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tanto en privado cada uno como en público, y luego por la ley y por el juramento, que les ordena a ustedes escuchar por igual tanto a los acusadores como a los que se defienden y

hacer uso de la acusación, así también permítanme a mí defenderne de la manera que he decidido y como pueda. Y que ninguno de ustedes me interrumpa mientras hablo diciendo:¿ qué nos dices con esto?, ni añadan nada a la acusación por su propia cuenta, sino más bien a la defensa

ni siquiera la ley da autoridad al que quiera para coacusar contra los que son juzgados, pero prohíbe defenderse conjuntamente. Para no consumir muchas palabras antes del asunto, iré a la defensa misma, habiendo rogado a los dioses que me ayuden y me salven del presente juicio, y a ustedes, señores jueces, habiéndoles pedido esto primero

ya sea traición de los astilleros o incendio de los archivos o toma de la acrópolis

Eufemo, primero, cuando aquel murió, el de Flía, por el hecho de que dejó a la mujer embarazada de él, no habiendo ocurrido contra las leyes. Pero si, tal como Ariston escribe en la eisangelía, así hubieran supuesto que eran las cosas sobre esto, no debían, supongo, impedir a los más cercanos de parentesco sacar a Eufemo, sino permitirlo. Pero ahora, al hacer esto, ellos mismos han testificado con hechos que la acusación contra mí es falsa. Además de esto,¿ cómo no es absurdo que, si el niño sufrió algo, ya sea al nacer o después, ellos se aferren a esos testamentos en los que impedía a Eufemo presentar testimonios?

Pues ni siquiera es posible negar la propia mano.

ser perezoso