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Después de señalar que los celos o la envidia son un pecado tanto más atroz en la proporción en que se oculta su maldad, y que su origen debe atribuirse al diablo, da ejemplos de la envidia del Antiguo Testamento y reúne, por referencia a Especial Vicios, que la Envidia es la Raíz de Toda Maldad. Por tanto, con razón se prohibió el odio fraterno no en un solo lugar, sino por Cristo y sus apóstoles. Finalmente, exhortando al amor de los enemigos con el ejemplo de Dios, disuade del pecado de la envidia, instando a las recompensas puestas antes de la indulgencia del amor.

Ser celoso de lo que ves que es bueno, y tener envidia de aquellos que son mejores que tú, parece, amados hermanos, a los ojos de algunas personas ser un mal leve y mezquino; y, siendo considerado insignificante y de poca importancia, no se le teme; no siendo temida, es despreciada; siendo despreciado, no es fácilmente rehuido: y así se convierte en un mal oscuro y oculto, que, como no es percibido para ser guardado por los prudentes, secretamente aflige a las mentes incautas. Pero, además, el Señor nos mandó ser prudentes, y nos mandó que vigiláramos con cuidadosa solicitud, no sea que el adversario, que está siempre alerta y siempre al acecho, se introduzca sigilosamente en nuestro pecho y haga saltar una llama del chispas, magnificando las cosas pequeñas en las más grandes; y así, al calmar a los desprevenidos y descuidados con un aire más templado y una brisa más suave, debe provocar tormentas y torbellinos, y provocar la destrucción de la fe y el naufragio de la salvación y de la vida. Por tanto, amados hermanos, debemos estar en guardia y esforzarnos con todas nuestras fuerzas para repeler, con solícita y plena vigilancia, al enemigo, furioso y apuntando sus dardos contra cada parte de nuestro cuerpo en que podamos ser golpeados y heridos, conforme a lo que el apóstol Pedro, en su epístola, advierte y enseña, diciendo:“ Sed sobrios y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar.”

Él va sobre cada uno de nosotros; e incluso como un enemigo que asedia a los que están encerrados( en una ciudad), examina los muros y prueba si hay alguna parte de los muros menos firme y menos confiable, por la cual pueda penetrar hacia adentro. Presenta a los ojos formas seductoras y placeres fáciles, para destruir la castidad con la vista. Él tienta los oídos con música armoniosa, para que al escuchar dulces sonidos pueda relajarse y enervar el vigor cristiano. Provoca la lengua con reproches; instiga la mano exasperando agravios a la ruina del asesinato; para hacer el engaño, presenta ganancias deshonestas; para llevar cautiva el alma por el dinero, amontona tesoros maliciosos; promete honores terrenales, para despojarse de los celestiales; hace ostentación de las cosas falsas, para robar lo verdadero; y cuando no puede engañar en secreto, amenaza clara y abiertamente, expresando el temor de una persecución turbulenta para vencer a los siervos de Dios, siempre inquietos y siempre hostiles, astutos en la paz y fieros en la persecución.

Por lo tanto, amados hermanos, contra todas las trampas engañosas del diablo o amenazas abiertas, la mente debe estar preparada y armada, siempre tan lista para repeler como el enemigo está siempre listo para atacar. Y puesto que esos dardos suyos que se deslizan sobre nosotros encubiertos son más frecuentes, y su lanzamiento más oculto y secreto de ellos es más severa y frecuentemente eficaz para herir, en la medida en que se percibe menos, vigilemos también. para comprender y repeler estos, entre los cuales está el mal de los celos y la envidia. Y si alguno examina detenidamente esto, encontrará que nada debe ser más guardado por el cristiano, nada más celosamente vigilado, que ser tomado cautivo por la envidia y la malicia, que ninguno, enredado en las ciegas trampas de un enemigo engañoso, en que el hermano se convierte por envidia en odio a su hermano, en caso de que él mismo sea destruido sin saberlo por su propia espada. Para que podamos recoger esto más plenamente y percibirlo más claramente, recurramos a su fuente y origen. Consideremos de dónde surgen los celos, cuándo y cómo comienzan. Porque un mal tan dañino será más fácilmente evitado por nosotros, si se conoce tanto la fuente como la magnitud de ese mismo mal.

