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Chronographia eclogae
John MalalasEclo 234.1 · spanish-geminiMore by John Malalas
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Chronographia (eclogae e cod. Paris. gr. 1336)̓ Εκλογὴ τῶν Χρονικῶν ἀπὸ Ἰωάννου Ἱστορικοῦ ἀπὸ Ἀδὰμ ἕως βασιλείας Καίσαρος. Ὁ ΠΡΩΤΟΣ ἄνθρωπος ἐκ τῆς γῆς Ἀδὰμ, εἶχε μέτρον ἡλικίας πόδας ἓξ, μετὰ τῆς αὐτοῦ κεφαλῆς, ὡς εἶναι τὴν αὐτοῦ ἡλικίαν δακτύλων ϟς. ἡ δὲ σπιθαμὴ αὐτοῦ εἶχε δακτύλους ιδ. ὁ δὲ πήχυς αὐτοῦ εἶχε δακτύλους κδ. ὁ δὲ ποῦς αὐτοῦ εἶχε δακτύλους ις. ἔζησε δὲ ἔτη Ϡλ. ἡ δὲ τούτου γυνὴ Εὔα ἐγέννησεν υἱοὺς τρεῖς, τὸν Κάϊν, τὸν Ἄβελ, τὸν Σήθ· καὶ θυγατέρας δύο, τὴν Ἀζουρὰν, καὶ τὴν Ἀσουὰμ. καὶ ὁ μὲν Ἄβελ ἦν ποιμὴν προβάτων, ὁ δὲ Κάϊν ἐργαζόμενος τὴν γῆν, καὶ προσήνεγκεν ἕκαστος αὐτῶν θυσίαν τῷ· Θεῷ. καὶ ἔπιδεν ὁ θεὸς ἐπὶ Ἄβελ, καὶ ἐπὶ τοῖς δώροις αὐτοῦ, ἐπὶ δὲ Κάϊν οὐ προσέσχε, καὶ ἐλυπήθη Κάϊν, καὶ ἀπέκτεινε τὸν Ἄβελ. 232 ὀργίσθη δὲ Κύριος τῷ Κάϊν, καὶ εἶπεν αὐτῷ" στένων καὶ τρέμων ἔση ἐπὶ τῆς γῆς." Ὁ δὲ Ἀδὰμ κατὰ κέλευσιν Θεοῦ ἔθηκεν ὀνόματα πᾶσι τοῖς τετραπόδοις καὶ ἑρπετοῖς καὶ ἰχθύσι καὶ ἀμφιβίοις, καὶ τοῖς ἑαυτοῦ τέκνοις. τὸ γὰρ ἑαυτοῦ ὄνομα καὶ τῆς γυναικὸς αὐτοῦ, ἄγγελος Κυρίου εἶπεν αὐτῷ. ὁ δὲ υἱὸς αὐτοῦ ὁ Σὴθ συνέταξε τὰ ὀνόματα τῶν ἑπτὰ ἀστέρων, σοφίαν λαβὼν παρὰ Θεοῦ· καὶ κατὰ κέλευσιν Θεοῦ ἔθηκεν ὀνόματα τοῖς ἄστροις πᾶσι, καὶ τοῖς πέντε πλανῖταις, εἰς τὸ γνωρίζεσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων. καὶ τὸν πρῶτον πλανίτην ἀστέρα ἐκάλεσε Κρόνον, τὸν β Δία, τὸν τρίτον Ἄρεα, τὸν δ Ἀφροδίτην, τὸν ε Ἑρμῆν· καὶ τὰ ζ φωνήεντα ἐκτῶν ε ἀστέρων, καὶ τῶν δύο φωστήρων ἐξέθετο· ἐξέθετο δὲ καὶ γράμματα Ἑβραϊκά· πρῶτος γὰρ ταῦτα ἐξεῦρεν, καὶ ταῦτα συνεγράψατο. τῶν δὲ δύο φωστήρων τὰ ὀνόματα, αὐτὸς ὁ θεὸς ἐκάλεσε, ἥλιον καὶ σελήνην. ταῦτα ὁ σοφώτατος Φουρτῖνος ὁ Ῥωμαῖος χρονογράφος συνεγράψατο. Ὁ δὲ Σὴθ ἔλαβε γυναῖκα τὴν Ἀσουὰμ ἑαυτοῦ ἀδελφὴν, καὶ ἐτεκνοποίησε, καὶ ἐγένετο γενναίᾳ πολλῇ, καὶ ἐπλήσθη ἡ γῆ ἐξ αὐτῶν, ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν· ὁ δὲ Κάϊν ἔλαβε γυναῖκα Ἀζουρὰν τὴν ἑαυτοῦ ἀδελφὴν, καὶ ἐγένετο ἐξ αὐτοῦ γενέᾳ πολλῇ. ἐν τοῖς οὖν μέσοις χρόνοις, ἐτέχθη Ἐνὼχ δίκαιος υἱὸς Ἰαρὲδ, καὶ οὐκ ἀπέθανε. μετὰ δὲ τὸν Ἀδὰμ, μετὰ ασ ἔτη μετετέθη ὁ Ἐνὼχ, ἕβδομος ὢν ἀπὸ Ἀδάμ." ἰδόντες δὲ οἱ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ τὰς θυγατέρας" τῶν ἀνθρώπων, ὅτι καλαὶ ἦσαν, ἔλαβον αὐτὰς γυναῖκας, καὶ ἐγέννησαν υἱοὺς, καὶ ἦσαν γίγαντες ἐπὶ τῆς γῆς ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, οἱ ἀπ' αἰῶνος ὀνομαστοὶ ἄνθρωποι. ἐγένετο δὲ ἀπὸ Ἀδὰμ ἕως τοῦ ἐπιθυμῆσαι τοὺς υἱοὺς τοῦ Θεοῦ τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων, ἔτη βρκβ. Ὁ δὲ Πλούταρχος φησὶν ὅτι σφαίρα πυρὸς κατενέχθη εἰς τὴν Κελτικὴν χώραν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ, κατέκαυσε τοὺς γίγαντας, καὶ εἰς τὸν Κρηδανὸν ποταμὸν ἐνεχθεῖσα ἡ σφαίρα, ἐσβέσθη. τοῦτο τὸ πῦρ ἱστοροῦσιν οἱ Ἕλληνες, καὶ λέγουσι τὸν υἱὸν τοῦ ἡλίου εἶναι τὸν Φαέθοντα, πεπτωκότα ἐκ τοῦ ἅρματος τοῦ ἡλίου εἰς τὴν γῆν. οἱ δὲ λοιποὶ γίγαντες, ἰδόντες τοὺς ἐξ αὐτῶν κρανοθέντας, 233 ἔμειναν ἀπειθεῖς· καὶ ὀργισθεὶς ὁ Θεὸς, εἶπε πρὸς αὐτοὺς," ὅτι οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ πνεῦμα μου," καὶ τὰ ἑξῆς, ὡς ἐμφέρεται ἐν τοῖς Μωσαϊκοῖς συγγράμμασιν. Καὶ ἐγένετο ἄνθρωπος ἀγαπώμενος ὑπὸ τοῦ Θεοῦ, ὀνόματι Νῶε, καὶ ἐποίησε Θεοῦ προστάξει κιβωτὸν, καὶ εἰσῆλθεν αὐτὸς καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ πάντες, καὶ ἐκ τῶν θηρίων καὶ ἑρπετῶν καὶ πετεινῶν. καὶ ἐγένετο ὁ κατακλυσμὸς ἡμέρας μ, καὶ ἀπέθανε πᾶσα σὰρξ ἔχουσα πνεῦμα ζωῆς. Ἐγένετο δὲ ἀπὸ Ἀδὰμ ἕως τοῦ κατακλυσμοῦ ἔτει βφηβ, καὶ γενεαὶ ι. μετὰ δὲ τὸ παῦσαι τὸν κατακλυσμὸν, εὑρέθη ἡ κιβωτὸς εἰς τὰ ὄρη Ἀραρὰτ τῆς Πισσιδίας, καὶ ἔστιν ἐν αὐτῷ ξύλα ἕως τοῦ νῦν. Ἡ δὲ γενεὰ τοῦ Νῶε, ἐτεκνοποίησε, καὶ ἐγένετο πλῆθος ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν, καὶ ἐποίουν πυργοποΐαν, οἵ τινες καὶ τὴν κατασκευὴν τῆς κιβωτοῦ ἐπιστάμενοι, πρῶτοι ἐποίησαν πλοῖα. ἐγένετο δὲ ἀπὸ τοῦ κατακλυσμοῦ ἕως τῆς πυργοποιΐας ἔτη ἐν δὲ τῷ μέσῳ χρόνῳ μετὰ τὸν κατακλυσμὸν, συνεγράψατο τὴν ἀστρονομίαν Ἀρφαξὰθ εὑρηκὼς τὴν τοῦ Σὴθ υἱοῦ Ἀδὰμ καὶ τῶν αὐτοῦ τέκνων τὴν ὀνομασίαν τῶν ἀστέρων, ἐν λιθίνῃ πλακὶ γεγραμμένην. οἱ γὰρ ἔγγονοι τοῦ Σὴθ, θεοσεβεῖς ὄντες, καὶ προεγνωκότες τὴν μέλλουσαν ἔσεσθαι φθορὰν τῶν ἀνθρώπων, ἤτοι ἐναλλαγὴν, ποιήσαντες στήλας δύο, μίαν λιθίνην καὶ μίαν πλινθίνην, ἔγραψαν τοῖς τὰ ἐκ τοῦ Σὴθ τοῦ πάππου αὐτῶν ἐκτεθέντα πάντα οὐράνια· λογισάμενοι ὅτι εἰ μὲν δι' ὕδατος γένηται ἡ ἐναλλαγὴ, ἡ λιθίνη στήλη μενῇ καὶ τὰ ἐν αὐτῇ γεγραμμένα, εἰ δὲ διὰ πυρὸς, ἡ πλινθίνη, καὶ τὰ ἐν αὐτῇ γεγραμμένα τοῖς μετὰ ταῦτα ἀνθρώποις γινώσκεται· ἤ τι στήλη μετὰ τὸν κατακλυσμὸν εὑρέθη εἰς τὸ Σηριδὸς ὄρος, καὶ ἔστιν ἕως ἄρτι. καὶ λοιπὸν τὸ γένος τοῦ Ἀρφαξὰδ διέμεινεν ἕως τῆς πυργοποιΐας· ἔζησε δὴ Ἀρφαξὰδ ἔτη ρκε. Γίνονται οὖν ἀπὸ Ἀδὰμ ἕως τῆς πυργοποιΐας ἔτη βϠκβ· καὶ λοιπὸν οἱ τὸν πύργον οἰκοδομοῦντες ἦσαν ἔθνη ο, οἳ καὶ εἰς γλώσσας διεμερίσθησαν ἐπὶ προσώπου πάσης τῆς γῆς· ὁ δὲ Χοῦς ὁ Αἰθίοψ ἐκ τῆς φυλῆς τοῦ Σὴμ ἐγέννησε τὸν Νεβρὼδ τὸν γίγαντα, τὸν τὴν Βαβυλῶνα κτίσαντα, ὃν λέγουσιν οἱ Πέρσαι, ἀποθεωθέντα καὶ γενόμενον ἐν τοῖς ἄστροις τοῦ οὐρανοῦ. τοῦτον καλοῦσιν Ὠρίονα· αὐτὸς γὰρ πρῶτος κατέδειξε τὸ κυνηγεῖν, καὶ ἐχορήγει αὐτοῖς τὰ θηρία εἰς βρῶσιν, ὅθεν καὶ ἐπρώτευσεν. Ἐν δὲ τοῖς ἀνωτέρω χρόνοις ἐκ τοῦ γένους τοῦ Ἀρφαξὰδ ἀνεφύει τίς Ἰνδὸς σοφὸς ἀνὴρ ἀστρονόμος, ὀνόματι Γανδουβάριος, ὅστις συνεγράψατο πρῶτος ἀστρονομίαν Ἰνδοῖς· ἐκ δὲ τῆς αὐτῆς φυλῆς τοῦ Σὴμ, τῆς κρατησάσης τὴν Ἀσσυρίαν καὶ τὴν Περσῖδα, καὶ τὰ μέρη τῆς ἀνατολῆς, ἀνεφάνη ἄνθρωπος γίγας τὸ γένος, ὀνόματι Κρόνος, ἐπικληθεὶς ὑπὸ τοῦ ἰδίου πατρὸς Δόμνος, εἰς τὴν ἐπωνυμίαν τοῦ πλανήτου ἀστέρος Κρόνου. ἐγένετο δὲ δυνατὸς, ὅστις πρῶτος κατέδειξε τὸ βασιλεύειν καὶ ἄρχειν καὶ κρατεῖν τῶν πολλῶν ἀνθρώπων. καὶ ἐβασίλευσεν αὐτὸς τῶν Ἀσσυρίων ἔτη πολλὰ, καὶ ὑπέταξε πᾶσαν τὴν γῆν Περσῖδος· ἦν δὲ φοβερὸς πρὸς πάντας, εἶχε δὲ γυναῖκα τὴν Σεμίραμιν, τὴν καὶ Ῥαίαν καλουμένην παρὰ Ἀσσυρίοις, διὰ τὸ εἶναι αὐτὴν ἀλαζόνα καὶ ὑπερήφανον. ἦν δὲ καὶ αὐτὴ ἐκ τῆς