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Poemas dirigidos a otros. Tomo II. Sobre los otros. I. Exhortación a Helenio sobre los monjes. Buscas la fuerza de mis palabras, que ya no existe desde que languidezco en este mundo, habiendo tomado la cruz, carga dulce que me salvó, y habiendo cambiado a Cristo por todas las cosas humanas. Pero ellos no son en absoluto blandos ni aduladores; pues esto tampoco es grato a la Palabra superior. No pregonan el linaje, ni la riqueza que levanta la ceja de los insensatos, ni el ardor fogoso de la elocuencia, ni tu gran gloria, la de un hermano, cuyas manos dirigen los timones de las grandes ciudades. Pero que tales preocupaciones queden para los discursos vacíos; los míos, aunque no traen poco favor a los amigos, te harán mucho mejor con sus persuasiones temerosas de Dios. Y tú, tenme un oído amable. Quizás concedas una recompensa superior a mis palabras, para ser benevolente con más, no necesitando diez, los cuales me prometiste ayer, el mejor, y asentiste, concediendo mucho a poco, no siendo poco. Pero vamos, presta atención a mis palabras, que pronunciaré desde los Libros celestiales, desde el fondo del corazón. Unos traen oro y plata, otros traen a Dios los hilos finos, regalos de los sereses. Y uno se ha consagrado a sí mismo como sacrificio puro a Cristo; y otro derrama puras libaciones de lágrimas. Que Cristo tenga este regalo tuyo. Hay siervos de Dios a quienes otorgarías toda libertad, los cuales, con mente serena y almas perfectas, conducen a la multitud mística de los celestiales hacia arriba, y a todos los portadores de Cristo, cuantos están sobre la tierra, célibes, tocando apenas el mundo, cantando al Rey con himnos nocturnos y diurnos, ajenos a los bienes terrenales, a los cuales el linaje cobarde de los terrestres, que gobierna el mundo, juega aquí y allá, llevándolos de uno a otro; teniendo tal riqueza suprema, esperanza ligera de los que no perecen ni se mudan; no necesitando de costados que amen su propio cuerpo, ni apoyándose en manos jóvenes para los hijos; ni confiando en hermanos, ni en compañeros, que perecen mañana en sangre y ceniza; ni respirando con orgullo en las ciudades y entre los ciudadanos, audaces por la fuerza de vientos débiles; ni deseando la gloria humana que vuela rápidamente, ni el placer nocturno, sino enviando toda la mente a Dios, y desde Dios, roca firme, atando las amarras; místicos de la vida oculta del Rey Cristo, que resplandecerán grandemente cuando se manifieste, contemplando el puro resplandor de la Trinidad que va hacia la unidad, y de nuevo abriéndose a los ojos más puros, gran gloria de la hueste celestial, ya no con fantasmas tenues, ni con pocos rastros de la verdad. Pero aquello es para el futuro; lo de aquí es humo sin valor, o polvo, para quienes han pagado la vida celestial. De ellos, unos se deleitan en cuevas y lechos de tierra en lugares desiertos, y odian las casas, y huyen de la asamblea de las ciudades, y aman la tranquilidad, hermana de la sabiduría celestial. Otros sufren con grillos de hierro, consumiendo la maldad junto con la tierra que se consume. Otros, de nuevo, encerrados en casas pequeñas como fieras, ni siquiera se encontraron con la voz humana. Y veinte noches y días permanecieron a menudo sin comer, la mitad de la resistencia de Cristo. Me jactaré: una oveja de mi rebaño era uno de ellos, que partió de allí desde una pequeña ciudad. Y uno ató su lengua parlanchina y sus labios en silencio, y desde la mente, ofreció alabanza con gran mente. Y tal vez alguien, permaneciendo años enteros en un lugar sagrado, extendía sus manos puras; ni siquiera puso sueño en sus párpados,¡ asombro increíble! Sino que se fijó en Cristo, como una piedra viva. Y un cuervo vecino se repartía el resto de la pequeña comida; y uno solo era el compañero para ambos. Y un hombre sobre el monte divino, de donde ascendió Cristo cuando dejó a los hombres tras completar su pasión, donde era inamovible en palabra, mente y tacto, permaneciendo, era golpeado por la nieve y los vientos; ni cedía a las súplicas de los hombres que giraban alrededor de él por todas partes, sino que se aferraba fuertemente al gran Rey Cristo, de donde levantó su mente de los mortales, hasta que, al morir, le pusieron una casa nueva, sin que él se preocupara por la mano del cuidador.