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Sobre León el Armenio( del códice parisino gr. 1711). Crónica que contiene los hechos relativos a León, hijo de Bardas el Armenio. Y entonces, el emperador Miguel, en el primer año de su reinado, coronó a su hijo Teofilacto durante las fiestas, habiendo salido también su esposa Procopia con gran gloria, presentándose ante el altar, viendo la coronación de su hijo, sintiendo una gran alegría y repartiendo mucho dinero. Pues ella era quien disponía todo lo relativo al imperio, ya que su marido era apacible, como se ha dicho. Hicieron también muchas limosnas, distribuyendo el dinero que Nicéforo había acumulado con diligencia, enviando lo necesario a las iglesias, a los monasterios, a los ascetas en los desiertos, a los hospicios, a los albergues, a los cautivos, a las viudas, a los huérfanos y a los que habían caído en la indigencia; y al alegrar a todos, eran glorificados por todos. Los demos compusieron poemas en cada tono para su alabanza, proporcionando todo tipo de placer adulador. Y entonces llamó a todos aquellos a quienes Nicéforo trataba con hostilidad, y expulsó del palacio a los hermanos de Teodota, que eran patricios, y a León, llamado el Escleró, y lo nombró estratego del Peloponeso. Y a León, hijo de Bardas el Armenio, que había ofendido a Nicéforo, quien lo había azotado, rapado y desterrado, estos lo llamaron de vuelta y lo hicieron patricio y estratego de los anatólicos; quien, siendo malvado, tiranizó contra ellos, como diremos más adelante. Entonces, habiendo ocurrido esto, los búlgaros, envalentonados por la victoria sobre Nicéforo, quisieron partir hacia la guerra. Al saber esto, Miguel, tras deliberar, reunió a todos los temas, reclutando a muchos otros en lugar de los que habían quedado en la guerra, y reuniendo a los que custodiaban los desfiladeros de Siria, licaonios, cilicios, isaurios, capadocios y gálatas, y llevándoselos a todos, salió en el segundo año de su reinado, en la indicción. Y acompañándole la ciudad, y Procopia la Augusta, su esposa, salió hasta el Aciducto, celebrando fiestas y dando regalos a los jefes del ejército, mientras Procopia les suplicaba por Miguel el emperador, que lo protegieran, lo cubrieran en la guerra y lucharan por los cristianos. Y desde allí ella regresó a la ciudad. Y entonces, habiendo partido de allí, tanto el emperador como todo el pueblo se acercaron hasta los desfiladeros. Y ciertamente los búlgaros se formaron frente a ellos, y al ver la multitud del pueblo, no se atrevieron a atacar, sino que permanecieron formados. Del mismo modo, el pueblo del emperador permaneció también formado durante quince días, sin atreverse a levantar la mano unos contra otros. Y entonces sufrieron mucho bajo el calor, permaneciendo de día y de noche tanto los hombres como las bestias, y llegaron a una gran debilidad, esperando que los búlgaros atacaran, y los búlgaros a su vez lo mismo; y era posible verlos en gran desconcierto. Y ciertamente Aplakes estaba en una parte del extremo, teniendo a los macedonios y a los tracios, y le dice al emperador:"¿ Hasta cuándo estaremos aquí pereciendo? Yo seré el primero en levantar la mano en nombre de Dios, y vosotros entrad con entusiasmo. Y venceremos, pues somos diez veces más que ellos". Como así era. Y al comenzar la guerra, los búlgaros se abalanzaron sobre él, y los tracios comenzaron a masacrarlos. Y entonces, habiendo comenzado la batalla, los demás pueblos no acudieron en ayuda, sino que, acobardados, emprendieron la huida, primero el tema de los anatólicos; y al quedar solos los de Aplakes, y no pudiendo resistir, comenzaron a ser masacrados ellos también. Y entonces, al ver esto, todos los temas huyeron, dejando atrás casi al emperador, ellos que antes se jactaban de luchar por el emperador y por los cristianos. Pues decían que, al entrar en Bulgaria en lugares de difícil acceso, nos dominaron, pero que en campo abierto los venceríamos. Y todo fue mentira; pues sin haber comenzado a luchar, huyeron. Y entonces fue herido en esa misma batalla tanto Aplakes como muchos de su pueblo. Los demás, al ver que no tenían ayuda de ninguna parte, huyeron también. El lugar en el que entablaron la batalla era un valle, y los temas estaban en la parte más alta. Y al darse la vuelta, pensaron que no huían, sino que retrocedían y los estaban derrotando; y de inmediato no los persiguieron. Y después de un poco, al alzar