On The Estate Of Pyrrhus
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Original / primary: Spanish Gemini
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Hipótesis: Pirro adoptó a Endio, uno de los hijos de su hermana, y este retuvo la herencia durante más de veinte años; luego, al morir, Jenocles, habiendo reclamado los bienes en nombre de File, su propia esposa, testificó que ella era hija legítima de Pirro, mientras que la madre de Endio disputaba la herencia. Jenocles fue condenado por falso testimonio, pues Nicodemo también había testificado que él mismo había entregado a la hermana a Pirro conforme a las leyes, y que de ella había nacido File. El hermano de Endio afirma que ella es ilegítima, nacida de una cortesana y entregada a Jenocles por Endio. La cuestión es de conjetura, y la acusación es de falso testimonio contra Nicodemo.
1
Señores jueces, Pirro, hermano de mi madre, al no tener hijos legítimos, adoptó a mi hermano Endio como hijo suyo; este, siendo su heredero, sobrevivió más de veinte años, y durante todo ese tiempo que él tuvo la herencia, nadie jamás reclamó ni disputó la sucesión contra él.
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Pero al morir mi hermano el año pasado, File, presentándose como hija legítima de nuestro tío, ha venido saltándose al último heredero, y su tutor, Jenocles de Copros, pretendió reclamar la herencia de Pirro, quien falleció hace más de veinte años, fijando el valor de la herencia en tres talentos.
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Como nuestra madre, hermana de Pirro, disputaba la herencia, el tutor de la mujer que la había reclamado se atrevió a testificar bajo juramento que la herencia del hermano no era adjudicable a nuestra madre, alegando que ella era hija legítima de Pirro, de quien procedía originalmente la herencia. Nosotros, tras interponer una querella y llevar ante ustedes al que se atrevió a testificar tal cosa,
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y tras demostrar claramente que había testificado falsamente, ganamos ante ustedes el juicio por falso testimonio, y a este Nicodemo lo desenmascaramos al instante ante los mismos jueces como el más desvergonzado por este testimonio, pues se atrevió a testificar que él mismo había entregado a su hermana a nuestro tío para ser su esposa conforme a las leyes.
5
Que su testimonio fue considerado falso ya en el juicio anterior, lo demuestra claramente el testigo que fue condenado entonces. Pues si no se hubiera considerado que él testificó falsamente en aquel momento, es evidente que aquel otro habría salido absuelto de la querella y la mujer que testificó ser hija legítima habría sido heredera de nuestro tío, y no nuestra madre.
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Al ser condenado el testigo y al desistir de la herencia la que disputaba ser hija legítima de Pirro, es una gran necesidad que el testimonio de este también haya sido condenado; pues él litigaba en el juicio por falso testimonio precisamente sobre esto: si la que disputaba la herencia era hija de una mujer legítima o de una cortesana. Ustedes lo sabrán al escuchar nuestra contrademanda, el testimonio de este y la querella que fue condenada.
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Toma esto y léeles la contrademanda, el testimonio y la querella. Que Nicodemo testificó falsamente, como pareció a todos en aquel momento, ha quedado demostrado; y corresponde que también ante ustedes, que van a votar en el juicio sobre este mismo asunto, sea desenmascarado su testimonio.
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Deseo primero preguntar sobre esto mismo: qué dote dice haber entregado el que ha testificado al entregar a su hermana al poseedor de una hacienda de tres talentos; luego, si la mujer legítima abandonó al marido estando vivo o si, al morir él, ella abandonó su casa, y de quién recibió este la dote de su hermana, puesto que ya había muerto aquel a quien este ha testificado que él se la entregó,
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o si, en caso de no haberla recibido, qué juicio por alimentos o por la dote misma consideró oportuno entablar en veinte años contra quien poseía la herencia, o si ante alguien se presentó reclamando al heredero por la dote de su hermana en tanto tiempo. Sobre esto, pues, me gustaría saber cuál fue la causa de que nada de esto haya ocurrido respecto a la mujer legítima( como este ha testificado),
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y además de esto, si alguien más tuvo a la hermana de este como esposa legítima, ya sea de los que la trataron antes de que nuestro tío la conociera, o los que la frecuentaban mientras él la conocía, o los que la frecuentaron después, una vez muerto él; pues es evidente que el hermano la entregó de la misma manera a todos los que la frecuentaban.