Desde esta fuente, incluso en los mismos comienzos del mundo, el diablo fue el primero que pereció( a sí mismo) y destruyó( a los demás). El que fue sostenido en majestad angélica, el que fue aceptado y amado por Dios, cuando vio al hombre hecho a imagen de Dios, estalló en celos con envidia malévola, sin arrojar a otro por el instinto de sus celos antes de que él mismo fuera primero arrojado por los celos, cautivo antes de tomar cautivo, arruinado antes de que arruine a otros. Mientras que, instigado por los celos, roba al hombre la gracia de la inmortalidad conferida, él mismo ha perdido lo que antes había sido.¡ Cuán grande es el mal, amados hermanos, por el cual cayó un ángel, por el cual pudo ser defraudada y derribada aquella altísima e ilustre grandeza, por el cual el que engañaba fue él mismo engañado! Desde entonces la envidia se enfurece en la tierra, porque el que está a punto de perecer por los celos obedece al autor de su ruina, imitando al diablo en sus celos; como está escrito:“ Pero por envidia del diablo la muerte entró en el mundo”. Por lo tanto, los que están de su lado lo imitan.

De ahí, en fin, comenzaron los odios primarios de la nueva hermandad, de ahí los abominables fratricidas, en que el injusto Caín está celoso del justo Abel, en que el malvado persigue al bueno con envidia y celos. Tan lejos prevaleció el furor de la envidia a la consumación de aquel hecho de maldad, que ni el amor de su hermano, ni la inmensidad del crimen, ni el temor de Dios, ni la pena del pecado, se tuvo en cuenta. Fue herido injustamente el que había sido el primero en mostrar justicia; soportó el odio quien no supo odiar; fue asesinado impíamente el que, al morir, no resistió. Y que Esaú fuera hostil a su hermano Jacob, surgió también de los celos. Porque este último había recibido la bendición de su padre, el primero se encendió en un odio perseguidor por las marcas de los celos. Y que José fue vendido por sus hermanos, la razón de que lo vendieran procedía de la envidia. Cuando con sencillez, y como un hermano entre hermanos, les mostró la prosperidad que le había sido mostrada en visiones, su disposición malévola estalló en envidia. Además, el hecho de que el rey Saúl odiara a David, hasta el punto de tratar de matarlo mediante persecuciones repetidas a menudo— inocente, misericordioso, amable, paciente en mansedumbre—¿ qué más fue la provocación sino el acicate de los celos? Porque cuando Goliat fue muerto, y con la ayuda y condescendencia de Dios fue derrotado un enemigo tan grande, el pueblo maravillado estalló con el sufragio de aclamación en alabanzas a David, Saúl por celos concibió la furia de la enemistad y la persecución. Y, para no llegar al extremo de enumerar cada uno, observemos la destrucción de un pueblo que pereció de una vez por todas.¿ No perecieron los judíos por esto, que prefirieron envidiar a Cristo que creerle? Menospreciando las grandes obras que hizo, fueron engañados por celos cegadores, y no pudieron abrir los ojos de su corazón al conocimiento de las cosas divinas.

Considerando estas cosas, amados hermanos, fortalezcamos con vigilancia y valor nuestros corazones dedicados a Dios contra tal destrucción del mal. Que la muerte de otros aproveche nuestra seguridad; deja que el castigo de los insensatos dé salud a los prudentes. Además, no hay base para que nadie suponga que el mal de ese tipo está confinado en una forma, o restringido dentro de breves límites en un límite estrecho. El mal de los celos, múltiple y fecundo, se extiende ampliamente. Es la raíz de todos los males, la fuente de los desastres, el vivero de los crímenes, la materia de las transgresiones. De allí surge el odio, de allí procede la animosidad. Los celos inflaman la avaricia, en que uno no puede contentarse con lo que es suyo, mientras ve a otro más rico. Los celos despiertan la ambición, cuando uno ve a otro más exaltado en honores. Cuando los celos oscurecen nuestra percepción y reducen los agentes secretos de la mente bajo su mando, se desprecia el temor de Dios, se descuida la enseñanza de Cristo, no se anticipa el día del juicio. El orgullo infla, la crueldad amarga, la infidelidad prevarica, la impaciencia agita, la discordia ruge, la ira se enciende; ni puede el que ha llegado a ser súbdito de una autoridad extranjera ya refrenarse o gobernarse a sí mismo. Por esto se rompe el vínculo de la paz del Señor; por esto se viola la caridad fraterna; por esta verdad se adultera, se divide la unidad; los hombres se sumergen en herejías y cismas cuando se menosprecia a los sacerdotes, cuando se envidia a los obispos, cuando uno se queja de que él mismo no fue más bien ordenado, o desdeña sufrir que otro sea puesto sobre él. Por eso el hombre que es altivo por los celos, y perverso por la envidia, patea, por eso se rebela con ira y malicia al adversario, no del hombre, sino del honor.