φυλῆς τοῦ Σὴμ υἱοῦ Νῶε. Ἔσχε δὲ υἱὸν ὁ Κρόνος Πῖκον, ὅστις ἐκλήθη ὑπὸ τοῦ ἰδίου πατρὸς Ζεὺς, εἰς ὄνομα καὶ αὐτὸς τῆς ἐπωνυμίας τοῦ πλανήτου ἀστέρος. ἔσχε δὲ καὶ ἄλλον υἱὸν ὁ αὐτὸς Κρόνος, ὀνόματι Νῖνον, καὶ θυγατέρα ὀνόματι Ἥραν. ἔλαβε δὲ Πῖκος, ὁ καὶ Ζεὺς, γυναῖκα, τὴν ἰδίαν αὐτοῦ ἀδελφὴν Ἥραν, ἐξ ἧς ἔσχεν υἱὸν ὀνόματι Σένβελον. ὁ δὲ προπάτωρ Κρόνος, ἐάσας τὸν ἑαυτοῦ υἱὸν Πῖκον ἐν τῇ Ἀσσυρίᾳ, καὶ τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα Ῥαίαν, τὴν καὶ Σεμίραμιν, μετὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Πίκου βασιλεύειν τῶν Ἀσσυρίων, αὐτὸς λαβὼν βοήθειαν ἀνθρώπων γενναίων, κατῆλθεν εἰς δύσιν μὴ κρατουμένην παρά τινος, καὶ ἐβασίλευσε τῶν δυτικῶν μερῶν, ἀφανὴς γενόμενος ἐκ τῆς Ἀσσυρίας, καὶ ἐβασίλευσε τῶν δυτικῶν ἔτη πολλά. Ἔσχε δὲ καὶ ἐκεῖ γυναῖκα ὀνόματι Φυλλάραν, ἐξ ἧς ἔσχεν υἱὸν ὀνόματι Ἀφρὸν, ᾧ τινι δέδωκε τὴν πρὸς Λιβύην γῆν βασιλεύειν. ὁ δὲ Ἀφρὸς ἔλαβε τὴν Ἀστυμόνην, καὶ ἐγέννησε θυγατέρα, ἣν ἐκάλεσεν Ἀφροδίτην, εἰς ὄνομα τοῦ πλανήτου ἀστέρος. ἔσχε δὲ ὁ Κρόνος ἐκ τῆς Φυλλάρας καὶ ἄλλον υἱὸν, τὸν λεγόμενον Χείρωνα φιλόσοφον. ὁ δὲ Πῖκος καὶ Ζεὺς βασιλεύσας τῶν 235 Ἀσσυρίων ἔτη λ, ἐάσας καὶ αὐτὸς τὴν ἑαυτοῦ μητέρα Ῥαίαν, τὴν καὶ Σεμίραμιν, καὶ τὴν ἑαυτοῦ ἀδελφήν τε καὶ γυναῖκα Ἥραν, καὶ ποιήσας τὸν ἑαυτοῦ υἱὸν Βῆλον βασιλέα τῶν Ἀσσυρίων, κατῆλθε πρὸς τὸν ἴδιον πατέρα Κρόνον. Ὁ δὲ Βῆλος ἐβασίλευσε τῶν Ἀσσυρίων ἔτη β, καὶ ἐτελεύτησεν· ὅν τινα οἱ Πέρσαι ἀπεθέωσαν. Ὁ δὲ Κρόνος ἐλθόντα τὸν ἑαυτοῦ υἱὸν Πῖκον πρὸς ἑαυτὸν εἰς τὴν δύσιν, παρεχώρησεν αὐτῷ τὴν βασιλείαν τῆς δύσεως. ἦν γὰρ ἀδυνατήσας, καὶ ἐβασίλευσε Πῖκος τῆς δύσεως ὁ καὶ Ζεὺς, ἤτοι τῆς Ἰταλίας, ἔτη ξβ. Τῆς δὲ Ἀσσυρίας μετὰ τὸν Βῆλον ἐβασίλευσε Νῖνος ὁ ἄλλος υἱὸς Κρόνου, ὅστις καὶ τὴν ἑαυτοῦ μητέρα Ῥαίαν, τὴν καὶ Σεμίραμιν, ἔλαβε γυναῖκα, ἐξ οὗ μόνοις τοῖς Πέρσαις γαμεῖν τὰς ἑαυτῶν μητέρας καὶ ἀδελφὰς, διὰ τὸ καὶ Πῖκον λαβεῖν τὴν ἀδελφὴν ἑαυτοῦ Ἥραν. ὁ δὲ Νῖνος ἐπικρατὴς γενόμενος, κτίζει τὴν Νινευῒ πόλιν Ἀσσυρίων, πρῶτος βασιλεύσας ἐν αὐτῇ, ἔχων τὴν ἑαυτοῦ μητέρα γυναῖκα. Ἐξ αὐτοῦ οὖν τοῦ γένους ἐγεννήθη ὁϊοζορᾶς ἀστρονόμος Περσῶν περιβόητος· ὅστις μέλλων τελευτᾷν, ηὔξατο ὑπὸ πυρὸς ἀναλωθῆναι οὐρανίου, εἰπὼν τοῖς Πέρσαις," ὅτι ἐὰν καύσῃ με τὸ πῦρ, ἐκ τῶν κεκαυμένων μου ὀστέων φυλάξατε, καὶ οὐ μὴ ἐκλείψῃ ἡ βασιλεία ἀφ' ὑμῶν." Καὶ εὐξάμενος τὸν Ὠρίονα, ὑπὸ πυρὸς ἀνῃρέθη, καὶ φυλάττουσι τὸ λείψανον αὐτοῦ οἱ Πέρσαι τεφρωθὲν ἕως τῆς νῦν. Μετὰ δὲ τὸν Νῖνον ἐβασίλευσε τῶν Ἀσσυρίων ὀνόματι Θύρας, ὅν τινα μετεκάλεσεν ὁ τούτου πατὴρ Ζάμης, ὁ τῆς Ἥρας ἀδελφὸς, εἰς ὄνομα τοῦ πλανήτου ἀστέρος Ἄρεα. οὗτος ἐγένετο πικρὸς πολεμιστὴς, ὅστις ἐπῆλθε Καυκασίῳ τινὶ καὶ αὐτῷ δυνατῷ, ἐκ τῆς τοῦ Ἰάφεθ καταγόμενος, ἐπὶ τὰ ἀρκτῶα μέρη· ὅν τινα ἐφόνευσεν, καὶ παρέλαβε τὴν χώραν αὐτοῦ, καὶ ἐλθὼν ἐν τῇ Θράκῃ, ἐκεῖ τελευτήσας κεῖται. ᾧ τινι Ἄρειαν ἐστήλωσαν στήλην οἱ Αἰγύπτιοι, Ἀσσύριοι, καὶ ὡς Θεὸν προσεκύνουν, καὶ ἕως τοῦ νῦν καλοῦσι Βάαλ θεὸν, ὅ ἐστιν ἑρμηνευόμενον, Ἄρης πολέμου θεός. τούτου μνημονεύει καὶ ὁ προφήτης Δανιήλ. Μετὰ δὲ τὴν τελευτὴν Ἄρεος, ἐβασίλευσεν Ἀσσυρίων Ἐλά 236 