¡ Ah, me vino un escalofrío! Que se haya establecido con palabras fieles esta ley para los monjes, nombre y vida, a quienes la mayoría conoce, pero pocos desprecian, más calientes que la prudencia sensata, cuando alguien de los hombres piadosos se acerca a ellos; no sabiendo nada de nuestra ley, primero lo honran amablemente en sus casas, abrazándolo con todas las formas amistosas, y elevan sus almas con palabras divinas, que el Espíritu grabó, concediéndole un banquete brillante; pero luego, alguien recordó en medio la ley severa, y tal palabra interrogó, si es bueno para los piadosos seguir el destino de Dios, arrastrando una palabra amarga con frases ocultas. Y si por ignorancia elogiara el fin; mueren con muchas muertes voluntariamente; ellos mismos por su propia mano, y por la necesidad del vientre; otros por precipicios, y en profundidades o lazos, testigos de la verdad, y se alegran de partir de esta vida de guerra y lamentable. Sé propicio, Rey Cristo, a las mentes fieles que no comprenden, como un potro ganador de premios desde la meta, llevando lejos sus rodillas, confiando en la rapidez de sus pies, y no siendo contenido dentro de las bridas. Otro, a su vez, se deleita en el impulso de otra virtud; más trabajadores para más establos. Pero¿ qué necesidad tengo de decir cada cosa? Pues este camino estrecho, recorrido aquí por pocos mortales, ellos lo atraviesan, y la difícil puerta, pisada por muchos trabajos de los buenos. Tal es la porción de Cristo, y tal es el fruto que Cristo lleva de la tierra al Padre de sus pasiones, ancla de la palabra, gloria del pueblo, fundamento del mundo, mostrándose contra las bellezas celestiales. De ellos también es mi linaje portador de luz. Que la envidia consuma los ojos. Pero tú, piensa amablemente en ellos, primero en el amable Celedonio, que vive en la pobreza, y habiéndolo traído todo, lo consagró a Cristo, a sí mismo primero, y luego todo lo que poseía; no dejando nada para su vida terrenal, perla entre piedras, otro portador de luz entre los astros, primavera en las estaciones, y rosa entre las plantas. Y aunque en los atrios del rey terrenal se jactaba de gloria, tiene mayor gloria en nuestro recinto; pues está junto al Rey Cristo. Y luego, a Eulalio, mucho mejor que sus contemporáneos, quien, habiendo dejado apenas la mitad de la gran fuerza de su hermano Heladio, se fue volando al coro que deseaba; y él se quedó aquí solo, sin tener nada mejor que ver que a Heladio. Y ha rodeado a su madre, que se consume bajo una enfermedad odiosa, en las pocas gotas de vida; como el gran discurso es para probar, es suficiente decir una pequeña palabra sobre la madre de tales hijos. Y Dios dio resistencia a otro; pero también pondrás al tuyo, amistad, siendo benevolente con los compañeros; resistencia, cuya gloria en los celestiales es la mayor, siempre levantándose por el espíritu fuera de la carne. Ten piedad también del gran Nicomedes, si oyes de alguno, que dio la vida humana a la celestial, y emuló el antiguo sacrificio del gran padre Abraham, purificando a la pareja de sus hijos, apresurándose hacia el sacrificio como víctimas; y estableció un matrimonio noble, puesto que el matrimonio y la virginidad tienen corona. Y no dejó en la tierra brotes de tierra, para que todo vaya a la tierra elevada, liberado de esta vida, fruto que sobresale entre hombres y mujeres, a los hombres un hijo querido, a las mujeres una hija, habiendo contado su propia espiga en nuestros coros, espero, como digna de los lagares celestiales, brotes florecientes de una planta fragante; y si también son mejores que sus padres, de sus padres. Pero que estas cosas queden en las manos del fuerte Dios, que trae un gran fin a las grandes esperanzas. Ahora, ciertamente, a qué hijos el padre, como un águila de vuelo rápido, volando cerca, dirige al recién nacido, cuando en los flancos del aire gira aún no con ala audaz, otorgándoles muchas enseñanzas