Pero qué gusano que roe el alma es, qué mancha de peste de nuestros pensamientos, qué herrumbre del corazón, sentir celos de otro, ya sea por su virtud o por su felicidad; es decir, odiar en él sus propios méritos o los beneficios divinos, convertir las ventajas de los demás en su propio daño, ser atormentado por la prosperidad de los hombres ilustres, hacer de la gloria de los demás su propia pena y, como eran, aplicar una especie de verdugo en el propio pecho de uno, traer a los atormentadores a los propios pensamientos y sentimientos de uno, para que puedan desgarrarnos con punzadas intestinales, y pueden herir los lugares secretos del corazón con el casco de la malevolencia. Para los tales, ninguna comida es alegre, ninguna bebida puede ser alegre. Siempre están suspirando, gimiendo y afligidos; y como la envidia nunca es aplacada por el envidioso, el corazón poseído se desgarra sin interrupción día y noche. Otros males tienen su límite; y cualquier mal hecho, está limitado por la consumación del crimen. En el adúltero, el delito cesa cuando se comete la violación; en el caso del ladrón, el delito está en reposo cuando se comete el homicidio; y la posesión del botín pone fin a la rapacidad del ladrón; y el engaño consumado pone un límite al mal del engaño. Los celos no tienen límite; es un mal continuo y un pecado sin fin. En la proporción en que el que es envidiado tiene la ventaja de un mayor éxito, en esa misma proporción el envidioso arde con el fuego de los celos hasta un calor mayor.

De ahí el semblante amenazante, el aspecto abatido, la palidez del rostro, el temblor de los labios, el crujir de los dientes, las palabras locas, los insultos desenfrenados, una mano pronta a la violencia de la matanza; aunque por el momento privado de una espada, pero armado con el odio de una mente enfurecida. Y por eso dice el Espíritu Santo en los Salmos:“ No seáis celosos del que anda bien en su camino”. Y otra vez:“ Observará el impío al justo, y rechinará contra él sus dientes. Pero Dios se reirá de él; porque ve que viene su día.” El bendito Apóstol Pablo los designa y señala cuando dice:“ Veneno de áspides hay debajo de sus labios, y su boca está llena de maldición y de amargura. Sus pies se apresuran para derramar sangre, destrucción y miseria hay en sus caminos, los que no conocieron el camino de la paz; ni el temor de Dios está delante de sus ojos.”

El daño es mucho más insignificante y el peligro menor cuando los miembros están heridos con una espada. La cura es fácil donde la herida es manifiesta; y cuando se aplica el medicamento, la llaga que se ve se cura rápidamente. Las heridas de los celos son escondidas y secretas; ni admiten el remedio de una cura curativa, pues se han encerrado en ciegos sufrimientos dentro de los escondites de la conciencia. Quienquiera que seas, que eres envidioso y maligno, observa cuán astuto, travieso y odioso eres para aquellos a quienes odias. Sin embargo, no eres más enemigo del bienestar de nadie que del tuyo propio. Quienquiera que sea aquel a quien persigáis con celo, puede evadirse y escapar de vosotros. No puedes escapar de ti mismo. Dondequiera que estéis, vuestro adversario está con vosotros; tu enemigo está siempre en tu propio pecho; tu maldad está encerrada dentro; estás atado y atado con los eslabones de cadenas de las que no puedes salir; estáis cautivos bajo la tiranía de los celos; ni ningún consuelo te ayudará. Es un mal persistente perseguir a un hombre que pertenece a la gracia de Dios. Es una calamidad sin remedio odiar a los felices.