la vista, vieron que huían a gran carrera y se ocultaban, y soltando las riendas de los caballos, los persiguieron. Ellos, al huir, se atropellaban unos a otros, y el que huía delante no se fijaba en el de atrás; pues al oír el ruido de los cascos de los caballos, decía que era perseguido por los enemigos, y hasta que el caballo caía y moría, cada uno no cesaba de huir. Y entonces la mayoría huyó a pie, al estar los caballos agotados por la formación. Agotados por el hambre y abrasados por la sed, al avanzar un poco caían y morían; pues todos arrojaron las armas y las corazas en el camino. Otros, al ser alcanzados, entraron en algunos castros, pero más tarde el búlgaro los sitió y los tomó a todos. Entonces, los enemigos recogían por detrás las armas de los que huían. Y ciertamente no se detuvieron en su huida hasta la ciudad. Y el emperador, al llegar, entró en la ciudad y la aseguró, para que el pueblo, al desmoronarse, no causara daño. Los búlgaros, tras perseguirlos un poco, el resto del camino lo hicieron con calma; pues ellos también estaban cansados por la formación, al igual que sus caballos, recogiendo las armas, como se ha dicho, y sitiando los castros donde se habían refugiado los perseguidos. Y el emperador, al entrar con tristeza y llanto, fue ante el patriarca, y entraron con él el magistro, el gran doméstico y los demás patricios, y el emperador, llorando, decía que sin duda por mis pecados han sufrido esto los cristianos, y que Dios no favorece el reinado de mi suegro, ni a su linaje, puesto que éramos más que los enemigos y nadie tuvo entusiasmo, sino que todos huyeron. Mientras el patriarca y los demás lo consolaban y deliberaban sobre qué hacer, y esperaban a que se reunieran todos los temas y el emperador diera la orden, el tema de los anatólicos, que fueron los primeros en huir de la guerra, tomó una mala decisión, teniendo como estratego al hijo de Bardas el Armenio, y tras conspirar, aclamaron al mismo León como emperador, y sin que nadie se opusiera, abrieron las puertas y lo introdujeron en gran número en la ciudad. Al oír esto, el emperador Miguel se refugió en la iglesia y, tras recibir la tonsura, se hizo monje. Sobre el reinado de León, hijo de Bardas el Armenio. León, pues, entró en el palacio y, tras tomarlo todo, realizó una procesión y entró en la iglesia, y al subir al ambón fue coronado por Nicéforo, que era entonces patriarca, el mes de junio, el día diez, en la séptima indicción, habiendo hecho antes un escrito de su puño y letra junto con los que estaban con él de no actuar nunca contra la iglesia ni alterar los dogmas sagrados bien definidos para ella por los santos padres, lo cual no cumplió, siendo un mentiroso, y tal como el relato describe al camaleón cambiando de formas, así también él, a veces apareciendo como alguien de buen hablar y excelente, y otras veces lo contrario, por lo cual fue llamado justamente Camaleón por un hombre santo. Tras expulsar, pues, León, como se ha dicho antes, a Miguel de su reinado, tomó él mismo el reinado tiránicamente, y tras rapar a Procopia la Augusta, esposa de Miguel, castró a sus hijos tras raparlos, y los rapó en las islas, llevándose todo lo que tenían, sin dejarles ni lo suyo ni lo de sus padres, de modo que carecían incluso de lo necesario. Ellos, sin embargo, daban gracias a Dios por todo. Miguel estaba en la plenitud de su edad, en la flor de la juventud, de rostro redondo, tez trigueña, con la cabeza y el cabello negros, y la barba bien dispuesta, negra también, y era muy apacible y bueno, como nadie más. Este sufrió muchas aflicciones por la crueldad del impío León; esperando la muerte cada día, y comiendo su pan con dolor cada día, el Señor lo mantuvo a salvo milagrosamente de su maldad. Y entonces llegaron los búlgaros sin que nadie les saliera al encuentro ni los detuviera hasta la puerta, y Krum, tras realizar un sacrificio según su costumbre fuera de la Puerta de Oro, sacrificó hombres y muchas bestias. Y al mojar sus pies en la orilla del mar y lavarse, y rociar a su pueblo, y ser aclamado por ellos, pasó por en medio de sus concubinas, siendo adorado y glorificado por ellas, y esto viéndolo todos desde las murallas, y nadie atreviéndose a detenerlo ni a disparar una flecha contra él. Y tras hacer todos sus deseos y lo que quería, rodeó la ciudad y levantó un campamento en ella, y tras pasar algunos días y saquear los alrededores de la ciudad, comenzó a pedir