Original: Pg Scrape Grc
Ἡγοῦμαι κἀμοὶ νῦν ἁρμόζειν τὰ τοῦ προφήτου φάσκειν, ὅτι «ἐκαρτέρησα ὡς ἡ τίκτουσα», ἀεὶ ὀρεγόμενος τῆς ἐν σοὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος προκοπῆς, οὐ λόγῳ καὶ σκιαῖς εὑρισκομένης ἀλλ' ἐνεργείᾳ «ἀληθείας» καὶ «δυνάμει θεοῦ» ἐπιτελουμένης κατ' αὐτὴν τὴν τοῦ δεσπότου ἀπόφασιν, ὅτι ἡ βασιλεία οὐκ «ἐν λόγῳ» «ἀλλ' ἐν» ἔργῳ καὶ «δυνάμει», καὶ πάλιν· «ἡ βασιλεία» «ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν». οἱ μὲν γὰρ ἐν σχήματι τὸν Χριστὸν φιλοσοφοῦσιν, ἄλλοι δὲ καὶ ἐν λόγῳ, ἕτεροι δὲ καὶ ἐν αὐτῷ τῷ ἔργῳ, οἱ γὰρ «ἐν δυνάμει θεοῦ» λίαν σπάνιοι. εἰσὶ δὲ οὗτοι, ἐφ' οὓς τὸ «πνεῦμα» τὸ «ἅγιον ἐπελεύσεται» καὶ «δύναμις ὑψίστου ἐπισκιάσει». εἰκὸς γὰρ πᾶσαν ψυχὴν ἀποδιδράσκουσαν μὲν τὴν ἐκ τῆς δοθείσης καταδίκης τῇ Εὔᾳ λύπην, μεταδιώκουσαν δὲ τὴν χαρὰν τῆς Μαρίας παρθενευθῆναι ἀμώμως καὶ ἀμέμπτως τῷ ἀχράντῳ νυμφίῳ Χριστῷ 162 ὥσπερ γὰρ διὰ τοῦ χοϊκοῦ φρονήματος καὶ τῶν σαρκικῶν παθῶν ἐπιγινώσκομεν ἑαυτοὺς υἱοὺς τῆς Εὔας καὶ τοῦ Ἀδάμ, οὕτως ἡμᾶς χρὴ ἐπιγνῶναι τὴν υἱοθεσίαν διὰ τοῦ ἐπουρανίου φρονήματος καὶ τῶν παθῶν τοῦ Χριστοῦ. «ἑαυτοὺς» γὰρ «πειράζετε», «ἑαυτοὺς δοκιμάζετε», «εἰ ἐστὲ ἐν τῇ πίστει», εἰ «Ἰησοῦς Χριστὸς» οἰκεῖ «ἐν ὑμῖν». εἰ γὰρ φοροῦντες «τὴν εἰκόνα τοῦ χοϊκοῦ» ᾐσθανόμεθα τῆς ἐνεργείας τῶν πονηρῶν καὶ αἰσχρῶν καὶ ῥυπαρῶν λογισμῶν, πόσῳ μᾶλλον ἡμᾶς χρὴ φορέσαντες «τὴν εἰκόνα τοῦ ἐπουρανίου» αἰσθάνεσθαι τῆς ἐνεργείας τοῦ ἁγίου καὶ προσκυνητοῦ πνεύματος. γινωσκέτω οὖν ἡ φρονίμη παρθένος, ὅτι οὕτως ὀφείλει ἔχειν ἐν ἑαυτῇ τὸν Χριστὸν καθάπερ καὶ ἡ Μαρία, καὶ ὡς ἐκείνη ἐν τῇ γαστρί, σὺ ἐν τῇ καρδίᾳ, καὶ τότε δυνήσῃ συνετῶς ψάλλειν καὶ λέγειν· «διὰ τὸν φόβον σου, κύριε, ἐν γαστρὶ ἐλάβομεν καὶ ὠδινήσαμεν καὶ ἐτέκομεν πνεῦμα σωτηρίας». οὕτω καὶ ὁ Ἐκκλησιαστὴς εἴρηκεν· ὅτι «ὡς ὀστᾶ κυοφορούσης» οὕτως «ἡ ὁδὸς τοῦ πνεύματος». εἰ οὖν ἔχεις «τὸν θησαυρὸν τοῦτον» ἐν τῷ ὀστρακίνῳ σου σκεύει, εἰ «ὁ εἰπών· ἐκ σκότους φῶς λάμψαι, ἔλαμψεν» ἐν τῇ καρδίᾳ σου «πρὸς φωτισμὸν τῆς γνώσεως» τοῦ εὐαγγελίου, εἰ «εἰρήνη τοῦ θεοῦ» βραβεύει ἐν τῇ καρδίᾳ σου ἀδιαλείπτως, εἰ διώξας κατείληφας τὴν «εἰρήνην» σὺν τῷ ἁγιασμῷ, εἰ «εἰς τὸν ἔσω» σου «ἄνθρωπον» κατῴκησεν ὁ Χριστός, εἰ «ὁ πατὴρ» σὺν τῷ μονογενεῖ αὐτοῦ ἐποίησε «μονὴν» παρὰ σοί, εἰ κατηξιώθης τοῦ μακαρισμοῦ διὰ τῆς ἐν καρδίᾳ καθαρότητος, εἰ ἐγένου «ναὸς θεοῦ» «καὶ τὸ πνεῦμα» αὐτοῦ ᾤκησεν ἐν σοί, εἰ «ἐν πληροφορίᾳ πίστεως» ἐρραντισμένην ἔχεις τὴν καρδίαν «ἀπὸ συνειδήσεως πονηρᾶς», εἰ «ὁ θεὸς τῆς εἰρήνης» ἡγίασέν σε ὁλοτελῆ «καὶ ὁλόκληρόν» σου «τὸ πνεῦμα» καὶ τὴν ψυχὴν «καὶ τὸ σῶμα ἀμέμπτως», εἰ 164 εἶ παρθένος φρονίμη ἔχουσα τὴν λαμπάδα καὶ τὸ ἔλαιον ἐν τῷ ἀγγείῳ, εἰ οἶδας, τί ἐστιν· «αἱ ὀσφύες ὑμῶν περιεζωσμέναι καὶ οἱ λύχνοι καιόμενοι», εἰ ἐνεδύσω τὸ «ἔνδυμα» τοῦ «γάμου», εἰ τούτων πάντων διὰ τῆς ἐν καρδίᾳ ἐνεργείας πεῖραν ἔλαβες, δυνήσῃ ἀξίως νυμφευθῆναι τῷ ἐπουρανίῳ νυμφίῳ, εἰ δὲ μήγε, κἂν ἐγὼ σιωπήσω, «οἱ λίθοι κεκράξονται».
160.1