por eso, amados hermanos, el Señor, pensando en este riesgo, que ninguno caiga en el lazo de la muerte por los celos de su hermano, cuando sus discípulos le preguntaron quién de ellos debería ser el mayor, dijo: más pequeño entre todos vosotros, éste será grande”. Cortó toda envidia con Su respuesta. Él arrancó y arrancó toda causa y materia de envidia persistente. Un discípulo de Cristo no debe ser celoso, no debe ser envidioso. Con nosotros no puede haber competencia por la exaltación; desde la humildad crecemos hasta los más altos logros; hemos aprendido de qué manera podemos ser agradables. Y finalmente, el Apóstol Pablo, instruyendo y advirtiendo, que nosotros que, iluminados por la luz de Cristo, hemos escapado de las tinieblas de la conversación de la noche, caminemos en las obras y obras de la luz, escribe y dice:“ La noche ha pasado, y el día se acerca: desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. Caminemos honestamente, como de día; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y libertinaje, no en contiendas y celos.” Si las tinieblas se han apartado de tu pecho, si la noche se ha disipado de él, si la oscuridad ha sido ahuyentada, si el resplandor del día ha alumbrado tus sentidos, si has comenzado a ser un hombre de luz, haz las cosas que son de Cristo., porque Cristo es la Luz y el Día.

¿ Por qué te precipitas en la oscuridad de los celos?¿ Por qué te envuelves en la nube de la malicia?¿ Por qué apagas toda la luz de la paz y de la caridad en la ceguera de la envidia?¿ Por qué te vuelves al diablo, a quien habías renunciado?¿ Por qué te paras como Caín? Porque el que tiene celos de su hermano, y lo tiene en odio, está sujeto a la culpa de homicidio, el Apóstol Juan declara en su epístola, diciendo,“ Cualquiera que odia a su hermano es un homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida permanente en él.” Y otra vez:“ El que dice que está en la luz, y odia a su hermano, está en tinieblas hasta ahora, y anda en tinieblas, y no sabe adónde va, porque esas tinieblas han cegado sus ojos”. El que odia, dice él, su hermano, anda en tinieblas, y no sabe adónde va. Porque él va inconscientemente a Gehenna, en ignorancia y ceguera; se precipita al castigo, apartándose, es decir, de la luz de Cristo, que advierte y dice:“ Yo soy la luz del mundo. El que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.” Pero sigue a Cristo quien permanece en Sus preceptos, quien camina en el camino de Su enseñanza, quien sigue Sus pasos y Sus caminos, quien imita lo que Cristo hizo y enseñó; conforme a lo que también exhorta y advierte Pedro, diciendo:“ Cristo padeció por nosotros, dejándoos ejemplo para que sigáis sus pisadas”.

Debemos recordar con qué nombre llama Cristo a su pueblo, con qué título llama a su rebaño. Él las llama ovejas, para que su inocencia cristiana sea como la de las ovejas; Él los llama corderos, para que su sencillez mental pueda imitar la naturaleza simple de los corderos.¿ Por qué el lobo acecha bajo el manto de las ovejas?¿ Por qué el que falsamente se dice cristiano, deshonra al rebaño de Cristo? Ponerse el nombre de Cristo, y no andar en el camino de Cristo,¿ qué otra cosa es sino una burla del nombre divino, sino una deserción del camino de la salvación; ya que Él mismo enseña y dice que vivirá el que guarda Sus mandamientos, y que es sabio el que oye y hace Sus palabras; que, además, es llamado el mayor doctor en el reino de los cielos el que así hace y enseña;¿ Que, pues, será provechoso para el predicador lo que ha sido bien y útilmente predicado, si lo dicho por su boca se cumple con las obras siguientes? Pero¿ qué infundió el Señor con más frecuencia en sus discípulos, qué más encargó de ser guardados y observados entre sus consejos salvíficos y preceptos celestiales, que con el mismo amor con que él amó a los discípulos, nos amemos también los unos a los otros?¿ Y de qué manera guarda la paz o el amor del Señor, quien, cuando los celos se entrometen, no puede ser ni pacífico ni amoroso?

