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Crónica( atribuida posiblemente a un autor anónimo de extractos cronológicos). CRÓNICA ANÓNIMA. Libro de la generación de los hombres en el día en que Dios creó a Adán a su imagen y semejanza. Así, pues, el primer hombre fue creado por Dios, cuyo nombre era Adán, y su mujer, Eva; varón y hembra los creó Dios. Adán engendró de su mujer tres hijos: Caín, Abel y Set, y dos hijas: Azura y Asuam. Adán, por mandato de Dios, puso nombre a todos los cuadrúpedos, aves, anfibios, reptiles, peces y a sus propios hijos; pero su propio nombre y el de su mujer les fueron revelados por un ángel del Señor. Caín tomó por mujer a su primera hermana, Azura, y Set a la segunda, Asuam. Abel, que era virgen y justo, era pastor de ovejas, de las cuales, tras ofrecer sacrificios a Dios y ser aceptados, fue asesinado por envidia de su hermano Caín. Caín, que era agricultor y, tras su condena, vivió de forma miserable, fue el primero en inventar las medidas, los pesos y los límites de la tierra; luego, tras fundar una ciudad en la tierra de Naid frente a Edén, la llamó con el nombre de su hijo Enoc, y al obligar a sus allegados a reunirse en un solo lugar, se ocupó en guerras. Según algunos, murió al caerse la casa sobre él, mientras que otros dicen que Lamec lo mató. Caín engendró a Enoc, Enoc a Gaidad, Gaidad a Malaleel, Malaleel a Matusalén, Matusalén a Lamec, quien, tomando dos mujeres, Eldán y Selán, engendró a Iobel, Iubal y Tobel. Iobel introdujo la ganadería, Iubal el salterio y la cítara, y Tobel el martilleo del bronce y del hierro. Uno eligió vivir en tiendas, dedicarse a la ganadería y a la agricultura; otro inventó la citarodia y la tragedia para las prácticas demoníacas; y el tercero ideó suministrar espadas y armas para las guerras. El linaje de Caín, por tanto, hasta este punto es digno de mención por el número de sus padres, para no ser clasificado con los primeros ni ser contado entre los siguientes. Por consiguiente, el pasaje« todo el que mate a Caín será castigado siete veces» tiene esta solución: cada uno morirá por su propio pecado, pero tú, que iniciaste el asesinato y te convertiste en guía del pecado para los demás, serás castigado siete veces, es decir, serás castigado siete veces más y mucho más. Pues es costumbre en la Escritura usar este número siete veces, y es indicativo de una multitud indeterminada, como en« devuelve a nuestros vecinos siete veces más»,« la estéril dio a luz siete» y« no te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete». En los actos audaces de Caín, el primer pecado es la envidia, el segundo el engaño, el tercero el asesinato, el cuarto que fue contra su hermano, el quinto que fue el primer asesinato, el sexto que causó luto a sus padres, el séptimo que mintió a Dios; estos son los siete pecados de Caín. Los castigos impuestos por la justicia divina para su escarmiento son estos: primero, maldita sea la tierra por tu causa; segundo, trabajarás la tierra; tercero, no te dará más su fuerza; cuarto, gimiendo y temblando, junto con el quinto, estarás sobre la tierra; sexto, lo que el mismo Caín reveló al decir:« Si me echas ahora de tu presencia, me esconderé de tu rostro»; séptimo, que el castigo no se oculte, sino que se manifieste a todos mediante una señal evidente; pues dice que el Señor Dios puso una señal a Caín para que no lo matara todo aquel que lo encontrara. Adán tenía doscientos treinta años cuando engendró a Set. Este Set fue el primero en descubrir las letras hebreas, la sabiduría, los signos del cielo, los solsticios de los años, los meses y las semanas, y puso nombres a los astros y a los cinco planetas, solo para que fueran conocidos por los hombres, y llamó al primer planeta estrella de Cronos, al segundo de Zeus, al tercero de Ares, al cuarto de Afrodita, al quinto de Hermes; pues a los dos luminares, el sol y la luna, los llamó Dios. Set, a los doscientos cinco años, engendró a otro Enoc, quien esperó invocar al Señor. Después de él, sus descendientes y Set, prevenidos desde arriba, escribieron los acontecimientos futuros sobre el diluvio en tablas de piedra y de barro, señalando que el todo estaba destinado a ser consumido y destruido, ya sea por fuego o por agua; y si era por fuego, las letras se salvarían en las tablas de barro, y si por agua, en las de piedra. Al llegar el diluvio y destruirlo todo, solo se salvaron Noé, sus hijos y sus hijas para la segunda renovación del mundo. Después del diluvio, Cainán, hijo de Arfaxad, escribió la astronomía, habiendo encontrado la denominación de los astros de Set y sus hijos, como se ha dicho, escrita en una tabla de piedra; esta estela permaneció después del diluvio en el monte Siris y existe hasta hoy, como dice Josefo. Adán, pues, según el sapientísimo y divino profeta Moisés, a los doscientos