Considero que ahora también me corresponde decir lo del profeta:« He sufrido como la que da a luz», anhelando siempre el progreso en ti del Espíritu Santo, que no se encuentra en palabras ni en sombras, sino que se realiza mediante la energía de la« verdad» y el« poder de Dios», conforme a la misma sentencia del Señor de que el reino no está« en palabra»,« sino en» obra y« poder», y de nuevo:« el reino»« está dentro de vosotros». Pues unos filosofan sobre Cristo en la apariencia, otros en la palabra, y otros más en la obra misma; los que están« en el poder de Dios» son muy escasos. Estos son aquellos sobre quienes« el Espíritu»« Santo vendrá» y« el poder del Altísimo cubrirá con su sombra». Pues es natural que toda alma que huye de la tristeza derivada de la condena dada a Eva, y que persigue la alegría de María, sea virgen de manera inmaculada e irreprochable para el esposo inmaculado, Cristo. Pues así como a través del modo de pensar terrenal y de las pasiones carnales nos reconocemos hijos de Eva y de Adán, así debemos reconocer nuestra adopción a través del modo de pensar celestial y de las pasiones de Cristo. Pues« examinaos a vosotros mismos»,« probaos a vosotros mismos»,« si estáis en la fe», si« Jesucristo» habita« en vosotros». Pues si, al llevar« la imagen de lo terrenal», percibíamos la energía de los pensamientos malvados, vergonzosos e inmundos, cuánto más debemos, al haber llevado« la imagen de lo celestial», percibir la energía del Espíritu Santo y digno de adoración. Que la virgen prudente sepa, pues, que así debe tener en sí misma a Cristo, tal como María; y como ella en el vientre, tú en el corazón, y entonces podrás cantar y decir con entendimiento:« Por tu temor, Señor, concebimos en el vientre, tuvimos dolores de parto y dimos a luz un espíritu de salvación». Así también dijo el Eclesiastés: que« como los huesos de una mujer encinta», así es« el camino del espíritu». Si, pues, tienes« este tesoro» en tu vaso de barro, si« el que dijo: que de las tinieblas resplandezca la luz, resplandeció» en tu corazón« para iluminación del conocimiento» del evangelio, si« la paz de Dios» arbitra en tu corazón incesantemente, si habiendo perseguido has alcanzado la« paz» junto con la santificación, si Cristo ha habitado« en tu hombre interior», si« el Padre» junto con su unigénito ha hecho« morada» en ti, si has sido hecho digno de la bienaventuranza mediante la pureza en el corazón, si te has convertido en« templo de Dios»« y su Espíritu» ha habitado en ti, si« en plena certeza de fe» tienes el corazón rociado« de mala conciencia», si« el Dios de paz» te ha santificado por completo« y todo tu espíritu», y el alma« y el cuerpo de manera irreprochable», si eres una virgen prudente que tiene la lámpara y el aceite en la vasija, si sabes qué significa:« vuestros lomos ceñidos y las lámparas encendidas», si te has vestido con el« vestido» de« bodas», si de todo esto has tenido experiencia mediante la energía en el corazón, podrás ser desposada dignamente con el esposo celestial; si no, aunque yo calle,« las piedras gritarán».