digo que no os es lícito querer nada que no os sea lícito, en cuyo corazón este mundo es despreciado y el rostro enajenado del mundo tiembla de ceguera como confundido por las tinieblas, para quien este mundo es siempre en lugar de prisión, albergues en lugar de rejas, provisiones siempre guardadas en vida. Así, en verdad, se arrebata una victoria triunfante sobre estos males, a quienes la vana ambición no subyugó con un paso pomposo, ni la grandeza del populacho exaltó, sino que Cristo, ardiendo en anhelos celestiales, añadió a su reino.

Nada, pues, es tan grande y venerable como aquello que libra de la muerte, y da vida, y da reinado eterno. Esto es conveniente para los santos de Dios, necesario para los pobres, aceptable para todos, por el cual los buenos se alegran, los rechazados resucitan, los elegidos son coronados. En efecto, Dios, el adorador de todos, dio el remedio de la vida como una especie de martirio, cuando se la dio a otros por su mérito, y se la entregó a otros por su misericordia. Porque hemos visto que a este título del nombre venían los nobles por la fe, y la mayoría de ellos, para que la obediencia de la devoción fuera honrada con la muerte. Pero muchas veces hemos visto a otros asombrados, de modo que cuando confesaron sus pecados y los redimieron, fueron lavados en la sangre de su sangre, y los muertos resucitaron, los que fueron contados vivos como muertos. Porque la muerte hace la vida más completa, la muerte encuentra la gloria perdida. Porque esta esperanza se percibe ya perdida, esta salvación lo restaura todo. Así, cuando las semillas de las llanuras áridas fallaron, y la tierra se desbordó de hierbas moribundas, él ayudó a hacer brotar el río de las colinas, y a saciar la sed del campo con torrentes, para que la cosecha del campo ayunado se derramaría sobre las ricas espigas del campo, y la lluvia haría crecer la cosecha.

Entonces, mis amados hermanos,¿ qué debo informar sobre todo, y qué diré? Así, la mente se perturba, el sentido se extravía, y en el mismo intento de un discurso brillante, el discurso extraño se desvanece. Porque¿ qué es decir que puede ser suficiente, cuando si expresas el poder de la salvación eterna, la ambición lo encuentra, y si dices el alcance, la grandeza lo precede? Las cosas concuerdan juntas y corren juntas; ni hay nada que parezca digno de ser producido. Así los ataques de la oración de los que se atrevieron, como si estuviesen escondidos y enredados, fueron sostenidos para encontrar del lado opuesto ejemplos de martirio.¿ Qué voz, qué lados, qué fuerza deben tomar para apoyar tan grande tarea? Por la confesión de la propia voz se someten los adversarios, salen dichosos, se abren reinos, se preparan gobiernos, se imponen castigos, se sojuzga la muerte, se engendra la vida y se sueltan las armas hostiles del enemigo agresivo. Si es un crimen, mata; si el delito, se abstiene. Por lo tanto, les suplico que sopesen esto en sus mentes y perciban tanto de nuestra oración como saben que pueden sentir.

Que ese día llegue ante vuestros ojos, con el pueblo velando, y todos velando, contra las cruces terrenales y las amenazas del mundo, se reflejará una devoción inquebrantable, cuando las almas suspendidas y las mentes preocupadas por el estremecimiento del peligro, la los temores congratulatorios tiemblan de horror, qué angustias, qué anhelos, qué anhelos se recuerdan, cuando la victoria todavía asiente, y la corona de la cabeza victoriosa pende sobre resultados inciertos, cuando esa confesión pestilente y furiosa se enciende con la ira, se enciende con la locura, y al fin el pecho se quema de rabia y amenazas mordisqueantes. En verdad, nadie sabe cuánto es esto, de modo que no por los dolores de las heridas, no por los golpes de las preguntas, como si el desprecio por nuestra fragilidad y la inesperada audacia de la fuerza humana cedieran, para que un hombre se mantenga en pie y no se conmueva, torturado, y sin embargo no vencido, sino más bien armado con el mismo castigo que lo tortura.

Consideren lo que es, amados hermanos, y pongan ante sus sentidos y mentes toda la firmeza del martirio. Porque he aquí, en la pasión de cada uno de los llamados, se regocijan los mártires que hace mucho tiempo fueron expulsados del mundo, se regocijan por la buena nueva de todos, se regocijan también los elegidos. Allí el Señor se regocija en su soldado, Cristo se regocija en el testimonio de su nombre. Lo que digo, queridos hermanos, es poco. Por lo tanto, tenía una gran razón para hablar en esta clase y para maravillarme de la cantidad absorbida; pero la decisión, os lo suplico, no carece de la gravedad de la propia intención, sabiendo que del martirio sólo se puede decir tanto como se puede estimar. Por lo cual sólo esto fue causa de mi alabanza, no porque me juzgara digno de su gloria, sino porque vi en él una virtud tal que, aunque hubiera dicho poco de él, confesaría que había dicho mucho. trato. Porque aunque la guarda de la justicia se prefiera a la buena fe, y la virginidad inmaculada se conozca mejor entre todas las alabanzas, sin embargo, debe ceder a la sangre y ser inferior a la sangre. Eligieron el bien, estos imitaron a Cristo.