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Si fuera necesario tratar cada uno de estos puntos, no sería una tarea pequeña. Si ustedes lo ordenan, podría mencionar algunos; pero si a alguno de ustedes le resulta desagradable escuchar, al igual que a mí hablar de esto, les presentaré los testimonios mismos que fueron prestados en el juicio anterior, contra ninguno de los cuales estos consideraron oportuno interponer querella. Y sin embargo, donde ellos mismos han admitido que la mujer era común para quien quisiera,¿ cómo podría parecer razonablemente que la misma mujer era legítima?
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Es más, al no haber interpuesto querella contra los testimonios sobre este mismo asunto, han admitido estos hechos. Al escuchar ustedes mismos los testimonios, sabrán que este ha testificado falsamente de manera evidente, y que los que juzgaron el caso decidieron correctamente y conforme a las leyes que la herencia no correspondía a la mujer que no había sido legítimamente nacida. Lee. Y tú, detén el agua.
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Testimonio: Que era una cortesana a disposición de quien quisiera y no la esposa de nuestro tío, a quien este ha testificado haber entregado, ha sido testificado ante ustedes por los demás parientes y por los vecinos de aquel; quienes han testificado que ocurrían peleas, comensalías y mucha lascivia cuando la hermana de este estaba con él.
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Y, sin embargo, nadie se atrevería a ir de comensalía ante mujeres casadas; ni las mujeres casadas van con los hombres a los banquetes, ni consideran digno cenar con extraños, y menos aún con cualquiera que se presente. Pero es que, además, estos no consideraron oportuno interponer querella contra ninguno de los que han testificado. Y para que vean que digo la verdad, lee de nuevo el testimonio ante ellos.
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Testimonio: Lee también los testimonios sobre los que la frecuentaron, para que sepan que era una cortesana a disposición de quien quisiera, y que no parece haber dado a luz de ningún otro. Léeles.
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Testimonio: Que era común para quien quisiera, a quien este ha testificado haber entregado a nuestro tío, deben recordar por cuántos de ustedes ha sido testificado, y que no parece haber sido entregada ni haber convivido con ningún otro; examinemos también de dónde podría alguien sospechar que se produjo una entrega legítima de tal mujer, si es que acaso a nuestro tío le ocurrió algo así.
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Pues ya algunos hombres jóvenes, deseando a tales mujeres y no teniendo dominio de sí mismos, han sido persuadidos por su insensatez a cometer tal error.¿ De dónde, pues, podría alguien saber con mayor claridad sobre esto, sino examinando los testimonios prestados por estos en el juicio anterior y las probabilidades sobre el hecho mismo?
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Consideren la desvergüenza de lo que dicen. Pues el que iba a entregar a su hermana a una casa de tres talentos, como dice, al realizar tal acto, fingió que estaba presente un solo testigo, Puretides, y estos presentaron una declaración jurada de este en aquel juicio; la cual Puretides no ha reconocido ante ellos, ni admite haber testificado ni saber que nada de esto sea cierto.
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Y es una gran prueba de que estos presentaron este testimonio como manifiestamente falso; pues todos saben que cuando vamos a realizar actos públicos que deben hacerse con testigos, solemos tomar a los más cercanos y a aquellos con quienes más tratamos para tales actos, mientras que para los actos inciertos y repentinos, cada uno toma como testigos a los que se encuentran presentes.
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Y en los testimonios mismos, es necesario que usemos como testigos a los que estuvieron presentes, sean quienes sean; pero cuando alguien hace una declaración jurada de parte de los enfermos o de los que están por viajar, cada uno de nosotros convoca a los más íntegros de los ciudadanos y a los más conocidos por nosotros,
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y no con uno ni con dos, sino con tantos como podemos, todos hacemos las declaraciones juradas, para que al que ha testificado no le sea posible después negar el testimonio, y para que ustedes crean más a muchos hombres de bien que testifican lo mismo.