tributos de oro y gran cantidad de vestiduras, y una cierta cantidad de doncellas selectas. Y ciertamente León, tras deliberar con los jefes, le indicó a Krum:" Ven hasta la orilla con unos pocos sin llevar armas, y nosotros saldremos por el mar desarmados con un esquife, y hablaremos; y todo lo que pediste lo haremos". Y tras indicar esto, durante la noche sacaron a algunos armados hasta tres nombres, y los ocultaron en algunas habitaciones de Galles fuera de la puerta de las Blanquernas, dándoles una señal de que, mientras hablábamos con Krum, tenemos que hacer una señal, al ver la cual salid y matadlo. Y al día siguiente, estando los búlgaros en la parte de los santos Anargiros fuera de la ciudad, bajó Krum al mar según lo acordado con otros tres, su logoteta y Constantino, el llamado del Pacico, que había huido a Bulgaria hacía muchos años, teniendo también a su hijo, que era hijo de la hermana de Krum. Estos cuatro, al salir de su pueblo desarmados, bajaron hasta el mar según lo acordado con otros tres, sin conocer la emboscada. Entonces, los de la ciudad salieron también con un esquife, queriendo hablar con Krum, y tras recibir palabra, salieron del barco. Y Krum, al desmontar, se sentó en el suelo, y el hijo de Constantino sostenía su caballo ensillado y con las riendas. Y mientras hablaban, uno de los de la ciudad hizo la señal, que era Exabules, descubriéndose la cabeza con la mano. Al verlo Krum y escandalizarse, saltó, y teniendo el caballo listo, al levantarlo los que estaban con él, montó. Y el pueblo gritaba desde las murallas:"¡ La cruz ha vencido!". Y él comenzó a huir. Y al salir los armados de las habitaciones, persiguieron a Krum y dispararon sus flechas, creyendo que lo habían herido. Él, sin embargo, huyó solo hacia su pueblo. Los otros tres fueron capturados por los que estaban en el esquife. El logoteta fue degollado al instante, y Constantino y su hijo fueron capturados vivos. Entonces, al ocurrir esto, Krum, enfurecido, ordenó al día siguiente incendiar y destruir todo lugar. Y al comenzar a incendiar, quemaron todas las iglesias que estaban frente a la ciudad, que eran grandes, las cuales habían restaurado Irene, Nicéforo y Miguel; del mismo modo los monasterios, los palacios, las casas y los suburbios. Y al llegar a San Mamas, incendiaron los palacios de allí y los dos dormitorios, y rompieron las columnas, y se llevaron el plomo y las estatuas del hipódromo, y masacraron a todos los cautivos, y del mismo modo a las bestias. Y tras recorrer toda la costa del Estrecho y la parte superior, quemaron todos los mercados, y tras llevarse muchos despojos, se fueron. Y al tomar la parte derecha de la ciudad hacia el este, quemaron lo que estaba fuera de la Puerta de Oro hasta Regio; y al llegar a Atira, destruyeron el castro de allí y el puente, que era extraordinario y muy fortificado. Y al llegar a Selimbria, destruyeron el castro de allí hasta los cimientos, y quemaron las iglesias y las casas; y después de esto destruyeron el castro de Daonio. Y al llegar a la ciudad de Heraclea, al no poder entrar en ella, incendiaron todas las casas que estaban en el puerto y los alrededores de la misma ciudad. Y después de esto, al llegar a Raidesto, destruyeron también este castro, incendiando todas las casas y las iglesias que había en él, masacrando allí a mucha gente. Y al no poder hacer nada contra ella, tras incendiar y destruir todo lo de fuera, subieron a Apro, que era también un castro; y tras destruir e incendiar también este, y otros muchísimos castros, bajaron de allí al cabo de diez días, y entraron en los montes de Gano, y al encontrar allí a mucha gente escondida y casi todas las bestias de Tracia, masacraron a los hombres, y tras capturar a las bestias que estaban en multitud, las enviaron a Bulgaria, y a muchas mujeres y niños. Y entonces se fueron también a Hexamilio, y bajaron hasta Abido, y regresaron hacia Eurio y la parte superior, y destruyeron todos los castros desde el pequeño hasta el grande, hasta Adrianópolis. Y al encontrar Adrianópolis ocupada, la sitiaron; y tras pasar muchos días y no poder hacer nada con el asedio, instalaron máquinas de asedio y atacaron el castro. Y ciertamente, al verse estrechados, sin tener ayuda de ninguna parte y muriendo de hambre, se entregaron. Y los búlgaros, al tomar a todos los cautivos, que eran una multitud innumerable, y todo su equipaje, los trasladaron a Bulgaria, más allá del