Así también el Apóstol Pablo, cuando exhortaba a los méritos de la paz y de la caridad, y cuando afirmaba y enseñaba con fuerza que ni la fe, ni la limosna, ni aun la misma pasión del confesor y del mártir, le valdrían, si no guardara los requisitos de la caridad enteros e inviolables, añadió y dijo:" La caridad es magnánima, la caridad es amable, la caridad no tiene envidia"; enseñando, sin duda, y mostrando que quien es magnánimo y bondadoso, y reacio a los celos y al rencor, tal puede guardar la caridad. Además, en otro lugar, cuando estaba aconsejando que el hombre que ya ha sido lleno del Espíritu Santo, e hijo de Dios por nacimiento celestial, no debe observar sino las cosas espirituales y divinas, lo establece y dice:“ Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Os he alimentado con leche, no con carne, porque hasta ahora no habíais podido; además, ni ahora podéis. Porque aún sois carnales; porque habiendo todavía entre vosotros celos, y contiendas y contiendas,¿ no sois carnales, y andáis como hombres?

Los vicios y los pecados carnales deben ser pisoteados, amados hermanos, y la plaga corruptora del cuerpo terrenal debe ser pisoteada con vigor espiritual, no sea que, mientras volvemos a la conversación del viejo hombre, seamos enredados en mortal. trampas, así como el apóstol, con previsión y salubridad, nos advirtió de esto mismo, y dijo:“ Así que, hermanos, no vivamos conforme a la carne; porque si vivís conforme a la carne, comenzaréis a morir; pero si vosotros, por el Espíritu, mortificáis las obras de la carne, viviréis. Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios”. Si somos hijos de Dios, si ya comenzamos a ser sus templos, si habiendo recibido el Espíritu Santo, vivimos santa y espiritualmente, si hemos levantado los ojos de la tierra al cielo, si hemos elevado el corazón, llenos de Dios y de Cristo, a las cosas de arriba y divinas, no hagamos sino lo que es digno de Dios y de Cristo, como nos exhorta y exhorta el apóstol, diciendo:“ Si habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas que son arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios; ocupen sus mentes en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque estáis muertos, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Pero cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con Él en gloria”. Así que nosotros, que en el bautismo hemos muerto y hemos sido sepultados por los pecados carnales del viejo hombre, que hemos resucitado con Cristo en la regeneración celestial, pensemos y hagamos las cosas que son de Cristo, así como el El mismo apóstol vuelve a enseñar y aconsejar, diciendo:“ El primer hombre es del polvo de la tierra; el segundo hombre es del cielo. Tal como él es de la tierra, tales también son los que son de la tierra y tal como Él es el celestial, tales también son los que son celestiales. Así como llevamos la imagen del que es de la tierra, llevemos también la imagen del que es del cielo”. Pero no podemos llevar la imagen celestial, a menos que en esa condición en la que ya hemos comenzado a ser, mostremos la semejanza de Cristo.

Porque esto es cambiar lo que habíais sido, y empezar a ser lo que no erais, para que resplandezca en vosotros el nacimiento divino, para que la disciplina piadosa responda a Dios Padre, que en el honor y alabanza de vivir, Dios sea glorificado en el hombre; como Él mismo exhorta, y advierte, y promete a los que le glorifican una recompensa a su vez, diciendo:“ A los que me glorifican, yo los glorificaré, y el que me desprecia, será menospreciado”. Por cuya glorificación el Señor, formándonos y preparándonos, e Hijo de Dios inculcando la semejanza de Dios Padre, dice en su Evangelio:“ Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, y orad por los que os persiguen; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre buenos y malos, y hace llover sobre justos e injustos.” Si es fuente de gozo y gloria para los hombres tener hijos semejantes a ellos, y es más agradable haber engendrado una descendencia que cuando la progenie restante responde al padre con rasgos similares,¡ cuánto mayor es la alegría en Dios el¡ Padre, cuando alguno nace tan espiritualmente que en sus actos y alabanzas se anuncia la divina eminencia de la raza!¡ Qué palma de justicia, qué corona ser tal que el Señor no diga de ti:“ Hijos he engendrado y criado, pero ellos me han despreciado!” Más bien, Cristo os aplauda y os invite a la recompensa, diciendo:“ Venid, benditos de mi Padre, recibid el reino que está preparado para vosotros desde el principio del mundo”.