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Jenocles, pues, yendo a Besa a nuestro taller para los trabajos, no consideró necesario usar como testigos a los que se encontraban allí por casualidad sobre la exportación, sino que vino trayendo consigo desde aquí a Diofanto de Esfeto, quien llevaba el juicio en su nombre, y a Doroteo de Eleusis y a su hermano Filocares y a otros muchos testigos, habiéndolos convocado desde aquí a casi trescientos estadios de distancia;
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pero sobre la entrega de la abuela de sus hijos, al hacer( como dice) una declaración jurada en la ciudad, no parece haber convocado a ninguno de sus propios parientes, sino a Dionisio de Erquia y a Aristóloco de Etalia; dicen estos que hizo la declaración jurada en la ciudad con solo estos dos, una declaración así con tales personas, a quienes nadie más creería sobre cualquier asunto.
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Quizás, por Zeus, era un asunto secundario y trivial, sobre el cual dicen estos que hicieron la declaración jurada ante Puretides, de modo que no era extraño que el asunto fuera descuidado.¿ Y cómo? Si el juicio por falso testimonio, que Jenocles evitaba, trataba precisamente sobre esto: si su esposa era hija de una cortesana o de una mujer legítima. Entonces,¿ no habría considerado oportuno convocar a todos sus parientes para este testimonio, si fuera cierto?
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Sí, por Zeus, como yo pensaba, si el asunto fuera cierto. No parece ser así, sino que Jenocles, habiendo hecho esta declaración jurada ante dos personas que se encontraban allí, y este Nicodemo, habiendo convocado a un solo testigo consigo, dice que entregó a su hermana al poseedor de una hacienda de tres talentos.
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Y este fingió que solo Puretides, quien no lo admite, estuvo presente con él; pero Lisímenes y sus hermanos, Queron y Pílades, dicen haber sido convocados para estar presentes en la entrega por el que iba a entregar a tal mujer, y esto siendo tíos del que la recibía.
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Es tarea de ustedes, pues, considerar ahora si el asunto parece digno de crédito. Yo, por mi parte, creo, examinando las probabilidades, que Pirro habría preferido mucho más que todos sus parientes ignoraran si preparaba algo indigno de sí mismo, o convocar a sus propios tíos como testigos de un error tan grande.
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Además, me asombra también sobre aquel punto, si ni el que daba ni el que recibía acordaron tener ninguna dote por la mujer. Pues si daba algo, era razonable que lo dado fuera testificado por los que decían haber estado presentes; y si nuestro tío hacía la entrega de tal mujer por deseo, es evidente que el que entregaba habría acordado mucho más que él tuviera dinero por la mujer, para que no dependiera de él deshacerse fácilmente de ella cuando quisiera;
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y era razonable que el que entregaba convocara a muchos más testigos que el que recibía a tal mujer; pues ninguno de ustedes ignora que pocas de tales uniones suelen perdurar. El que dice haber entregado, pues, afirma haber entregado a su hermana a una casa de tres talentos con un solo testigo y sin acuerdo de dote; pero los tíos han testificado haber estado presentes cuando el sobrino entregaba a tal mujer sin dote.
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Y estos mismos tíos han testificado haber estado presentes cuando el sobrino nombró a la hija en el décimo día. Por lo cual me indigno terriblemente, porque el hombre que reclamaba la herencia paterna en nombre de su esposa escribió el nombre de File para la mujer, mientras que los tíos de Pirro, diciendo haber estado presentes en el décimo día, testificaron que el padre le puso el nombre de Cletarete, el de la abuela.
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Me asombra, pues, si el hombre que convive con ella desde hace más de ocho años no sabía el nombre de su propia esposa.¿ Entonces ni siquiera pudo enterarse antes por sus propios testigos, ni la madre de la mujer le dijo el nombre de su propia hija en tanto tiempo, ni el tío mismo, Nicodemo?