treinta años engendró a Set, y muere en el día de la transgresión; pues teniendo el día de Dios un intervalo de mil años, muere habiendo vivido solo novecientos treinta años. Se dice que fue enterrado en la tierra de Jerusalén, como dice Josefo. Set, a los doscientos cinco años, engendró a Enoc, y después vivió ochocientos siete años, y murió habiendo vivido en total novecientos doce años. Sobre él se ha dicho:« entraron los hijos de Dios a las hijas de los hombres», es decir, las de Caín. Pues los hombres de aquel entonces lo llamaban dios por haber descubierto las letras judías, los nombres de los astros y, además, por admirar su gran piedad, de modo que fue el primero en ser invocado y llamado dios, tal como el Señor le dice a Moisés:« te he puesto como dios ante el Faraón», y sobre los virtuosos, espirituales y jueces dijo:« no maldecirás a los dioses ni hablarás mal de los gobernantes de tu pueblo». Con razón los hijos de Set, de Enoc y de Enós deben entenderse como hijos de Dios y, según Símaco, hijos de los dioses, quienes, vencidos por la incontinencia, entraron a las hijas de Caín, de cuya unión ilícita nacieron gigantes: por el justo Set, fuertes y grandísimos, y por el injusto y profano Caín, malvados y pésimos. Enós, a los ciento cuarenta años, engendró a Cainán, y después vivió setecientos cuarenta años, y engendró a Malaleel, y murió habiendo vivido en total novecientos diez años. Malaleel, a los ciento sesenta y cinco años, engendró a Jared, y después vivió setecientos treinta años, y murió habiendo vivido en total ochocientos noventa y cinco años. Jared, a los ciento sesenta y dos años, engendró a Enoc, y después vivió ochocientos años, y murió, sobre quien se ha dicho la traslación, habiendo vivido en total novecientos sesenta y dos años. Enoc, a los ciento sesenta y cinco años, engendró a Matusalén, y después vivió ochocientos dos años, y murió habiendo vivido en total novecientos sesenta y nueve años. Lamec, a los ciento ochenta y ocho años, engendró a Noé, y después vivió quinientos sesenta y cinco años, y murió habiendo vivido en total setecientos cincuenta y tres años. La Escritura menciona, pues, a dos Lamec, uno el de Caín y otro el padre de Noé; pues Noé nació a través de Lamec no del Caín que mató a un hombre y a un joven, sino de uno posterior y homónimo del de Set; pues aquel dice:« maté a un hombre por una herida para mí y a un joven por un cardenal para mí». Y como habiendo cometido dos asesinatos y tomado a las dos mujeres, Eldán y Selán, se lamenta a sí mismo de ser digno de un castigo de setenta veces siete, porque de Caín, dice, se toma venganza siete veces, pero de Lamec setenta veces siete, por eso es castigado más gravemente, tal como Lamec sufrió así; pues mató a los hermanos del justo Enoc, quien por la fe a través de ellos rogó no ver tal muerte, y al ser escuchado fue trasladado. Enoc era del justo Set, de quien desciende Cristo, genealogizado según la regresión del divino y piadoso Lucas hasta Set, Adán y Dios. Noé, a los quinientos años, engendró tres hijos: Sem, Cam y Jafet. Después de cien años de haber nacido sus hijos, entró en el arca, teniendo seiscientos años, y así ocurre el diluvio. Y en el año seiscientos uno de su vida salió del arca, y después del diluvio vivió trescientos cincuenta años, y murió habiendo vivido en total novecientos cincuenta años. Pero cuando el diluvio cesó, el miedo cedía, pero el abatimiento se intensificaba mucho en él, y sufría lo profético, lo que Amós dice sobre el día del Señor:« de la misma manera que si un hombre huyera de la presencia de un león y le saliera al encuentro un oso y entrara en su casa y apoyara sus manos en la pared y lo mordiera una serpiente», así sucedía entonces. Pues al asomarse del arca y librarse de aquella prisión maloliente y estrecha, le sucedía otro invierno no menor que el anterior, al considerar la penuria y la pérdida del linaje. Sem, dos años después del diluvio, a los ciento dos años, engendró a Arfaxad, y después vivió quinientos años, y murió habiendo vivido en total seiscientos dos años. Arfaxad, a los ciento treinta y cinco años, engendró a Cainán, y después vivió cuatrocientos tres años, y murió habiendo vivido en total quinientos treinta y ocho años. Cainán, a los ciento nueve años, engendró a Sala, y después vivió trescientos treinta años, y murió habiendo vivido en total trescientos sesenta y siete años. El padre instruyó a Sala cuando creció en las letras; y en una ocasión, Sala, habiendo ido a explorar una colonia, al llegar a la tierra de los caldeos, encontró letras grabadas en unas piedras; eran, en efecto, la tradición de los Vigilantes; al copiar esto, Sala pecó él mismo en ello e instruyó a otros en la misma perversidad. Sala, a los ciento treinta años, engendró a Éber, y después vivió cuatrocientos tres