μης, καὶ μετὰ Λάμην, Σαρδανάπαλος ὁ μέγας, ὅν τινα ἐφόνευσε Περσεὺς ὁ Δανάης, καὶ ἀφείλετο τὴν βασιλείαν ἀπὸ Ἀσσυρίων· καὶ βασιλεύσας αὐτῶν, εἰς τὸ ἴδιον ὄνομα ἐκάλεσαν αὐτοὺς Πέρσας. ὁ δὲ Περσεὺς ἦν υἱὸς Πίκου, τοῦ καὶ Διὸς, καὶ ἐξ αὐτοῦ ἔμαθε μαγίας καὶ τελετὰς τοῦ μυσαροῦ σκύφους, ὅθεν καὶ κόρην παρθένον κρατήσας, ἔκοψεν αὐτῆς τὴν κεφαλὴν, καὶ τελέσας αὐτὴν, εἶχεν αὐτὴν εἰς ὄλεθρον παντὸς τοῦ ἀνθισταμένου αὐτῷ, ἣν ἐκάλει Γοργῶ, διὰ τὸ ὀξὺν ἐπάγειν θάνατον τοὺς ὁρῶντας αὐτήν. Ὁ δὲ ἀδελφὸς Νίνου, Πῖκος, ὁ καὶ Ζεὺς, ἐβασίλευσε τῆς Ἰταλίας, ἔτη ρκ κρατῶν τῆς δύσεως· ἔσχε δὲ υἱοὺς καὶ θυγατέρας πολλὰς ἀπὸ τῶν εὐπρεπεστάτων γυναικῶν. καὶ γὰρ καὶ μυστικὰς φαντασίας ποιῶν τινὰς, καὶ ὑπονοθεύων αὐτὰς, αἵτινες γυναῖκες καὶ ὡς θεὸν αὐτὸν εἶχον, φθειρόμεναι ὑπ' αὐτοῦ. ἔσχε δὲ ὁ αὐτὸς Πῖκος, ὁ καὶ Ζεὺς, υἱὸν ὀνόματι Φαῦνον, ὃν καὶ Ἑρμῆν ἐκάλεσεν, εἰς ὄνομα τοῦ πλανήτου ἀστέρος. μέλλων δὲ τελευτᾷν ὁ Ζεὺς, ἐκέλευσε τὸ λείψανον αὐτοῦ τεθῆναι ἐν τῇ Κρήτῃ νήσῳ, καὶ κτίσαντες αὐτῷ ναὸν οἱ αὐτοῦ παῖδες ἔθηκαν αὐτὸν ἐκεῖ, ὅπερ μνῆμά ἐστι μέχρι τῆς σήμερον, ᾧ καὶ ἐπιγέγραπται," ἐνθάδε κατάκειται Πῖκος ὁ καὶ Ζεὺς, ὃν καὶ Δία καλοῦσι," περὶ οὗ συνεγράψατο Διόδωρος ὁ σοφώτατος χρονογράφος. Μετὰ δὲ τὴν τελευτὴν Πίκου τοῦ καὶ Διὸς, ἐβασίλευσε Φαῦνος ὁ υἱὸς αὐτοῦ, ὁ καὶ Ἑρμῆς, τῆς Ἰταλίας ἔτη λε. ἀνὴρ πανουργὸς καὶ μαθηματικὸς, ὅστις ἐξεῦρε τὸν μετάλλον τὸ χρυσοῦν ἐν τῇ δύσει πρῶτος, καὶ τὸ χωνεύειν, γνοὺς δὲ τὴν τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ κατ' αὐτοῦ ἐπιβουλὴν, ἦσαν γὰρ περὶ τοὺς ο, οὓς ἔσχεν ἐκ διαφόρων γυναικῶν ὁ πατὴρ αὐτοῦ Πίκος, ὁ καὶ Ζεὺς, ἀνεχώρησε, πολὺν χρυσοῦν ἐπιφερόμενος εἰς ὑπερβολὴν, καὶ ἀπῆλθεν εἰς Αἴγυπτον πρὸς τὴν φυλὴν τοῦ Χάμ· οἵ τινες μετὰ τιμῆς πολλῆς ἐδέξαντο αὐτὸν φορῶν στολὴν χρυσῆν, καὶ ὑπερηφανῶν ἅπαντας. ἦν γὰρ καὶ φυσιολόγος καὶ ἐφιλοσόφει παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις, λέγων αὐτοῖς καὶ μαντικά τινα, καὶ προσεκύνουν αὐτὸν λέγοντες θεὸν Ἑρμῆν, ὡς προλέγοντα αὐτοῖς τὰ μέλλοντα· παρεῖχε δὲ αὐτοῖς καὶ χρήματα, ὅν τινα καὶ πλουτοδότην ἐκάλουν. Τελευτήσαντος δὲ τοῦ βασιλέως τῶν Αἰγυπτίων Στρεμουντίνου, ὄντος ἐκ τοῦ γένος τοῦ Χὰμ, ἐποίησαν οἱ Αἰγύπτιοι τὸν Ἑρμῆν 237 βασιλέα, καὶ ἐβασίλευσεν αὐτῶν ἔτη λθ ἐν ὑπερηφανίᾳ πολλῇ. καὶ μετ' αὐτὸν ἐβασίλευσεν ὁ Ἥφαιστος, ὅστις ἦν πολεμιστὴς καὶ μαντικός. ἐκάλουν δὲ αὐτὸν Ἥφαιστον θεὸν, ὅστις ἐξελθὼν εἰς πόλεμον, συνέπεσε σὺν τῷ ἵππῳ αὐτοῦ, καὶ πληγεὶς τὸν πόδα ἔμεινε χωλεύων. ἐδέξατο δὲ, ὥς φασιν, ἐκ μαντείας τινὸς, τουτέστιν ἐκ τοῦ ἰδίου νοὸς ἐκ τοῦ ἀστέρος τὴν ὀξυλάβην εἰς τὸ κατασκευάζειν ἐκ σιδήρου ὅπλα· ὅθεν καὶ ἐπικρατὴς ἐγένετο εἰς τοὺς πολέμους, ὅν τινα καὶ ἀπεθεώσαν. πρὸ γὰρ τούτου ῥοπάλοις καὶ λίθοις ἐχρῶντο καὶ ἐπολέμουν. Μετὰ δὲ τὸν Ἥφαιστον, ἐβασίλευσεν Ἥλιος ὁ υἱὸς αὐτοῦ. μετὰδὲ τοῦτον Σέσωστρις, καὶ μετὰ τοῦτον Ὄσιρις, καὶ μετὰ τὸν Ὄσιριν, Ὅρος· καὶ μετ' αὐτὸν Θοῦλος, ὅστις πολλὰ κατορθώματα ποιήσας, ἀπῆλθεν εἰς τὸ μαντεῖον ἐρωτῆσαι, λέγων," Προφήτευσον ἡμῖν πυρισθενὲς ἀψευδὲς μακαριστὸν αἰθέριον πόλον· μετεγκλήνον τῆς πρώτης ἐμῆς βασιλείας