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Sino que, en lugar del nombre de la abuela, si alguien sabía que este le había sido puesto por el padre, el hombre escribió que su nombre era File, y esto reclamando para ella la herencia paterna.¿ Con qué fin?¿ O acaso para que el hombre hiciera a su propia esposa heredera sin nombre del de la abuela puesto por el padre?
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¿ Acaso no es evidente, señores, que lo que estos testifican desde hace tiempo que ocurrió, está acordado entre ellos mucho después de la reclamación de la herencia? Pues nunca los que fueron llamados( como dicen) al décimo día de la hija de Pirro, sobrina de este, habrían venido al tribunal recordando con precisión desde aquel día, sea cual fuera, que el padre la llamó Cletarete en el décimo día,
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mientras que los más cercanos de todos, el padre, el tío y la madre, no habrían sabido el nombre de la hija, como dicen, de él mismo. Mucho más, ciertamente, si el asunto fuera cierto. Pero sobre esto habrá ocasión de hablar más tarde.
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Sobre el testimonio de este, no es difícil saber incluso por las leyes mismas que este ha testificado falsamente de manera evidente. Pues donde, si alguien da algo sin tasar, por causa de la ley, si la mujer abandona al marido o si el marido expulsa a la mujer, no es posible que el que dio reclame lo que no tasó en la dote al darlo,¿ cómo no va a ser un desvergonzado evidente el que dice haber entregado a su hermana sin acuerdo de dote?
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¿ Qué beneficio iba a tener él de la entrega, si dependía del que la recibía expulsar a la mujer cuando quisiera? Y habría dependido de él, señores, es evidente, si no acordó ninguna dote por ella.¿ Entonces Nicodemo habría entregado a su hermana a nuestro tío en estas condiciones?¿ Y esto sabiendo que ella no tuvo hijos en todo ese tiempo, y que la dote acordada pasaba a él por las leyes, si algo le ocurría a la mujer antes de tener hijos?
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¿ Acaso les parece a alguno de ustedes que Nicodemo es tan descuidado con el dinero como para dejar pasar algo de esto? Yo, por mi parte, no lo creo.¿ Entonces nuestro tío habría considerado oportuno recibir de él a la hermana, él que mismo, evitando un juicio por extranjería por uno de los miembros de la fratría que dice ser suya, participó de la ciudad por cuatro votos? Y para que vean que digo la verdad, lee el testimonio.
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Testimonio: Este, pues, ha testificado haber entregado a su hermana a nuestro tío sin dote, y esto siendo que la dote pasaba a él si algo le ocurría a la mujer antes de tener hijos. Toma y lee estas leyes ante ellos.
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Leyes:¿ Les parecería a ustedes que Nicodemo es tan descuidado con el dinero como para que, si el asunto fuera cierto, no se hubiera preocupado mucho por sus propios intereses? Sí, por Zeus, como yo creo, puesto que incluso todos los que entregan a las suyas como concubinas acuerdan primero sobre lo que se dará a las concubinas;¿ y Nicodemo, al ir a entregar, como dice, a su hermana, solo se preocupó de entregarla conforme a las leyes?¿ Él, que por un poco de dinero, que desea al hablar ante ustedes, desea tanto ser malvado?
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Sobre la maldad de este, incluso callando yo, la mayoría de ustedes lo sabe, de modo que no me faltan testigos cuando digo algo sobre él; pero quiero primero desenmascararlo por tales hechos como el más desvergonzado por este testimonio. Pues vamos, Nicodemo, si hubieras entregado a tu hermana a Pirro y si supieras que de ella quedaba una hija legítima,
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¿ cómo permitiste que nuestro hermano reclamara la herencia sin la hija legítima, que dices que quedó de nuestro tío?¿ O no sabías que en la reclamación de la herencia tu sobrina era declarada ilegítima? Pues cuando alguien reclamaba la herencia, declaraba ilegítima a la hija del que dejó la herencia.
