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Los hijos de Afareo, mis nietos, habiendo sido educados por Agénor en lo relativo a la música, me rogaron que les enviara una carta a ustedes para que, puesto que ya han hecho regresar a otros exiliados, también admitan a este, a su padre y a sus hermanos. Cuando les dije que temía parecer demasiado extraño y entrometido al intentar obtener favores de tal magnitud de hombres con los que nunca antes había hablado ni tenido trato, al oír esto, me lo suplicaron con mucha más insistencia.

Como no obtenían nada de lo que esperaban, era evidente para todos que estaban disgustados y que lo llevaban mal. Al verlos sufrir más de lo debido, finalmente prometí escribir la carta y enviársela a ustedes. Por lo tanto, tengo razones para decir esto, a fin de no parecer injustamente un necio ni un molesto.

Considero que han tomado una buena decisión al reconciliarse con sus ciudadanos, al intentar que los exiliados sean pocos y los que participan en la vida política sean muchos, y al imitar en lo relativo a la sedición a nuestra propia ciudad. Pero sobre todo, uno podría elogiarlos por devolver sus bienes a los que regresan; pues demuestran y hacen patente a todos que no expulsaron a estos por codiciar los bienes ajenos, sino por temor por la ciudad.

Sin embargo, incluso si no les hubiera parecido bien nada de esto y no hubieran aceptado a ninguno de los exiliados, creo que les conviene hacer regresar a estos. Pues es vergonzoso que, siendo su ciudad reconocida por todos como la más culta y habiendo nacido en ella los hombres más ilustres, el que sobresale entre los actuales en la historia de esta educación tenga que huir de una ciudad así, y que, mientras los demás griegos hacen ciudadanos a quienes destacan en alguna de las nobles ocupaciones, aunque no tengan relación alguna con ellos, ustedes, en cambio, pasen por alto que quienes gozan de buena reputación ante los demás y comparten la misma naturaleza vivan como extranjeros entre otros.

Me asombra cuántas ciudades consideran dignos de mayores recompensas a los que triunfan en los juegos gimnásticos que a los que, mediante la prudencia y el esfuerzo, descubren algo útil, y no se dan cuenta de que las facultades relacionadas con la fuerza y la velocidad están destinadas a morir junto con los cuerpos, mientras que los conocimientos permanecen todo el tiempo beneficiando a quienes los utilizan.

Al reflexionar sobre esto, los hombres sensatos deben valorar por encima de todo a quienes dirigen su propia ciudad de manera noble y justa, y en segundo lugar a quienes son capaces de contribuir a ella con honor y buena fama; pues todos, tomando a tales personas como ejemplo, consideran que los demás ciudadanos son iguales a ellos.

Quizás alguien podría decir que corresponde a quienes desean obtener algo no solo elogiar el asunto, sino también demostrar que ellos mismos merecen obtener aquello sobre lo que hablan. Pues bien, es así: yo me aparté de la vida política y de la oratoria; pues no tuve ni voz suficiente ni audacia; sin embargo, no nací del todo inútil ni sin mérito, sino que, para aquellos que han decidido decir algo bueno sobre ustedes y los demás aliados, podría parecer un consejero y un colaborador, habiendo compuesto yo mismo más discursos sobre la libertad y la autonomía de los griegos que todos los que han desgastado las tribunas.

Por lo cual ustedes podrían estarme justamente muy agradecidos; pues siguen deseando sobremanera tal situación. Creo que, si Conón y Timoteo estuvieran vivos y Diofanto hubiera venido de Asia, habrían puesto mucho empeño en querer que yo obtuviera lo que estoy pidiendo. Sobre esto no sé qué más decir; pues ninguno de ustedes es tan joven ni tan olvidadizo como para no conocer los beneficios de aquellos.

Me parece que decidirían de la mejor manera sobre esto si consideraran quién es el que lo pide y a favor de qué clase de personas. Pues descubrirán que yo he tenido un trato muy cercano con quienes han sido causa de los mayores bienes para ustedes y para los demás, y que aquellos a favor de quienes pido son tales que no molestan a los mayores ni a los que se ocupan de la política, y ofrecen a los más jóvenes una ocupación agradable, útil y apropiada para su edad.

No se sorprendan si he escrito la carta con más entusiasmo y de forma más extensa; pues deseo ambas cosas: complacer a nuestros hijos y hacerles ver que, aunque no pronuncien discursos ni sean estrategas, sino que solo imiten mi modo de ser, no vivirán descuidados entre los griegos. Queda una cosa más: si acaso deciden hacer algo de esto, indiquen a Agénor y a sus hermanos que, en parte, también gracias a mí han obtenido lo que deseaban.