de piedad, y no teniendo aún nada mejor que esa virtud; quien los consagró con palabras divinas y costumbres, apoyándose desde las tiernas uñas en lo noble, y procuró la pobreza sagrada como el mayor patrimonio, para que no dejara ningún instrumento de buen camino. Esta es, pues, tu casa, orgullo mío, orgullo de mi redil, de mi sangre. Ni Teognio está entre los últimos, sino que, permaneciendo sobre la tierra, toca los asientos celestiales, amable, de dulce palabra, siempre con rostro verdeante mostrando el esplendor del espíritu benevolente, no lanzando desde arriba un color fingido, como las mujeres, belleza que se prueba, sino conteniendo dentro de sus entrañas el temor grato a Dios, apareciendo solo al conocedor de los secretos. Gran maravilla, habiendo corrido al final en los estadios de la virtud, cuánto alcanzó a los anteriores con pies rápidos; y mostró a sus hijos amigos, habiendo probado una porción de sabiduría, el camino de la vida. Y si antes Jacob, nuestro antepasado, hijo de Isaac, vio desde la tierra hacia el cielo extendida una escalera, subiendo por ella, para que vea a Dios mismo, fuente suprema de las luces celestiales; uno de los peldaños dejó, y el otro ahora recibía sus huellas, y se aferra a él con la mano, y sus ojos tienen a otro. Pues tal es el camino para los mortales, y tal es mi sangre que eleva al noble progenitor a Cristo. Y muchas reliquias de Evandro esconde el alma dentro, y entrañas más blancas que la canicie.¿ Y quién podría olvidarse de la prudencia de Asterio, y de la santa tríada de hermanos, a quienes es común la sabiduría, común la vida, reunidos en uno con esperanza; dividiéndose solo en la carne,( callaré a Filadelfo, mi corazón, sangre noble;) y sobre ellos, del hijo de larga vida, de nuestro retoño, de nuestro retoño, y querido mío, a quien Cristo tiene alrededor con grandes alas benevolentes...¿ A quien, dominando a todos, no hinchó la soberbia? A Regino que camina alto, a Leoncio, a Heliodoro, que tienen el premio supremo de la sabiduría de Cristo, y a otros entre los hombres del campo, estrellas brillantes, no apareciendo a muchos de los diarios, en los miembros de Cristo, las cosas preciosas,¿ quién podría decir los sellos del inmortal, bellezas que llevan carne? Todos ellos, siervos del Dios de gran fuerza, cada uno apto en una piedad diferente, pisando el campo con pies ligerísimos, retoños ilustres de la mano derecha, y piedras del gran templo, que Cristo unió entre sí con la encantadora armonía del Espíritu; que viven esta vida ligera con pequeñas chispas de vida, concediendo poco al vientre causante de males, y el pesado tumulto de las pasiones, y la oscura marea de Belial que se levanta, establecen establos con palabra, y medida con silencio, y ataduras con risa, siendo golpeados por oídos y ojos estables, descalzos, secos, dolientes, de una sola túnica, muertos terrestres, viviendo arriba con las entrañas, teniendo siempre en los ojos el mayor resplandor de Dios, y allí la danza de las almas piadosas. Y a las mujeres vírgenes, cuantas celebran al Rey Esposo, mezclándose con los corazones más puros, que esperan a Cristo con ojos insomnes, habiendo encendido lámparas que no se marchitan, honraste, puesto que has conocido mi premio, si es que has honrado a alguien, el ojo más brillante de nuestro atrio. Pues común es la gracia para todos, cuando alguien de los buenos sufre cosas buenas, mezclándose con la ley de la amistad. Sí, ciertamente, también para ellas hay una gran mente, arrojando con ánimo varonil a la engañosa Eva fuera del corazón, sí, ciertamente, también para ellas hay un saco firme alrededor de la piel, y polvo en el suelo, medicinas de la templanza; y oraciones y gemidos queridos y noches sin sueño, y fuentes de lágrimas derramadas dentro. Y las rodillas se fortalecieron, y se olvidaron de la debilidad, habiéndose agarrado de las borlas de los fuertes de Cristo. Y las carnes tiernas y los vestidos brillantes, y la belleza primaveral marchitándose rápidamente, tanto por naturaleza como cuanto fuera con las manos los hombres frotaron con formas de más lujuriosos, cedieron bajo las