ἠδυνήθη ὑποτάξαι τὰ πάντα, ἢ τίς μετεμέ." καὶ ἐδόθη αὐτῷ χρησμὸς οὕτως·" πρῶτα θεὸς, μετέπειτα λόγος, καὶ πνεῦμα σὺν αὐτοῖς· σύμφυτα δὲ ταῦτα πάντα καὶ ἓν καὶ εἰς ἓν ἰόντα, οὗ κράτος αἰώνιον· ὠκέσι δὲ ποσὶ βαδίζε θνητὲ, ἄδηλον διανύων βίον." Αἱ δὲ ἐπωνυμίαι τῶν ζ ἀστέρων τῶν πλανητῶν εἰσὶν οὗτοι. ὁ γὰρ λεγόμενος Κρόνος καλεῖται λάμπον, ὁ δὲ Διὸς, Φαέθων, ὁ δὲ Ἄρεως, πυρώης, ὁ δὲ Ἀφροδίτης, κάλλιστος, ὁ δὲ Ἑρμοῦ, ὁστέμων. καὶ ταῦτα περὶ τῶν ἑπτὰ ἀστέρων τῶν πλανήτων, ὧν τινων ὁ Σὴθ τὰς ὀνομασίας ἐξέθετο, παρὰ θεοῦ λαβὼν σοφίαν. ἄνθρωποι δὲ εἰς τὰ ὀνομασίας αὐτῶν τοὺς παῖδας αὐτῶν ἐπονομάσαντες, θεοὶ ψευδώνυμοι ἀνηγορεύθησαν. μετὰ πολλοὺς δὲ βασιλεῖς τῶν Αἰγυπτίων, ἐβασίλευσε Σώστρις, ὅστις ὑπέταξεν Ἀσσυρίους καὶ Χαλδαίους καὶ Πέρσας ἕως Βαβυλῶνος, καὶ τὴν Ἀσίαν πᾶσαν καὶ Εὐρώπην καὶ Σκυθίαν καὶ Μυσίαν. καὶ ἐν τῷ ὑποστρέφειν αὐτὸν, ἐξελέξατο ἄνδρας γενναίους Σύθας, χιλιάδας ιε, καὶ ἀπέστειλεν αὐτοὺς οἰκεῖν ἐν Περσίδι, καὶ ἔμειναν οἱ αὐτοὶ Σκύθαι ἐν Περσίδι, μέχρι τῆς νῦν, οἵτινες μετεβλήθησαν ὑπὸ τῶν Περσῶν Πάρθοι· οἳ καὶ τὴν φορεσίαν καὶ τὴν λαλιὰν καὶ τὰ ἔθη Σκυθῶν ἔχουσιν. 238 Ἐπὶ δὲ τούτου τοῦ Σώστρι βασιλέως Αἰγύπτου ἦν Ἑρμῆς ὁ Τρισμέγιστος, ὃς ἔφρασε τρεῖς μεγίστας εἶναι δυνάμεις τὸ τοῦ ἀρρήτου καὶ δημιουργοῦ ὄνομα, μίαν δὲ θεότητα εἶναι εἶπεν, διὸ ἐκλήθη ἀπὸ τῶν Αἰγυπτίων τρεῖς μέγιστος. ἐμφέρεται γὰρ ἐν διαφόροις αὐτοῦ λόγοις, πρὸς Ἀσκληπιὸν περὶ θεοῦ εἰρηκὼς φύσεως ταῦτα." εἰ μὴ πρόνοιά τις ἦν τοῦ πάντων Κυρίου ὥστε μοι τὸν λόγον τοῦτον ἀποκαλύψαι, οὐδὲ ὑμᾶς τοιοῦτος ἔρως κατεῖχεν, ἵνα περὶ τούτου ζητήσητε. οὐ γὰρ ἐφικτόν ἐστι εἰς ἀμυήτους τοιαῦτα μυστήρια παρέχεσθαι, ἀλλὰ τῷ νοῒ ἀκούσατε. ἓν μόνον φῶς ἦν νοερὸν, καὶ ἦν ἀεὶ νοῦς νοὸς φωτεινὸς, καὶ οὐδὲν ἕτερον ἦν ἡ τούτου ἑνότης ἀεὶ ἐν ἑαυτῷ, ὢν ἀεὶ τῷ" ἑαυτοῦ νοῒ καὶ φωτὶ καὶ πνεύματι πάντα παρέχει. ἐκτὸς τούτου, οὐ θεὸς, οὐκ ἄγγελος, οὐ δαίμων, οὐκ οὐσία τις ἄλλη." πάντων γὰρ κύριος καὶ πατὴρ καὶ θεὸς πάντων, ὑπ' αὐτῶν καὶ ἐν αὐτῷ ἐστί· ὁ γὰρ λόγος αὐτοῦ προελθὼν, παντέλειος ὢν καὶ" δημιουργὸς, ἐν γονίμῳ φύσει πεσὼν ἐπὶ γονίμῳ ὕδατι, ἔγκυον τὸ ὕδωρ ἐποίησεν," καὶ ταῦτα εἰρηκὼς ἤρξατο λέγειν·" ὁρκίζω σε οὐρανὲ Θεοῦ μεγάλου σοφὸν ἔργον, ἵλαος ἔσο, ὁρκίζω σε φωνὴν πατρὸς, ἣν ἐφθέγξατο πρώτην πρὸς τὸν μονογενῆ λόγον αὐτοῦ, ἡνίκα κόσμον ἅπαντα ἐστηρίξατο, ἵλαος ἔσο Κύριε." Ὅτι Λιβύη ἡ θυγάτηρ τῆς Ἰὼ καὶ Διός· ἡ δὲ Ἰὼ ἦν θυγάτηρἸνάχου βασιλέως τῆς δύσεως, ἐκ τῆς φυλῆς τοῦ Ἰάφεθ, ἣν καὶ ἥρπασε Πῖκος ὁ καὶ Ζεὺς, ἐγαμήθη τινὶ Ποσειδῶνι, ἐξ οὗ ἐτέχθη ὁ Ἀγήνωρ, καὶ ἐλθὼν ὁ Ἀγήνωρ ἐπὶ τὴν Φοινίκην, ἔλαβε γυναῖκα ὀνόματι Τύρων, καὶ κτίζει πόλιν, εἰς ὄνομα τῆς γυναικὸς αὐτοῦ, ἣν ἐκάλουν Τύρον, καὶ ἐβασίλευσεν ἐκεῖ. Ἔσχε δὲ υἱὸν ἐκ τῆς Τύρου Κάδμον τὸν Φοίνικα, τὸν Σύρον καὶ τὸν Κίλικα. τελευτῶν δὲ ὁ Ἀγήνωρ, πᾶσαν ἣν ὑπέταξε γῆν, ἐμέρισε τοῖς τρισὶν αὐτοῦ υἱοῖς, καὶ ἔλαβεν ὁ Φοίνιξ Τύρον καὶ τὴν ἐνορίαν αὐτῆς, καλέσας τὴν ὑπ' αὐτοῦ χώραν Φοινίκην εἰς τὸ ἴδιον ὄνομα, ὁμοίως καὶ ὁ Σύρος τὴν ἐπιλαχοῦσαν αὐτῷ χώραν, εἰς τὸ ἴδιον ὄνομα ἐκάλεσε Συρίαν· καὶ ὁ Κήληξ τὸ ἐπιλαχὸν αὐτῷ κλῖμα, ἐκάλεσε Κιλικίαν.