río Istro. Y al ocurrir esto, León no salió de la ciudad, sino que mantenía el reinado tiránicamente. Y entonces, al llegar las fiestas, coronó a su hijo, que era pequeño, y al llamarlo Simbates, mintió diciendo que se llamaba Constantino. Y tras reunir al pueblo que se había salvado de las diversas ciudades, les dio raciones, haciéndoles aclamar a León y Constantino, imitando a los que habían reinado antes, León y Constantino los isauros, cuya herejía también renovó, queriendo vivir muchos años, como ellos, y llegar a ser famoso; cuyo plan Dios frustró, cortando sus días y los de su hijo. Y ciertamente, al haber hecho buen tiempo en invierno, y no tener los ríos mucha agua, salieron los búlgaros, treinta mil hombres armados de hierro, y al llegar hasta Arcadiópolis, y tras cruzar la Regina( así se llama un río), encontraron a mucha gente y los hicieron cautivos. Y antes de que cruzaran con los cautivos, hubo una gran lluvia durante ocho días, y el río, al hincharse, se convirtió en un mar. Y al no poder cruzar, los búlgaros permanecieron quince días reteniendo a los cautivos. Y al avisar a León para que ayudara, no hizo caso, ni salió de la ciudad, ni envió a otros en ayuda. Y entonces, al hacer buen tiempo y disminuir el río, hicieron que los mismos cautivos cortaran madera e hicieran un puente, y así cruzaron con los cautivos, siendo en total cincuenta mil hombres, mujeres y niños. Tras tomar también todas sus pertenencias, alfombras armenias, tapices superiores, mucha ropa y objetos de bronce, cargaron todo en los carros, y tras tomar todos sus rebaños, bueyes y ovejas, entraron en Bulgaria. Y el que reinó injustamente por permisión de Dios, ni él salió de la ciudad en ayuda de los cautivos ni envió a otros. Entonces, después de esto, se le anunció diciendo que Krum había hecho campaña reuniendo a mucha gente, y a los ávaros y a todas las esclavinias. Además de esto, prepara diversos instrumentos y máquinas de asedio, y máquinas de asedio enormes, tribolos y tetrabolos, y tortugas y escaleras altas, esferas, palancas y excavadoras, arietes y puestos de flechas, lanzallamas, lanzapiedras y escorpiones para lanzar flechas, y hondas, todas las máquinas contra las almenas para tomar la ciudad en la parte occidental de la ciudad contra la muralla de las Blanquernas. Todas estas máquinas quiere acercarlas allí donde fue disparado, estabulando miles de bueyes para transportar todos los instrumentos mencionados colocados en carros, que ordenó que fueran cinco mil con refuerzos de hierro. Al oír esto León, tras enviar espías y conocer la verdad, reuniendo a mucha gente y artesanos, comenzó a construir otra muralla fuera de la muralla de las Blanquernas, cortando también el foso ancho. Y al comenzar a construir, sin haber terminado aún, para que Dios muestre que dispersa los planes de las naciones, anulando los pensamientos de los pueblos y anulando los planes de los gobernantes, que no en la maquinaria y en su fuerza pueden los hombres hacer algo, aún sin haber llegado la primavera, como dicen algunos que se salvaron del cautiverio de Bulgaria, el gran jueves de pascua, el Protobulgaria, Krum el famoso, el que planeaba tomar la ciudad, terminó su vida siendo masacrado invisiblemente, quien también expulsó torrentes de sangre a través de su boca, nariz y oídos. Y así exhaló su alma en medio de males. Envalentonado, pues, en sus pensamientos León, como si él hubiera derrotado la guerra y no Dios, envió a todas las ciudades y regiones sacras, anunciando que encontré a los búlgaros estando cerca de la ciudad, y por mi prudencia, valentía y orden, tras disparar al primero de ellos, los ahuyenté a todos, quien también por este motivo muere, dijo, nuestro enemigo. Y entonces, después de esto, al encontrar la oportunidad, comenzó a devastar la iglesia, en el segundo año de su reinado, investigando contra los juicios de Dios, y diciendo a algunos de sus mismos pensamientos:"¿ Por qué razón", dice," sufren esto los cristianos siendo dominados por las naciones? A mí me parece que es por la adoración de los iconos, y nada más; y quiero destruirlos. Pues ved", dice," cuántos emperadores aceptaron y adoraron los iconos, murieron, unos expulsados y otros cayendo en la guerra. Solo los que no los adoraron terminaron cada uno con muerte natural en su reinado, y tras ser llevados con gloria, fueron enterrados en los cementerios de los emperadores en los Apóstoles. Entonces, a