La mente debe ser fortalecida, amados hermanos, por estas meditaciones. Por ejercicios de este tipo debe ser confirmado contra todos los dardos del diablo. Que haya la lectura divina en las manos, los pensamientos del Señor en la mente; que la oración constante nunca cese en absoluto; persevere el trabajo ahorrador. Ocupémonos siempre en acciones espirituales, para que cuantas veces se acerque el enemigo, por más que trate de acercarse, encuentre el pecho cerrado y armado contra él. Porque la corona del cristiano no es sólo la que se recibe en el tiempo de la persecución: también la paz tiene sus coronas, con las que son coronados los vencedores, de un variado y múltiple compromiso, cuando su adversario está postrado y sometido. Haber vencido a la lujuria es la palma de la continencia. Haber resistido contra la ira, contra la injuria, es la corona de la paciencia. Es un triunfo sobre la avaricia despreciar el dinero. Es la alabanza de la fe, por la confianza en el futuro, para sufrir las adversidades del mundo. Y el que no es altivo en la prosperidad, obtiene gloria por su humildad; y el que se dispone a la misericordia de querer a los pobres, obtiene la retribución de un tesoro celestial; y el que sabe no ser celoso, y que con un solo corazón y mansedumbre ama a sus hermanos, es honrado con la recompensa del amor y de la paz. En este curso de virtudes corremos diariamente; a estas palmas y coronas de justicia alcanzamos sin interrupción del tiempo.

estas recompensas vengáis también vosotros los que habéis estado poseídos de celos y de rencor, desechéis toda aquella maldad con la que antes estabais retenidos, y seáis reformados al camino de la vida eterna siguiendo las huellas de la salvación. Arrancad de vuestro pecho espinos y cardos, para que la simiente del Señor os enriquezca con un producto fértil, para que la mies divina y espiritual abunde hasta la abundancia de una fructífera cosecha. Echa fuera el veneno de la hiel, echa fuera el virus de las discordias. Que se purgue la mente que la malicia de la serpiente había infectado; que toda la amargura que se había asentado dentro sea suavizada por la dulzura de Cristo. Si tomas carne y bebes del sacramento de la cruz, que la madera que en Mara sirvió en figura para endulzar el gusto, te sirva en realidad para calmar tu pecho reblandecido; y no buscarás medicina para tu creciente salud. Sed curados de aquello por lo que fuisteis heridos. Ama a los que antes habías odiado; favorece a los que envidiaste con injustos desprecios. Imita a los hombres buenos, si puedes seguirlos; pero si no puedes seguirlos, al menos regocíjate con ellos y felicita a los que son mejores que tú. Hazte partícipe con ellos en el amor unido; hazte su socio en la alianza de la caridad y el vínculo de la fraternidad. Tus deudas te serán perdonadas cuando tú mismo las hayas perdonado. Tus sacrificios serán recibidos cuando vengas en paz a Dios. Vuestros pensamientos y obras serán dirigidos desde lo alto, cuando consideréis las cosas que son divinas y justas, como está escrito:“ Que el corazón del hombre considere las cosas justas, para que sus pasos sean dirigidos por el Señor”.

tienes muchas cosas que considerar. Piensa en el paraíso, donde no entra Caín, que por celos mató a su hermano. Pensad en el reino de los cielos, al cual el Señor no admite a nadie sino a los que son de un solo corazón y mente. Considerad que sólo pueden ser llamados hijos de Dios los que son pacificadores, los que en nacimiento celestial y por la ley divina son hechos uno, y responden a la semejanza de Dios Padre y de Cristo. Considerad que estamos ante los ojos de Dios, que seguimos el curso de nuestra conversación y de nuestra vida, con Dios mismo mirando y juzgando, para que podamos al fin llegar al resultado de contemplarle, si ahora deleitamos a Aquel que nos ve, por nuestras acciones, si nos mostramos dignos de Su favor e indulgencia; si nosotros, que hemos de agradarle siempre en su reino, le agradamos antes en el mundo.