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Además, antes, Pirro, el que adoptó a mi hermano como hijo suyo; pues no es posible disponer ni dar nada de lo propio a nadie sin las hijas, si alguien muere dejando hijas legítimas. Ustedes lo sabrán al escuchar las leyes siendo leídas. Lee estas ante ellos.
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Leyes:¿ Les parecería a ustedes que el que ha testificado haber entregado permitiría que ocurriera algo de esto, y no habría disputado sobre la reclamación de la herencia que Endio, al reclamar, pretendía, en nombre de su sobrina, y no habría testificado bajo juramento que la herencia paterna de ella no era adjudicable a Endio? Pero, sin embargo, que nuestro hermano reclamó la herencia y nadie disputó contra él, lee el testimonio.
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Testimonio: Al producirse esta reclamación, pues, Nicodemo no se atrevió a disputar la herencia, ni a testificar bajo juramento que su sobrina había quedado como hija legítima de Pirro.
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Sobre la reclamación, pues, alguien podría fingir una mentira ante ustedes; pues este podría fingir que no se enteraron, o podría acusarnos de mentir. Dejemos esto, pues; pero cuando Endio entregaba a tu sobrina a Jenocles,¿ permitiste, Nicodemo, que la nacida de la mujer legítima fuera entregada a Pirro como si fuera hija de una cortesana?
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Y no denunciaste ante el arconte que la heredera era maltratada por el adoptado, siendo así ultrajada y privada de sus bienes paternos, sobre todo cuando estos juicios son los únicos sin riesgo para los acusadores y es posible para quien quiera ayudar a las herederas?
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Pues no hay multa en las denuncias ante el arconte, ni siquiera si los denunciantes no obtienen ninguna parte de los votos, ni se establecen costas judiciales en ninguna de las denuncias; sino que a los acusadores les es posible denunciar sin riesgo, mientras que a los condenados les esperan castigos extremos por las denuncias.
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Entonces, si la sobrina de este hubiera nacido de una mujer legítima de nuestro tío,¿ habría permitido Nicodemo que fuera entregada como si fuera hija de una cortesana? Y al ocurrir esto,¿ no habría denunciado ante el arconte que la heredera era ultrajada por el que la entregó de tal manera? Y, si fueran ciertos los hechos que ahora te has atrevido a testificar, habrías castigado al instante al que cometía la injusticia.¿ O también fingirás que esto te pasó inadvertido?
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Entonces,¿ ni siquiera te diste cuenta por la dote que se le entregó? De modo que, indignado por esto mismo, supongo que te correspondía denunciar a Endio, si él pretendía tener una hacienda de tres talentos como si le correspondiera, y consideró oportuno entregar a la que era hija legítima dándole tres mil dracmas de dote a otro. Entonces,¿ ante esto no se habría indignado y denunciado a Endio? Sí, por Zeus, si el asunto fuera cierto.
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Creo que ni siquiera aquel ni ninguno de los adoptados habría sido tan insensato ni tan descuidado con las leyes establecidas, como para, existiendo una hija legítima del que dejó la herencia, darla a otro en lugar de a sí mismo. Pues sabía con precisión que a los hijos nacidos de la hija legítima les corresponde la herencia de todos los bienes de los abuelos. Entonces,¿ alguien sabiendo esto entregaría a otro lo suyo, y esto siendo bienes tan grandes como los que estos disputaron?
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¿ Les parecería a ustedes que alguien tan desvergonzado o audaz se habría convertido en adoptado, como para no entregar a la hija legítima ni la décima parte de los bienes paternos? Y al ocurrir esto,¿ les parecería a ustedes que el tío lo habría permitido, él que ha testificado haber entregado a la madre de ella? Yo, por mi parte, no lo creo, sino que habría disputado la herencia, testificado bajo juramento, denunciado ante el arconte y, si hubiera algo más fuerte que esto, lo habría hecho todo.