Pero ahora, carísimos hermanos, para que nadie piense que he puesto toda salvación en otro estado que en el martirio, considere ciertamente esto primero, que no soy el único que parece hablar, ni que el orden de las cosas es tal que la esperanza prometida de la inmortalidad descansa de un lado. Pero como el Señor así testificó con su propia boca, que hay muchas moradas cerca del padre, no creí nada mayor que la gloria con que son probados estos hombres que son indignos de la vida mundana. Por lo tanto, amados hermanos, cuando estemos compitiendo con una religión rival, como impulsados por el incentivo de algún tipo de recompensa, sometámonos a ella con toda la abundancia de fuerza y paciencia. Porque no debemos ser movidos por las cosas pasajeras, que siempre son presionadas a su destrucción, no solo por la ley, sino también por el fin de los tiempos. Juan exclama y dice: El hacha ya está puesta a la raíz del árbol( Juan 12: 35), señalando y mostrando obviamente que lo último es la vejez de todas las cosas. Pero el mismo Señor también: Andad, dice, mientras tenéis luz, para que no os sorprendan las tinieblas( Mateo 3: 10). Y si él predijo que deberíamos caminar en ese momento, ciertamente nos mostró que deberíamos caminar más.

para volver a la alabanza del martirio, es la voz del bienaventurado Pablo que dice:¿ No sabéis que los que corren en una carrera, muchos compiten, pero uno recibe la palma? Pero tú corres para alcanzarlos a todos( 1 Cor. 9: 24). Pero también en otro lugar, para ser exhortado al martirio, nos llamó coherederos con Cristo. Además, para no dejar nada fuera, si habéis muerto con Cristo, dice,¿ qué elegís como habitante de este mundo( Colosenses 2: 20)? En efecto, 352 carísimos hermanos, los que soportan las recompensas de la resurrección, los que buscan el día del juicio, los que confían en que por fin reinaremos con Cristo, deben estar eternamente muertos. Porque no podrás desear el martirio si antes no odias el siglo, ni alcanzar la recompensa de Dios si no amas a Cristo. Pero el que ama a Cristo no ama al mundo. Porque Cristo fue arrojado del mundo, como el mundo fue arrojado a Cristo, como está escrito: El mundo me fue crucificado a mí, y yo al mundo( Gálatas 6: 14). El mundo no era amable con nadie a quien el Señor no hubiera condenado primero, y el que glorificaba la vida del mundo no podía gozar de la salvación eterna. Esta es la voz de Cristo que dice: El que ama su vida en este mundo, la perderá en el futuro; pero el que la aborrece en este mundo, en el futuro la hallará( Mateo 10: 39). Pero el Apóstol Pablo también dijo: Sed imitadores de mí, así como yo lo soy de Cristo( 1 Cor. 6: 1). Y en otro lugar dice: Quiero que todos vosotros, si es posible, seáis mis imitadores( 1 Co 7, 7).

El que padeció dijo esto, y que padeció por esto para imitar al Señor, por supuesto que también quiso que sufriésemos para imitar a Cristo a través de él. Si sois justos y creéis en Dios,¿ por qué tenéis miedo de derramar sangre por aquel que sabéis que ha sufrido tantas veces por vosotros? En Isaías fue seguido, en Abel fue muerto, en Isaac fue sacrificado, en José fue vendido, en hombre fue crucificado. Y, en verdad, guardo silencio sobre el resto, que ni la palabra puede decir ni la mente puede soportar. La conciencia se conquista con el ejemplo de la humildad; y cuando considera lo que había sucedido mientras sufría, se maravilla del ritmo con que todo estaba alarmado. El día huyó a la noche, toda la luz dio paso a la oscuridad, y como el peso fue doblado por giros alternos, toda la tierra se movió y se dispersó, los fantasmas se turbaron, los monumentos quedaron al descubierto, y en las tumbas que se hundieron En el hueco de la tierra, los cuerpos regresaron a la luz retrocedieron, el mundo tembló con el flujo de sangre, se desgarró en las puertas, los velos colgaron, todo el templo rugió. Por lo tanto, es una gran cosa imitar a aquel que, al morir, reivindica la época. Por tanto, cuando uno da su vida por el ejemplo de la pasión dominical y por todo el testimonio de Cristo, y no tiene miedo de derramar sangre, todo debe ceder al martirio. Gloria inestimable del martirio, medida infinita, victoria inmaculada, título inestimable, triunfo inmenso; ya que el que también es preferido a la alabanza propia del confesor, es condecorado con la sangre de Cristo como compañero.

Por lo tanto, amados hermanos, aunque esto puede ser la totalidad de la promesa y el servicio del domingo, y aunque puede ser dado desde lo alto, y no puede ser tomado excepto por su mandato, pero no puede ser concebido ni expresado en palabras en la mente, o atravesado por la oración, o realizado por cualquier poder de elocuencia, pero esto será de vuestra benevolencia, será de caridad y de amor, si queréis recordarnos cuando el Señor comenzó a honrar en vosotros el martirio. Tú dentro de ti ese altar santo, tú dentro de ti ese gran asiento del venerable nombre, como si incluyera un seno que abraza una especie de regazo, sostienes los dominios del tiempo eterno, y en el que siempre reinarás y vivirás para siempre. Oh bendito y cuyos pecados son verdaderamente perdonados; pero si sois de los que se comparan con Cristo, en algún momento habéis pecado. Oh bienaventurados a quienes la sangre del Señor ha manchado desde el principio del mundo, ya quienes este esplendor ha revestido merecidamente de nieve, y adorna la blancura de las vestiduras circundantes. En suma, me parece que yo mismo ya veo, según la voluntad de la mente humana, ante mis ojos, y ese aspecto divino se encuentra conmigo y es notable; Un feliz grupo de conquistadores irá frente a sus costas, y con sus tropas reunidas, como la salida del sol, todo el tren iluminado traerá poder. Pero el Señor podrá hacer esto, que se cree que no se niega a los que lo piden. El tema de estas dudosas obras de D. Cipriano en la edición baluziana es cierto panfleto anónimo sobre el rebautismo, que hemos insertado en un lugar más conveniente en el volumen precedente.