entrañas, igualando la fuerza de la mente de las mujeres a los hombres, y el cuerpo, como la sabiduría. No es gran cosa; pues también a Cristo, viniendo desde el cielo estrellado a la tierra con carne humana, y nacido a través de una madre pura, para que cumpla la ley humana, con nacimientos inmaculados, y saltando desde la tumba al tercer día con deseos más calientes, las primeras lo contemplaron, y anunciaron a los amigos compañeros, probando el gusto de Cristo, remedio del anterior. Muchas, ciertamente, respiran por toda la tierra, cuanta el discurso del salvador recorre. Unas, reunidas, cuidando el deseo común de la vida celestial, e iguales medidas de vida, otras, permaneciendo junto a sus padres, languidecen, o junto a hermanos testigos de la templanza. Pero para mí son pocas, aunque lucho por más, gozoso por las bellezas celestiales de Cristo. El discurso concedía oro a las casas lidias, y el flujo del río dador de riqueza. Y hormigas portadoras de oro extraían para los indios de piel negra la riqueza de la arena hueca. Y el Nilo, saltando sobre los campos fructíferos en su estación, hizo a Egipto muy fuerte. Otro se jacta de aves, otro de plantas, y otro de piedras agradables que brillan dentro. Pero a mí, el Rey Cristo me dio un orgullo superior a todos, corona de muchos piadosos. Fue verdad; Dios siempre otorga gracia a los pequeños, como la promesa es más antigua en Belén en los anteriores, en mi pequeña ciudad nueva, en su nacimiento, y para mis amigos. Este es otro coro tuyo que brilla de mi tierra, como el de tu patria de nobles hijos, Armenia, que sobresaliendo mucho sobre la tierra, tiene el orgullo más fuerte de la riqueza de los célibes. Concediendo a ellos, una pequeña para mí, el mejor, y para ti mismo, sabe que estoy otorgando una gran gracia, trayendo a ti mismo, y a tus hijos, y a tu querida esposa la mayor riqueza, esperanza de una vida más brillante. Y si acaso también de mi, el más amable de todos los compañeros, tienes memoria de la amistad más antigua( pues nunca pondré mi nombre entre los piadosos), no me desprecies, pues no conviene, amigo; sino concede gracia y gloria a mis compañeros; y hay también palabra de mí ante más; si no ante más, a ti digno ante todos de venerar, oh bienaventurado, nuestra amistad. Así también harías cosas gratas a todos los amigos, a quienes igualmente agradó el honor de los santos, y especialmente a Basilio, a quien Cristo honró sobremanera, que se mantiene en medio de ambos, llevando a uno las cumbres de los amigos, y con deseo común unió mejor; a quien tú eres el más justo de conceder todo, respetando la patria querida, y el discurso de la misma edad, y los sacrificios puros, y la vida alada, a los cuales, dentro de la tienda inaccesible para todos, permaneciendo segundo desde el gran Aarón, y mirando con ojo al Dios que gobierna en lo alto, mezcla a los mortales con el inmortal suplicando. A aquel me concedes, y cuanto a aquel, a Cristo, cuya gracia de este es gracia hacia el Padre. Suplico por las almas, y la vida celestial, suplico por los miembros desgarrados por el espíritu. Da gracia a los trabajos diurnos, y a los cantos nocturnos; da también al lecho de tierra, y a los gemidos finos, y a los harapos desgastados, y a los ojos que se consumen; da también a la mente pura, da también a las palabras sagradas, para que, honrando la virtud, abras el camino de la virtud a más, y tengas recompensa de más desde Dios. Y siembres donde permaneciendo, y coseches fruto inmortal celestial, rico en lugar de pocos. Respeta también la canicie divina de mi padre, llena de historia de maravillas para los hombres, tanto en los ciclos de años, como en las costumbres nobles:« Te diré una última palabra, languideciendo. Cuida de nuestro rebaño, cuida del rebaño, oh hijo, del nuestro, del cual tiemblo. Pues trabajé mucho, y Dios me confió pastorear por muchas décadas de años. Y a ti Dios te otorgue, cuanto otorga a los piadosos, y además encontrar una vejez brillante.» Tales cosas de mi padre de mente divina, pero yo diré una palabra noble de mi Escritura:« Las medidas de Dios se igualan a nuestras medidas; cualesquiera