Spanish Gemini
234.1
Chronographia( Eclogae del cód. Paris. gr. 1336). Selección de las Crónicas de Juan el Historiador, desde Adán hasta el reinado de César. El primer hombre, Adán, salido de la tierra, tenía una estatura de seis pies, incluyendo su cabeza, de modo que su altura era de 96 dedos. Su palmo tenía 14 dedos, su codo tenía 24 dedos y su pie tenía 16 dedos. Vivió 930 años. Su mujer, Eva, dio a luz a tres hijos: Caín, Abel y Set; y a dos hijas: Azurán y Asuam. Abel era pastor de ovejas, mientras que Caín trabajaba la tierra, y cada uno de ellos ofreció un sacrificio a Dios. Dios miró con agrado a Abel y a sus ofrendas, pero no prestó atención a Caín; Caín se entristeció y mató a Abel. El Señor se enfureció con Caín y le dijo:' Andarás errante y tembloroso sobre la tierra'. Adán, por mandato de Dios, puso nombre a todos los cuadrúpedos, reptiles, peces y anfibios, así como a sus propios hijos. Pues el nombre de él mismo y el de su mujer se los dijo un ángel del Señor. Su hijo Set ordenó los nombres de las siete estrellas, habiendo recibido sabiduría de Dios; y por mandato de Dios puso nombre a todos los astros y a los cinco planetas, para que fueran conocidos por los hombres. Llamó al primer planeta Saturno, al segundo Júpiter, al tercero Marte, al cuarto Venus y al quinto Mercurio; y expuso las siete vocales a partir de las cinco estrellas y de los dos astros luminosos; expuso también las letras hebreas, pues fue el primero en descubrirlas y escribirlas. En cuanto a los nombres de los dos astros luminosos, el propio Dios los llamó sol y luna. Esto lo escribió el sapientísimo Furtino, el cronógrafo romano. Set tomó por mujer a Asuam, su propia hermana, y tuvo descendencia, y hubo una gran generación, y la tierra se llenó de ellos, hombres y mujeres; Caín tomó por mujer a Azurán, su propia hermana, y de él surgió una gran generación. En los tiempos intermedios, nació Enoc, el justo, hijo de Jared, y no murió. Después de Adán, tras 365 años, Enoc fue trasladado, siendo el séptimo desde Adán. Al ver los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, las tomaron por esposas y engendraron hijos, y hubo gigantes sobre la tierra en aquellos días, hombres famosos desde la antigüedad. Desde Adán hasta que los hijos de Dios desearon a las hijas de los hombres transcurrieron 2222 años. Plutarco dice que una esfera de fuego fue enviada por Dios a la tierra celta, que quemó a los gigantes y, al ser arrastrada al río Credano, se apagó. Este fuego lo relatan los griegos, y dicen que el hijo del sol es Faetón, quien cayó del carro del sol a la tierra. Los gigantes restantes, al ver a los suyos destruidos, permanecieron desobedientes; y Dios, enfurecido, les dijo:' No permanecerá mi espíritu', y lo que sigue, tal como aparece en los escritos mosaicos. Y hubo un hombre amado por Dios, llamado Noé, quien, por orden de Dios, construyó un arca, y entró él con todos sus hijos, y con animales, reptiles y aves. El diluvio duró 40 días y murió toda carne que tenía aliento de vida. Desde Adán hasta el diluvio transcurrieron 2242 años, y hubo 10 generaciones. Después de que cesó el diluvio, el arca fue hallada en los montes Ararat de Pisidia, y allí hay maderas hasta el día de hoy. La generación de Noé tuvo descendencia, y hubo una multitud de hombres y mujeres, y construyeron una torre; ellos, que conocían la construcción del arca, fueron los primeros en fabricar barcos. Desde el diluvio hasta la construcción de la torre transcurrieron años. En el tiempo intermedio después del diluvio, Arfaxad escribió la astronomía, habiendo encontrado la denominación de las estrellas de Set, hijo de Adán, y de sus hijos, escrita en una losa de piedra. Pues los descendientes de Set, siendo temerosos de Dios y habiendo previsto la futura destrucción de los hombres, o mejor dicho, la transformación, hicieron dos estelas, una de piedra y otra de ladrillo, y escribieron en ellas todo lo relativo a los cielos expuesto por su abuelo Set; pensando que si la transformación ocurría por agua, la estela de piedra permanecería con lo escrito en ella, y si por fuego, la de ladrillo, para que lo escrito en ella fuera conocido por los hombres posteriores; y una estela fue hallada después del diluvio en el monte Seris, y existe hasta ahora. Y el linaje de Arfaxad permaneció hasta la construcción de la torre; Arfaxad vivió 125 años. Así pues, desde Adán hasta la construcción de la torre transcurrieron 2922 años; y los que construyeron la torre eran 70 naciones, que fueron divididas en lenguas sobre la faz de toda la tierra; y Cus, el etíope, de la estirpe de Sem, engendró a Nemrod, el gigante, el que construyó Babilonia, a quien los persas dicen que fue divinizado y puesto entre las estrellas del cielo. A este llaman Orión; pues él fue el primero en enseñar la caza y les proporcionaba animales para comer, de donde se hizo el primero. En los tiempos anteriores, de la estirpe de Arfaxad, surgió un sabio astrónomo indio, llamado Gandubario, quien fue el primero en escribir una astronomía para los indios; y de la misma estirpe de Sem, la que dominó Asiria, Persia y las partes de oriente, apareció un hombre, gigante de linaje, llamado Crono, apodado por su propio padre Domno, en honor al nombre del planeta Saturno. Se hizo poderoso y fue el primero en enseñar a reinar, a gobernar y a dominar a muchos hombres. Reinó sobre los asirios muchos años y sometió toda la tierra de Persia; era temible para todos y tenía por mujer a Semíramis, llamada también Rea por los asirios, debido a que era arrogante y soberbia. Ella también era de la estirpe de Sem, hijo de Noé. Crono tuvo un hijo, Pico, quien fue llamado Zeus por su propio padre, también en honor al nombre del planeta. El mismo Crono tuvo otro hijo, llamado Nino, y una hija llamada Hera. Pico, también llamado Zeus, tomó por mujer a su propia hermana Hera, de la cual tuvo un hijo llamado Senbelo. El antepasado Crono, dejando a su hijo Pico en Asiria, y a su mujer Rea, también llamada Semíramis, para que reinaran sobre los asirios junto con su hijo Pico, tomó ayuda de hombres valientes y descendió al occidente, que no estaba dominado por nadie, y reinó sobre las partes occidentales, desapareciendo de Asiria, y reinó sobre los occidentales muchos años. Tuvo allí también una mujer llamada Fillara, de la cual tuvo un hijo llamado Afro, a quien dio la tierra de Libia para reinar. Afro tomó a Astimonia y engendró una hija, a la que llamó Afrodita, en honor al nombre del planeta. Crono tuvo de Fillara otro hijo, el llamado Quirón el filósofo. Pico, también llamado Zeus, tras reinar sobre los asirios 30 años, dejando también a su madre Rea, llamada Semíramis, y a su hermana y mujer Hera, y haciendo a su hijo Belo rey de los asirios, descendió hacia su propio padre Crono. Belo reinó sobre los asirios 2 años y murió; a quien los persas divinizaron. Crono, al llegar su hijo Pico hacia él al occidente, le cedió el reino del occidente. Pues él había quedado debilitado, y Pico, también llamado Zeus, reinó sobre el occidente, es decir, sobre Italia, 62 años. De Asiria, después de Belo, reinó Nino, el otro hijo de Crono, quien tomó por mujer a su propia madre Rea, llamada Semíramis, de donde proviene que solo los persas se casen con sus propias madres y hermanas, debido a que Pico también tomó a su hermana Hera. Nino, al hacerse poderoso, construye la ciudad de Nínive de los asirios, siendo el primero en reinar en ella, teniendo a su propia