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Endio, pues, la entregó como si fuera hija de una cortesana, a quien Nicodemo dice que es su sobrina; pero este no consideró oportuno disputar la herencia de Pirro contra Endio, ni denunciar ante el arconte al que entregó a su sobrina como si fuera hija de una cortesana, ni se indignó en absoluto por la dote que se le dio, sino que permitió que todo esto ocurriera. Y las leyes definen sobre todos estos asuntos.
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Se les leerá, pues, primero el testimonio sobre la reclamación de la herencia de nuevo, luego el de la entrega de la mujer. Lee ante ellos. Testimonio: Lee también las leyes. Leyes: Toma también el testimonio de este.
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Testimonio:¿ Cómo, pues, podría alguien desenmascarar con mayor claridad a alguien que persigue un juicio por falso testimonio, sino demostrándolo por los hechos realizados por ellos mismos y por todas nuestras leyes? Sobre este, pues, se ha dicho casi todo; consideren también sobre el que tiene a la sobrina de este como esposa, por si acaso surge de esto alguna prueba de que son falsos los hechos testificados por Nicodemo.
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Que la entregó y la recibió como si fuera hija de una cortesana, ha sido demostrado y testificado; pero que este testimonio es cierto, el mismo Jenocles lo ha testificado con hechos durante no poco tiempo. Pues es evidente que si no hubiera recibido de Endio a la mujer como si fuera hija de una cortesana, teniendo ya hijos de tal edad de la mujer, habría disputado contra Endio estando vivo por la hija legítima de los bienes paternos,
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sobre todo estando preparado para no admitir que la adopción de Endio por Pirro se produjo; pero al no admitirlo,¿ cómo interpuso querella contra los que testificaron haber estado presentes en el testamento de Pirro? Y para que vean que digo la verdad, se les leerá el testimonio que fue prestado. Lee ante ellos.
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Testimonio: Pero es más, también aquello demuestra que no admiten que la adopción de Endio por Pirro se produjo. Pues no habrían saltado al último heredero que ha tenido la casa para reclamar la herencia de Pirro en nombre de la mujer. Pues Pirro ha muerto hace ya más de veinte años, y Endio el mes de Metagitnión del año pasado, en el cual estos reclamaron la herencia inmediatamente al tercer día.
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Y la ley ordena reclamar la herencia en cinco años, una vez que muere el heredero. Por tanto, correspondían dos cosas a la mujer: o disputar los bienes paternos estando vivo Endio, o, una vez que el adoptado había muerto, considerar oportuno hacer la reclamación de los del hermano, sobre todo si, como dicen estos, él la había entregado a Jenocles como si fuera su hermana legítima.
59
Pues sabemos con precisión todos que la reclamación de herencias de hermanos es para todos nosotros, pero a quien han nacido hijos legítimos por nacimiento, a nadie le corresponde reclamar los bienes paternos. Y sobre esto no hace falta decir ninguna palabra; pues todos ustedes y los demás ciudadanos tienen los bienes paternos de cada uno sin necesidad de reclamación.
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Estos, pues, han llegado a tal punto de audacia, que dijeron que al adoptado no le correspondía reclamar los bienes dados, mientras que para File, a quien dicen que fue dejada como hija legítima de Pirro, consideraron oportuno reclamar la herencia paterna. Y sin embargo( lo que dije también antes), a quienes dejan hijos legítimos de sí mismos, no les corresponde a los hijos reclamar los bienes paternos; pero a quienes se adoptan por testamento, a estos les corresponde reclamar los bienes dados.
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Pues a los primeros, porque han nacido por nacimiento, nadie, por Zeus, disputaría sobre los bienes paternos; pero contra los adoptados, todos los que están emparentados por linaje consideran oportuno disputar. Para que, pues, las reclamaciones no se produzcan por parte de cualquiera que se encuentre con las herencias, y para que algunos no se atrevan a reclamar como si las herencias estuvieran vacías, por esto todos los adoptados hacen las reclamaciones.