que medimos aquí unos a otros, tales da el gran Dios a los mortales.» Pero que mida las cosas mejores a los mejores ahora y al final; ahora a todos los hombres se lanza el fundamento, o el peor, o el bueno de la vida efímera. Y con pequeña balanza se sacude la gran riqueza de lo celestial; y la inclinación lleva aquí y allá. Y Cristo se mezcló con los mortales, estando presente el tributo, cuando César registraba toda la tierra; y el fin mismo dio Dios al mortal, para que otorgue a los mortales este consuelo de la esclavitud. Venera la gracia de Cristo, y cuida de los pueblos; venera, y tú escribes en el libro celestial lo bueno, escribiendo cosas buenas; si al contrario, que otro lo diga; al menos es mejor escribir piadosamente.¿ No es suficiente que el primer mal del origen, y la planta asesina de hombres, y la envidia del dragón, y la insensatez de la mujer, y el gusto destructor del conocimiento rival, trajeron un yugo pesado a los mortales, que me hizo mortal, y a la tierra, de donde fui hecho, rechazándome de nuevo, me hizo una vida penosa, y dolores y luchas y vivir inclinándome sobre el ancho lomo del campo, consumido por trabajos?¿ Pero el hermano me dará más dolores, un solo polvo, yaciendo en la misma culpa? No es justo, ni conviene, puesto que es mucho mejor traer medicina, o trabajo, a los que enferman. Este regalo de hospitalidad te envía, oh el mejor, la edad, que el tiempo no domará, orgullo de Armenia, Helenio, a quien le tocó en suerte establecer en nuestra tierra medidas justas de tributos. Y que las establezcas con la mano intachable del gran Dios, para que las establezcas puramente, y no inclinadas a otro lado, vencido en la mente por ganancias no santas. Pues si pesaras igual para todos, temblando mucho el ojo, somos una ciudad pequeña, pero mucho más que tú, el mejor, daremos a los hombres, el nombre de los Diocesareos, y grabaremos en tablas:« Este es el mejor, este es el que trae medidas mejores que las de Momo.» II. A Juliano. Inundó con lluvia la tierra sedienta, que la ató; y otro arrebató todo el mundo de las aguas; y uno ayudó en enfermedades, y otro salvó de las guerras, otro alimentó desde el cielo a un gran pueblo. Pero a ti Dios puso en las manos el talento de los tributos, glorioso Juliano, como antes de la justicia, inestable, inrobable, igual, digno de canto. Pero, el mejor, cuida de los pobres, cuida con tu pluma, a quienes la enfermedad destruyó comiendo la carne miserable; cuida, y tú escribes en las páginas celestiales. Tales cosas da el gran Dios a los mortales como contrapeso, cualesquiera que medimos aquí a los hombres. Ayuda al mortal, puesto que el cuerpo es para todos; Lázaro en los pórticos, da migajas ajenas. Y Cristo se mezcló con los mortales, estando presente el tributo. Venera la igualdad de escritura de Cristo. Venera a tu madre nutridora de pobres, sangre piadosa, y la casa, que aprendió a ser benevolente con los miserables. Venera también mi riqueza, amigo, que entregué toda a los pobres, con deseos portadores de cruz. Común es el puerto para los navegantes, y común la ayuda para los necesitados, y la parte de los bienes. Nuestra posesión, y tu pluma. Que tengamos igual recompensa de la nutrición de pobres. Que el Rey escriba. Ciertamente, el gran Dios te glorificó ante muchos, a cuantos pocos de los que recorren la tierra. Sangre sagrada, discursos, fuerza de bienes, forma admirable; llevar fuerza en los pasos con las leyes ausonias; pero aun así esto es para ti más que todo, de mente amable, llevar la mano de Dios a los muertos sin sepultura. III. A Vitaliano de parte de los hijos. Oh padre, a quien Dios me dio como dios aquí, no nacido al nacido, y no pereciendo al que perece, para que otorgue premio y gloria a los terrestres; pues como progenitor de todos, y el mejor administrador, el Rey Cristo girando el mundo con grandes pensamientos, así también a los hijos el padre es dios. Pero escucha mi palabra, la mejor en las entrañas divinas; y la del gran Dios. Dios no desprecia al mortal, a quien murió, a quien resucitó, y a quien Dios vendrá de nuevo, vendrá en los últimos días probando a todos.