madre como mujer. De este linaje nació Oiozoras, astrónomo persa renombrado, quien, al estar a punto de morir, pidió ser consumido por fuego celestial, diciendo a los persas:' Si el fuego me quema, guardad mis huesos quemados, y el reino no faltará entre vosotros'. Y habiendo invocado a Orión, fue destruido por el fuego, y los persas guardan sus restos cenicientos hasta el día de hoy. Después de Nino reinó sobre los asirios uno llamado Turas, a quien su padre Zames, hermano de Hera, llamó así en honor al nombre del planeta Marte. Este fue un amargo guerrero, que atacó a un tal caucásico, también poderoso, descendiente de Jafet, en las partes del norte; a quien mató, tomó su tierra y, habiendo llegado a Tracia, allí murió y yace. A él le erigieron una estela los egipcios y los asirios, y lo adoraban como a un dios, y hasta el día de hoy lo llaman dios Baal, que traducido significa Ares, dios de la guerra. De este hace mención también el profeta Daniel. Después de la muerte de Ares, reinó sobre los asirios Elames, y después de Lames, Sardanápalo el grande, a quien mató Perseo, hijo de Dánae, y arrebató el reino a los asirios; y habiendo reinado sobre ellos, los llamaron persas en su propio nombre. Perseo era hijo de Pico, también llamado Zeus, y de él aprendió magias y ritos de la abominable copa, de donde, habiendo capturado a una doncella virgen, le cortó la cabeza y, habiéndola consagrado, la usaba para la destrucción de todo el que se le oponía, a la cual llamaba Gorgona, debido a que causaba una muerte rápida a quienes la miraban. El hermano de Nino, Pico, también llamado Zeus, reinó sobre Italia 120 años, dominando el occidente; tuvo muchos hijos e hijas de las mujeres más hermosas. Pues, haciendo ciertas fantasías místicas y seduciéndolas, estas mujeres lo tenían como a un dios, siendo corrompidas por él. El mismo Pico, también llamado Zeus, tuvo un hijo llamado Fauno, al que también llamó Hermes, en honor al nombre del planeta. Al estar a punto de morir, Zeus ordenó que sus restos fueran depositados en la isla de Creta, y sus hijos, habiéndole construido un templo, lo pusieron allí, lo cual es una tumba hasta el día de hoy, en la que está inscrito:' Aquí yace Pico, también llamado Zeus, a quien también llaman Júpiter', sobre lo cual escribió Diodoro, el sapientísimo cronógrafo. Después de la muerte de Pico, también llamado Zeus, reinó Fauno, su hijo, también llamado Hermes, sobre Italia 35 años. Hombre astuto y matemático, que descubrió el metal oro en el occidente por primera vez, y el fundirlo; y habiendo conocido la conspiración de sus hermanos contra él, pues eran cerca de 70, a quienes tuvo su padre Pico, también llamado Zeus, de diferentes mujeres, se retiró, llevándose una gran cantidad de oro en exceso, y se fue a Egipto hacia la estirpe de Cam; quienes lo recibieron con gran honor, vistiendo una túnica de oro y siendo soberbio con todos. Pues era también fisiólogo y filosofaba ante los egipcios, diciéndoles también algunas cosas adivinatorias, y lo adoraban diciendo que era el dios Hermes, como quien les predecía el futuro; les proporcionaba también riquezas, a quien llamaban dador de riqueza. Habiendo muerto el rey de los egipcios Estremuntino, que era de la estirpe de Cam, los egipcios hicieron a Hermes rey, y reinó sobre ellos 39 años con gran soberbia. Y después de él reinó Hefesto, quien era guerrero y adivino. Llamaban a Hefesto dios, quien, al salir a la guerra, cayó con su caballo y, herido en el pie, quedó cojo. Recibió, como dicen, de una adivinación, es decir, de su propia mente, del astro, la tenaza para fabricar armas de hierro; de donde se hizo poderoso en las guerras, a quien también divinizaron. Pues antes de él usaban mazas y piedras y guerreaban. Después de Hefesto, reinó Helios, su hijo. Después de él Sesostris, y después de él Osiris, y después de Osiris, Horus; y después de él Tulo, quien, habiendo hecho muchas hazañas, fue al oráculo a preguntar, diciendo:' Profetízame, fuego potente, veraz, bienaventurado, polo etéreo;¿ quién, tras cambiar mi primer reino, pudo someterlo todo, o quién me sucederá?'. Y se le dio un oráculo así:' Primero Dios, después el Verbo, y el Espíritu con ellos; todas estas cosas son connaturales y una, y yendo hacia una, cuyo poder es eterno; camina con pies veloces, mortal, recorriendo una vida incierta'. Las denominaciones de los siete planetas son estas. El llamado Crono se llama Lámpon, el de Júpiter, Faetón, el de Marte, Piróeis, el de Venus, Kallistos, el de Mercurio, Ostemon. Y esto es sobre los siete planetas, cuyas denominaciones Set expuso, habiendo recibido sabiduría de Dios. Pero los hombres, al poner los nombres de ellos a sus hijos, fueron proclamados dioses de nombres falsos. Después de muchos reyes de los egipcios, reinó Sostris, quien sometió a los asirios, caldeos y persas hasta Babilonia, y toda Asia, Europa, Escitia y Misia. Y al regresar, eligió a 15, 000 hombres valientes escitas y los envió a vivir en Persia, y los mismos escitas permanecieron en Persia hasta el día de hoy, quienes fueron transformados por los persas en partos; los cuales tienen la vestimenta, el habla y las costumbres de los escitas. Bajo este rey Sostris de Egipto estaba Hermes Trismegisto, quien dijo que tres son las mayores potencias del nombre inefable y creador, y dijo que una sola es la divinidad, por lo cual fue llamado por los egipcios tres veces grande. Pues aparece en sus diversos discursos, habiendo dicho esto a Asclepio sobre la naturaleza de Dios:' Si no fuera por la providencia del Señor de todo para revelarme este discurso, ni a vosotros os poseería tal amor para preguntar sobre esto. Pues no es posible ofrecer tales misterios a los no iniciados, sino escuchad con la mente. Una sola luz era intelectual, y era siempre mente, mente luminosa, y ninguna otra cosa era su unidad, siempre en sí misma, siendo siempre, con su propia mente y luz y espíritu, proporciona todo. Fuera de esto, no hay dios, ni ángel, ni demonio, ni ninguna otra esencia'. Pues es señor de todo, padre y dios de todo, está por ellos y en ellos; pues su Verbo, habiendo salido, siendo perfecto y creador, habiendo caído en naturaleza fecunda sobre agua fecunda, hizo al agua encinta, y habiendo dicho esto, comenzó a decir:' Te conjuro, cielo, obra sabia del gran Dios, sé propicio; te conjuro, voz del Padre, que pronunció primero hacia su Verbo unigénito, cuando estableció todo el cosmos, sé propicio, Señor'. Que Libia es hija de Ío y Zeus; Ío era hija de Ínaco, rey del occidente, de la estirpe de Jafet, a quien raptó Pico, también llamado Zeus, se casó con un tal Poseidón, de quien nació Agénor, y habiendo llegado Agénor a Fenicia, tomó por mujer a una llamada Tiro, y construye una ciudad, en nombre de su mujer, a la que llamaron Tiro, y reinó allí. Tuvo un hijo de Tiro, Cadmo el fenicio, el sirio y el cilicio. Al morir Agénor, toda la tierra que sometió la repartió entre sus tres hijos, y Fénix tomó Tiro y su territorio, llamando a la tierra bajo él Fenicia en su propio nombre, igualmente el sirio llamó a la tierra que le correspondió Siria en su propio nombre; y el cilicio llamó al clima que le correspondió Cilicia. Que Cadmo, hijo de Agénor, llamó del exilio a Tiresias, el filósofo y cazador, sobre quien dice Sófocles que Tiresias vio a Palas bañándose y se convirtió en mujer; dice que buscó conocer la sabiduría de Dios y no pudo; así Sófocles se expresaba en sus escritos:' Como si fuera uno