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Que nadie de ustedes piense, pues, que si Jenocles creyera que su esposa era legítima, habría reclamado en nombre de ella la herencia paterna, sino que la legítima habría ido a sus bienes paternos, y si alguien se los quitaba o la violentaba, la habría sacado de los bienes paternos, y el que violentaba no solo habría evitado juicios privados, sino que, denunciado públicamente ante el arconte, habría corrido peligro sobre su cuerpo y toda su hacienda.
63
Y además, antes que Jenocles, los tíos de Pirro, si supieran que quedaba una hija legítima de su sobrino y que ninguno de nosotros quería tomarla, nunca habrían permitido que Jenocles, que no estaba emparentado por linaje en nada con Pirro, la tomara y tuviera a la mujer que les correspondía por linaje. O sería algo terrible.
64
A las mujeres entregadas por los padres y que conviven con hombres(¿ sobre quienes quién podría aconsejar mejor que el padre?) y a las entregadas así, si sus padres mueren sin dejarles hermanos legítimos, la ley ordena que sean adjudicables a los más cercanos por linaje, y muchos que conviven ya han sido privados de sus propias esposas.
65
Entonces, a las entregadas por los padres les corresponde por necesidad ser adjudicables por la ley;¿ pero alguien de los tíos de Pirro habría permitido a Jenocles, si hubiera quedado una hija legítima de él, tomar y tener a la mujer que les correspondía por linaje, y que este se convirtiera en heredero de tanta hacienda en lugar de ellos? No lo piensen ustedes, señores;
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pues nadie de los hombres odia lo que le beneficia, ni valora más a los extraños que a sí mismo. Si, pues, ponen como pretexto que por la adopción de Endio la mujer no era adjudicable, y por esto dicen no haber disputado por ella, primero es necesario preguntarles aquello, por qué admitiendo que la adopción de Endio por Pirro se produjo, han interpuesto querella contra los que testificaron estos hechos,
67
luego por qué, saltándose al último heredero que ha tenido la casa, consideraron oportuno reclamar la herencia de Pirro contra la ley. Además de esto, pregúntenles aquello, si alguien considera oportuno reclamar a los legítimos suyos. Pregunten esto ante su desvergüenza. Y que la mujer era adjudicable, si es que fue dejada legítima, es posible saberlo con mayor claridad por las leyes.
68
Pues la ley dice expresamente que es posible disponer como quiera uno lo suyo, si no deja hijos legítimos varones; pero si deja hijas, junto con ellas. Por tanto, junto con las hijas es posible dar y disponer lo suyo; pero sin las hijas legítimas no es posible ni adoptar ni dar a nadie nada de lo suyo.
69
Por tanto, si Pirro adoptaba a Endio como hijo suyo sin la hija legítima, su adopción habría sido nula conforme a la ley; pero si daba a la hija y la dejaba habiendo adoptado con esta condición,¿ cómo habrían permitido ustedes, los tíos de Pirro, que Endio reclamara la herencia de Pirro sin la hija legítima, si ella era de él, sobre todo si también testificaron que el sobrino les encargó cuidar de esta niña?
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Pero, hombres buenos, esto podrían decir que les pasó inadvertido; pero cuando Endio entregaba a la mujer,¿ permitieron ustedes, los tíos, que fuera entregada a él como si fuera hija de una cortesana, sobre todo diciendo haber estado presentes cuando su sobrino entregaba a la madre de ella para tenerla como esposa conforme a las leyes, y además habiendo sido llamados a comer en el décimo día de ella?
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Además de esto( pues esto es lo terrible), diciendo que el sobrino les encargó cuidar de esta niña,¿ la cuidaron de tal manera que permitieron que fuera entregada como si fuera hija de una cortesana, sobre todo teniendo el nombre de su propia hermana, como testificaron?
