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¿ Qué me importa, dice, si los seres están compuestos de átomos, de partes indivisibles, o de fuego y tierra?¿ Acaso no basta con aprender la esencia del bien y del mal, las medidas de los deseos y aversiones, y además de los impulsos y rechazos, y, utilizándolos como reglas, administrar los asuntos de la vida, dejando de lado aquellas cuestiones que nos superan, que tal vez sean incomprensibles para la mente humana, y que, incluso si uno supusiera que son comprensibles,¿ qué beneficio habría en comprenderlas?¿ No habría que decir que se complican la vida en vano quienes consideran estas cosas como necesarias para el discurso del filósofo?—¿ Es entonces inútil el precepto de Delfos, el' Conócete a ti mismo'?— Eso no, dice.—¿ Cuál es, pues, su fuerza? Si alguien le ordenara a un bailarín conocerse a sí mismo,¿ no prestaría atención a la orden al volverse hacia sus compañeros de baile y a la armonía con ellos?— Dice que sí.—¿ Y si fuera a un marinero?¿ Y si a un soldado?¿ Te parece entonces que el hombre ha sido creado como un ser aislado o para la vida en comunidad?— Para la vida en comunidad.—¿ Por quién?— Por la naturaleza.—¿ Y no es ya necesario investigar quién es esta, cómo administra el todo, y si existe o no?