de la verdad; si existe un Dios que creó el cielo y la tierra lejana, y el oleaje glauco del mar y la fuerza de los vientos; pero muchos mortales, con el corazón extraviado, hemos erigido consuelos para las penas, imágenes de dioses de piedra y madera, de oro y marfil, y celebrando sacrificios y fiestas comunes a ellos, creemos ser piadosos'. Pues Sófocles parecía defender la monarquía. En los tiempos de su hijo Fénix estaba Heracles, el filósofo sirio, quien descubrió la púrpura. Pues, pasando por la parte costera de la ciudad de Tiro, vio a un perro de pastor comiendo la llamada púrpura, y al pastor, habiendo tomado un vellón de lana de las ovejas, pensando que la sangre que bajaba de la boca del perro era sangre del perro, tiñó el vellón. Heracles, habiendo observado que no era sangre, sino la virtud de un tinte extraño, se maravilló, y habiendo tomado el vellón del pastor, y sabiendo que la sangre que fluía era de la púrpura, como un gran regalo se lo llevó al rey de Tiro, Fénix, quien, maravillado, ordenó teñir lana con el tinte de la púrpura, y que se hiciera un manto... celebraban sacrificios y fiestas para ellos, diciendo que sus almas estaban en las islas de los bienaventurados y no eran juzgadas. Pues Taras era el padre de Abraham, y de los otros materiales, y hacía dioses y los vendía, introduciendo el error de las estatuas y la idolatría a los hombres a través de las imágenes de sus antepasados; especialmente de los que descubrían los escritos y las artes, a quienes también acudían con entusiasmo los egipcios, los babilonios, los frigios y los de Grecia. Pues de esta religión existían escultores y expositores de misterios y ritos, por quienes principalmente fue llevada a los griegos tal religión, y por un griego de nombre, hijo también de Pico, también llamado Zeus, que hacía ciertos misterios. Quien, griego, enseñó a los que vivían en Grecia, de la estirpe de Jafet, hijo de Noé; a quienes, reprendiendo el querronesio Plutarco, expuso la antigua filosofía, alabada entre griegos y bárbaros, como que algunos introducen el error de las estatuas, pero él dice que pareció divinizar los astros del cielo, el sol y la luna, introduciéndolos como los que alimentan y hacen crecer todo con el tercer movimiento parcial de los cinco planetas y del resto de la astrotesia. Y los que gobiernan lo relativo a la generación y al aire. Abraham, habiendo conocido el conocimiento de Dios, y pensando que las estatuas que hacía su padre son de hombres muertos, y que no debían ser honrados, como no habiendo llegado a ser dioses en el cielo, sino tierra y polvo, condenaba a su propio padre Taras, diciendo:'¿ Por qué engañas a los hombres por ganancia? Pues no hay otro dios, sino el que está en los cielos, el que creó todas estas cosas visibles'; y se retiró a Mesopotamia. Hay desde Adán hasta Abraham 3223 años; en los tiempos de Abraham estaba también Melquisedec, hombre temeroso de Dios, descendiente de la estirpe de Sido, hijo del rey de Egipto, de la tierra de Libia, de donde también son llamados egipcios; este Sido, habiendo llegado, tomó la tierra de los llamados cananeos, la ahora llamada Palestina; y habiéndola sometido, al habitar en ella, construye una ciudad, a la que llamó Sidón en su propio nombre. Y así, de la estirpe de Sido, hijo del rey de Egipto, de la tierra de Libia, descendió Melquisedec; este Melquisedec, habiendo llegado a ser sacerdote y rey de los cananeos, construye una ciudad en el monte llamado Sión, a la que llamó Salem, que traducido es ciudad de paz, y reinó en ella 113 años, y muere justo y virgen, tal como expuso Josefo. Así pues, desde el diluvio hasta la construcción de la torre hasta Abraham hay 123 años, y hubo conocimiento de Dios desde Abraham e Isaac, su hijo, y Jacob, su nieto, y su descendencia, de quienes son los hebreos, habiendo recibido desde el tiempo de Abraham el carácter de la nación mediante la circuncisión; la tribu de Judá, del cuarto hijo de Jacob, dominaba a los judíos y los gobernaba, de donde también tenían el nombre. En estos tiempos apareció uno de la estirpe de Jafet, llamado Hesíodo, quien descubrió las letras griegas, el también teólogo de los griegos. Que en los tiempos de Faraón, también llamado Acor, rey de Egipto, apareció uno de la estirpe de Jafet, filósofo con aspecto de gigante, llamado Endimión, en la tierra de Caria, quien, teniendo oraciones místicas y hablándole a la luna, pedía aprender de ella el nombre divino en una visión. Al orar, entró en sueño y escuchó en una visión, y no se levantó, sino que su cuerpo permaneció en la tierra de Caria durmiendo. Sobre quien dicen que la luna lo ama. Reinó sobre los egipcios Personio, cuando ocurrió la salida de los hijos de Israel, y que, viendo los prodigios que ocurrían por Dios a través de Moisés, habiendo ido a Menfis al renombrado oráculo, y habiendo hecho un sacrificio, preguntaba a la Pitia diciendo:' Aclárame quién es el primero de vosotros, y si es grande el Dios de Israel', y se le dio un oráculo así:' Estará habiendo caminado sobre el gran cielo, fuego etéreo, eterno, inmortal, que sobrepasa la llama, al que teme todo el cielo, la tierra y el mar, el abismo del tártaro, los demonios se rompieron. Este es Dios, padre autogenerado, hijo de sí mismo, tres veces bienaventurado, y nosotros somos una pequeña parte de los ángeles, habiendo aprendido, vete en silencio'. En los tiempos de Gedeón, de los Jueces, estaba Orfeo el tracio, el lírico, el sapientísimo y renombrado poeta, quien expuso el conocimiento de Dios y la creación del mundo y la formación de los hombres, habiendo dicho al principio de su escrito:' Que de su propia reflexión, no expuso nada sobre Dios, o la creación cósmica, sino habiendo pedido aprender sobre el sol y la creación, y quién es el creador de ellos'. Y habiendo dicho muchos versos sobre esto, el mismo Orfeo sobre el conocimiento de Dios y la creación del mundo, y escribió mediante muchos versos poéticamente. Y es lo que expuso esto:' Que desde el principio se mostró al mundo el éter creado por Dios, y de aquí y de allá del éter había caos, y la noche sombría lo poseía todo y cubría lo que estaba bajo el éter, que la noche precede al día'. Habiendo dicho en su exposición:' Que es algo incomprensible y anterior y creador de todo, y del éter mismo y de la noche, y de la creación que está bajo el éter y es cubierta; y dijo que la tierra era invisible bajo la oscuridad, y que la luz, habiendo roto el éter, iluminó la tierra y toda la creación, diciendo que aquella es la luz que rompió el éter, la pregonada, la que está sobre todo'. Cuyo nombre Orfeo, habiendo escuchado de la adivinación:' Consejo, luz, dador de vida', habiendo dicho las mismas tres divinas potencias de los nombres en su exposición. Que una es la potencia y el poder del dios celestial, a quien nadie puede ver o conocer su idea o naturaleza. De esta misma potencia todo ocurrió al principio sin cuerpo, el sol y la luna y todas las estrellas, la tierra y el mar, y las cosas visibles en ellos y todas las invisibles. Y el linaje de los hombres, dijo que fue formado por el mismo Dios de la tierra, y habiendo recibido de él un alma racional, tal como expuso Moisés, el sapientísimo. El mismo Orfeo expuso que mediante los tres nombres de una divinidad todo ocurrió. Esto lo expuso el sapientísimo Timoteo, el cronógrafo, diciendo hace cuántos tiempos Orfeo habló de la Trinidad consustancial.

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