Reader

Muchos de los filólogos y logógrafos externos, historiadores, poetas y cronógrafos, al haber escrito sobre las acciones y dichos de los antiguos reyes y dinastías, y desde antiguo sobre filósofos, oradores y aquellos que se hicieron famosos por su elocuencia, agudeza y locuacidad, e incluso a veces sobre el modo de su fallecimiento, mediante una elocución elevada y una tensión del discurso, no han hecho sus tratados fáciles de captar, comprender o discernir para la mayoría, ya que lo han hecho por ostentación, aplauso y renombre, preocupándose lo menos posible por los dogmas de la verdad, los relatos y lo que es útil para los hombres. Nosotros, en cambio, los siervos indignos de los siervos de nuestro Señor Jesucristo, ajenos a la fisiología y tecnología de los externos, siendo además, por añadidura, lectores de las explicaciones y cronografías, historias y enseñanzas provechosas para el alma, no solo de historiadores griegos y antiguos, sino también de hombres ilustres, nuevos y mucho más tardíos y venerables, hemos expuesto, con la mayor precisión posible para nosotros y con circunspección, en temor de Dios y fe, esta crónica, este pequeño y humildísimo librito, habiendo recopilado y compuesto con esfuerzo, en la medida de lo posible, lo mínimo de entre mucho que contribuye al provecho, el cual, aunque contiene toda la verdad de manera muy sencilla y sin artificios, considero que expone lo necesario y sumamente útil mediante un epítome y una claridad muy evidente. Pues es mejor balbucear con la verdad que platonizar con la mentira. Porque el discurso no es admirable cuando fluye y se sale de sus límites, sino cuando es breve en extensión, pero rico en pensamientos, y teniendo en lo sintético lo indispensable y exacto de lo necesario y provechoso, al ser vivificado por el tiempo y, sobre todo, por aquellos que están libres de envidia y de toda malicia voluntaria, se mostrará más vital. Pues los espirituales, comparando, examinando e indagando las cosas espirituales como expertos y probados, no buscan en las sagradas escrituras palabras brillantes, enigmáticas y torneadas, ni composiciones técnicas y galas retóricas, en las cuales los hábiles a menudo ocultan la mentira mediante el método y la construcción más astutos, engañando a quienes leen sin reflexión y sin examen, sino que buscan los dichos iluminados por la verdad, aunque se pronuncien en una lengua que barbariza y comete solecismos. Encontrarás, pues, si lees aquí con fe, sensatez, abundancia, sencillez y libre de toda duplicidad y astucia, expuestos en pocas palabras y de manera técnica y lograda, los hallazgos y refutaciones de los ídolos, las disputas, mitologías y religiones de los filósofos griegos, así como sus monstruosas discordancias, las opiniones de diversos pueblos y sus politeísmos, o mejor dicho, ateísmos y malicias; cómo comenzó la conducta y orden de los monjes a partir de la Ley y, a través de la conducta y enseñanza excelentísima de Cristo, se reveló, muy razonablemente, más elevada, radiante y amplia; y otras muchísimas y diversas cosas que engendran, enseñan e iluminan la salvación de las almas agradecidas y ortodoxas; y no solo eso, sino también la rabia degenerada, odiosa a Dios y totalmente profana de los maniqueos, de la cual, como de un perro rabioso, habiendo contraído la enfermedad más vergonzosa y vil, surgió la aturdida herejía de los impíos y ociosos iconoclastas, y de dónde comenzó y dónde terminó, la cual, al haber convertido a sus líderes y cómplices en ajenos a la abundancia de la fe ortodoxa, junto con sus seguidores, los declaró manifiestamente, junto con sus desvaríos y balidos, responsables y culpables ante el juicio imparcial(¡ oh, la decepción y el desvarío de los engañados y de mente vana!) y los envió al fuego eterno; así como la ridícula opinión de los impíos y malvados sarracenos, su vida bestial e incluso la enseñanza de su falso profeta engañador de pueblos, y de dónde ha surgido malamente; y además de esto, la vanidad y demencia infantil innovada por el anciano Tomás y la penosa destrucción del miserable y desdichado. Y esto es suficiente. Hemos hecho el tema de la crónica en orden de secciones para que sea fácil de ver y recordar. Pues, comenzando desde Adán y llegando hasta la muerte de Alejandro, en resumen, de nuevo, a la inversa, desde Adán, según la misma empresa y concepto, mediante una recapitulación, hemos recordado los tiempos de la vida de los sucesivos y sus acciones, en la medida de lo posible, brevemente hasta Josué, hijo de Nun; luego, de nuevo, mediante un resumen, los jueces hasta el profeta Samuel; y después, así, inmediatamente, los reyes de los judíos desde Saúl hasta Sedequías y la toma de Jerusalén, en los cuales, de paso, mediante la brevedad, también contra los judíos; después, los gobernantes de los romanos, tal como también, en digresión, recorrimos los antiguos de los persas, macedonios, seléucidas, antíocos y ptolomeos, sus principios y dinastías; así también los reyes universales de los romanos, descendientes de los griegos, junto con sus obras y muertes, desde Julio César hasta Diocleciano y Maximiano, los impíos y enemigos de Cristo; e inmediatamente Constantino, el más piadoso y primer rey de los cristianos, y los sucesivos hasta el último, Miguel, hijo de Teófilo, quien, habiendo reinado siendo un adolescente, proclamó y restableció de nuevo la fe ortodoxa mediante un concilio divino. Al final del discurso, el sabio nos exhorta claramente a escuchar todo con sabiduría, para que el que se deleita y es seducido por las lecturas no se quede pegado a la belleza de las composiciones, sino que excite el ojo del corazón hacia el objetivo y fin mismo del discurso. Pues la construcción y variedad del discurso, al transformarse, por así decirlo, en galas retóricas que buscan el aplauso y la elegancia, daña de algún modo la teoría propuesta, robando ocultamente la percepción y oscureciendo la comprensión del tema a los lectores. Suplico, pues, a los lectores amantes de Dios y de las letras que oren por mí, el humilde, excesivamente pecador e irracional, ante el Señor. Y si este humildísimo trabajo resultara útil y digno de aceptación, debe atribuirse al autor de todos los bienes; pero si, contra lo debido, se encontrara incoherente y superfluo, como es natural por nuestra irracionalidad, que seamos perdonados por la sabiduría verdadera e inefable, y además por los discípulos de esta, teósofos, inspirados por Dios y portadores de vida, ya que somos ignorantes, ciertamente, no solo en el discurso, sino también en el conocimiento. Y ya, finalmente, con Dios, haré el comienzo del tema desde aquí, según mi capacidad.