72
De esto, pues, señores, y del hecho mismo es fácil saber cuán desvergonzados son estos hombres.¿ Con qué fin, si quedaba una hija legítima de nuestro tío, el tío adoptó y dejó a mi hermano como hijo suyo?¿ Acaso porque había otros emparentados con él más cercanos que nosotros, a quienes, queriendo privar de la reclamación de la hija, adoptó a mi hermano como hijo suyo? Pero ni ocurrió ni existe, y al no haber hijos legítimos de él, no hay nadie más cercano que nosotros; pues no tenía hermano ni hijos de hermano, y de la hermana éramos nosotros para él.
73
Pero,¡ por Zeus!,¿ acaso no habría adoptado a algún otro de sus parientes para entregarle el patrimonio y a su propia hija?¿ Y qué necesidad tenía de enemistarse abiertamente con cualquiera de sus allegados, pudiendo, si realmente hubiera desposado a la hermana de Nicodemo, presentar a la hija nacida de ella ante los miembros de la fratría como legítima suya, dejarla como heredera de todo el patrimonio y encargar que los hijos nacidos de la hija adoptaran a un hijo para él?
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Pues es evidente que, al dejarla como heredera, habría sabido con certeza que uno de estos dos destinos le aguardaba: o bien alguno de nosotros, los parientes más cercanos, la habría tomado como esposa tras reclamarla judicialmente, o, si ninguno de nosotros hubiera querido hacerlo, alguno de los tíos que aquí testifican, o, en su defecto, algún otro pariente, la habría tomado como esposa tras reclamarla judicialmente de la misma manera sobre la totalidad de la hacienda, conforme a las leyes.
75
Por tanto, al presentar a la hija ante los miembros de la fratría y no adoptar a mi hermano como hijo suyo, habría logrado esto; pero al adoptar a este último y no presentar a la hija, la dejó como ilegítima, tal como le correspondía, y sin herencia, mientras que al otro lo dejó como heredero de sus bienes.
76
Y, ciertamente, nuestro tío no ofreció el banquete de bodas ni consideró oportuno presentar ante los miembros de la fratría a la hija que estos dicen que es legítima suya, y eso a pesar de que existe una ley al respecto. Se os leerá el testimonio de los miembros de la fratría de aquel. Lee. Y tú, detén el agua. Testimonio. Toma también el testimonio de cómo adoptó a mi hermano como hijo suyo.
77
Testimonio.¿ Y entonces vais a considerar el testimonio de Nicodemo más digno de crédito que las declaraciones juradas del propio tío, y alguien intentará convenceros de que nuestro tío tuvo una esposa legítima, siendo este un asunto tan público para quien quisiera saberlo? Pero vosotros, según creo, no lo creeréis, a menos que os demuestre, tal como dije al comenzar mi discurso,
78
en primer lugar, con qué dote afirma este haber desposado a su hermana con Pirro; después, ante qué magistrado abandonó la esposa desposada a su marido o la casa de este; luego, de quién recuperó su dote, una vez que aquel con quien afirma haberla desposado había fallecido; o, si al reclamarla no pudo recuperarla en veinte años, qué demanda por alimentos o por la dote misma interpuso este contra quien poseía el patrimonio de Pirro en nombre de la esposa desposada.
79
Además de esto, que demuestre a quién desposó a su hermana antes o después, o si ella ha tenido hijos de algún otro. Exigid, pues, que os aclare esto, y no olvidéis lo relativo al banquete de bodas ante los miembros de la fratría. Pues este no es el menor de los indicios contra su testimonio. Es evidente que, si se hubiera convencido de desposarla, se habría convencido también de ofrecer el banquete de bodas en su nombre ante los miembros de la fratría y de presentar a la hija nacida de ella como legítima suya.
80
Y, poseyendo en el demo una hacienda de tres talentos, si hubiera estado casado, se habría visto obligado a ofrecer banquetes a las mujeres en las Tesmoforias en nombre de su esposa legítima, y a cumplir con las demás liturgias que correspondían en el demo en nombre de su mujer, dada una fortuna de tal magnitud. Por tanto, no aparecerá que nada de esto haya sucedido jamás. Los miembros de la fratría, pues, han testificado ante vosotros; toma también el testimonio de los miembros de su demo. Testimonio.