aquellos quiero imitar yo también y destruir los iconos, para que, habiendo vivido mucho tiempo yo y mi hijo, nuestro reinado dure hasta la cuarta y quinta generación". Lo cual fue desmentido, el miserable, pecando en vano, y olvidando el escrito que hizo, y la cruz que levantó junto con los que estaban con él. Y comenzó después de esto a buscar si encontraba a alguien que luchara junto a su propósito. Y ciertamente encontró a alguien similar a su pensamiento o mejor dicho insensatez, un lector llamado Juan, hijo de un tal Pancracio, un sombrío, quien desde niño tenía un demonio, comportándose desordenadamente, viviendo en la insensatez, a quien llamaban Ylilas, como dicen algunos, que traducido al hebreo se dice precursor y colaborador del diablo. Al tomar a este León, y tras comunicarle su propio plan, lo aceptó como su colaborador, diciendo que si me ayudas a derribar los iconos, te hago patriarca. Y tras pedirle autoridad para examinar los libros antiguos de todas partes, que están depositados en los monasterios y en las iglesias, se le permitió junto con otros desordenados e ignorantes. Y ciertamente, al reunir multitudes de libros, hacían en ellos la investigación, pero no encontraban nada los insensatos de lo que buscaban maliciosamente, hasta que tomaron en sus manos el sinódico de Constantino el Isauro, también llamado Caballino, y a partir de esto, tomando los principios, comenzaron a encontrar en los libros las citas, que ellos citaban insensata y neciamente, poniendo marcas en los lugares donde encontraban, queriendo convencer al pueblo insensato de que en los libros antiguos encontramos que no se deben adorar los iconos. Y entonces, al buscar a otro que tuviera ordenación de obispo, encontraron a Constantino, hijo de un presbítero zapatero, y a Casumatas, que aprendió gramática, y un anciano legalista en los Sforacio y que enseñaba a niños, y por algunos delitos huyó a un monasterio y se rapó y fue llamado Antonio, y se convirtió después en higúmeno en el monasterio llamado de los Metropolitanos. Un mitólogo que amaba las risas y los juegos, y que sugería a los monjes jóvenes que estaban bajo él hacer esto, y en pocas palabras, viviendo de forma vergonzosa e indecente, no sé cómo más tarde por permisión de Dios llegó a ser obispo en Sileo. Al principio, desde niño, siendo ortodoxo, más tarde, por la gloria temporal y por tener libertad para entrar en los palacios y hablar con franqueza con los gobernantes, adoptó la herejía. Al denunciar a este ante el emperador León tanto Juan, el llamado Ylilas, a quien llamaban gramático, y los que estaban con él, estando en ese momento en Sileo, lo envió a buscar; y al decirle su propósito, no teniendo fruto espiritual en sí mismo y amando la gloria temporal, tras pisotear su conciencia y anular la cruz y la inscripción que hizo, se volvió al lado contrario. Pues al ser preguntado por León si está escrito que se deben adorar los iconos, no le respondió las palabras necesarias de la verdad, sino que dijo:" No está escrito nunca, sino que dicen que es una tradición antigua". Y dijo León que si no está escrito en el evangelio y en el apóstol explícitamente que adoréis mi icono, no acepto que se adore. Y al oír esto, se unió a él y a los desordenados e ignorantes mencionados, y es llevado como jefe y primero de ellos. Y entonces luchaban contra la verdad, comenzando desde Pentecostés los que estaban con Juan, el llamado Ylilas, a reunir los libros; a Antonio lo aceptaron desde el mes de julio. Y entonces hasta el mes de diciembre mantuvieron oculto el engaño; al ser preguntados, decían mintiendo que el emperador nos permitió examinar los libros, porque algunos le dicen que tienes poco tiempo para reinar, y por este motivo hacemos la búsqueda. Y alrededor del mes de diciembre, León le indica al patriarca que el pueblo se escandaliza por los iconos, diciendo que los adoramos mal y que por esto las naciones nos dominan; y cede, dice, un poco, y haz una economía para el pueblo, y quitemos lo bajo. Si no quieres, convéncenos por qué razón adoráis, no teniendo la escritura explícitamente nunca. Y el patriarca le indica que nosotros lo que fue bien definido desde el principio y desde arriba por los apóstoles y los padres, ni lo alteramos ni administramos nada más en ello, diciendo el apóstol que incluso si nosotros o un ángel del cielo os evangeliza algo distinto de lo que os hemos evangelizado, sea anatema.