años, y murió habiendo vivido en total quinientos treinta y tres años. Éber, a los ciento treinta y cuatro años, engendró a Iectán y a Fáleg. En tiempos de Éber, los hombres pensaron construir una torre que llegara al cielo para evitar el diluvio, como si Dios conspirara contra ellos; pues todos tenían una sola lengua. Nebród el gigante, hijo de Cus el etíope, ordenaba y suministraba animales cazados para el alimento. Éber, hijo de Sala, se encargó de apresurar la construcción de la torre y de Babilonia, que significa confusión. Al lanzarse todos a la construcción de la torre y la ciudad, tenían setenta y dos jefes, pero solo Éber no estuvo de acuerdo con su insensata obra; por eso las lenguas de todos fueron confundidas, dividiéndose los que se habían unido en setenta y dos lenguas según el número de sus jefes; solo a este Éber Dios no le privó de la lengua antigua. De ahí que los que permanecieron en la lengua anterior la llamaran hebrea según el nombre de quien la conservó, Éber, para el linaje de los hebreos, quienes son llamados hebreos patronímica y nominalmente. Por eso los descendientes de Adán usaban la lengua de los hebreos, y los que descienden de Abraham, de Noé y del segundo Adán, digo Cristo, usaban claramente la lengua de los hebreos, como el primer Adán de todos, como el« effatha»,« talitha kumi»,« lima sabachthani» y similares. Y además, los nombres de los antiguos son una prueba clara de que esta es la lengua anterior a la confusión, y con ella se interpreta lo buscado, en cuyos casos no es posible resolver el significado en ninguna otra lengua, como los nombres de Adán y los demás no se interpretan a través de ninguna otra, sino solo a través de la hebrea. Pues a esta lengua también la llaman siríaca, como atestigua el erudito Orígenes, interpretando desde el libro siríaco y llamando a continuación siríaco al dialecto de los hebreos, ya que los antiguos llamaban Siria a Judea y sirios a los palestinos. La torre, pues, fue construida en tiempos de Éber en cuarenta años, y sus restos están derruidos, conservándose solo entre Asur y Babilonia. Era el año cinco mil treinta y nueve. Fáleg, a los ciento treinta años, engendró a Ragau, y después vivió doscientos nueve años, y murió habiendo vivido en total trescientos treinta y nueve años. Resultan, pues, desde Adán hasta el diluvio dos mil doscientos sesenta y dos años, y desde el diluvio hasta la confusión de la construcción de la torre y la muerte de Fáleg, que significa división, quinientos treinta y seis años. Y así ocurre la división o dispersión de los hijos de Noé y de los nacidos de ellos; por eso fueron llamados« meropes»( articulados) tanto por la lengua dividida como por la división de la tierra. Sem engendró a Elam, Asur, Arfaxad y Lud; Cam a Cus, Mesraim, Fud y Canán; Jafet a Gámer, Magog, Terán, Iuán, Iectán, Tobel, Mosoc y Madai, de quien nacieron los medos y, al conquistar a los babilonios, la región fue llamada Media, propia y nominalmente. Después de la confusión y la disolución de la torre, los tres hijos de Noé llaman a todos los nacidos de ellos y les dan por escrito la distribución de los lugares que recibieron de su padre Noé, y a cada uno y a sus tribus y familias les tocan lugares, climas, regiones, islas y ríos según la exposición subyacente, y se reparten: al primogénito de Noé, Sem, desde Persia y Bactria hasta la India y Rinocolura, las tierras hacia el oriente; a Cam, desde Rinocolura hasta Gadir, las tierras hacia el sur; a Jafet, desde Media hasta Gadir, las tierras hacia el norte. Las regiones que le tocaron a Sem son estas: Persia, Bactriana, Hircania, Babilonia, Corduena, Asiria, Mesopotamia, la antigua Arabia, Elimaida, la India, Arabia Feliz, Celesiria, Comagene y toda Fenicia y el río Éufrates; a Cam: Egipto, la Etiopía que mira hacia los indios, otra Etiopía de donde sale el río de los etíopes, la roja que mira hacia el oriente, Tebaida, Libia que se extiende hasta Cirene, Marmárica, Sirte, otra Libia, Numidia, Massuria, Mauritania frente a Gadir; en las regiones hacia el norte, junto al mar, tiene Cilicia, Panfilia, Pisidia, Misia, Licaonia, Frigia, Camalia, Licia, Caria, Lidia, otra Misia, Tróade, Eólida, Bitinia, la antigua Frigia, e islas igualmente: Cerdeña, Creta, Chipre, y el río Geón, también llamado Nilo; a Jafet: Media, Albania, Armenia menor y mayor, Capadocia, Paflagonia, Galacia, Cólquida, Bósforo, Meótide, Derbe, Sarmacia, Tauria, Bastarnia, Escitia, Tracia, Macedonia, Dalmacia, Molosia, Tesalia, Lócrida, Beocia, Etolia, Ática, Acaya, Pelene, el llamado Peloponeso, Arcadia, Epiro, Iliria, Licnitis, Adriática, de donde el mar Adriático; tiene también islas: Britania, Sicilia, Eubea, Rodas, Quíos, Lesbos, Citera, Zacinto, Cefalonia, Ítaca, Corcira, y una parte de Asia, la llamada Jonia, y el río Tigris que separa Media de Babilonia.