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Eva fue entonces una paloma cándida, pero luego se volvió negra, pues mediante el engaño malicioso de la serpiente, el veneno tiñó al inocente Adán con manchas inmundas. El dragón, vencedor, da pronto a los desnudos cubiertas de higuera. Dios juzga los sacrificios de los dos hermanos con un gesto distante, aceptando los vivos y rechazando los terrenos. El rústico abate al pastor por envidia. En Abel se expresa la forma del alma: nuestra carne en la ofrenda de Caín. La paloma, mensajera del diluvio que ya decrece, trae a la barca en su pico una rama de olivo verdeante: pues el cuervo, atrapado por su glotonería ante los cadáveres inmundos, se había quedado allí; ella, en cambio, trae las nuevas alegrías de la paz concedida. Este es el hospicio del Señor, donde la encina frondosa de Mambré cubrió la cumbre ganadera del anciano; en esa casa se rió Sara, al creer que podía llevar en su seno las alegrías tardías de una descendencia, siendo su marido un decrépito. Abraham compró el campo donde depositar los huesos de su esposa: pues la justicia y la fe moran como extranjeras en la tierra; esa es la cueva comprada por mil, donde se obtuvo el descanso para las santas cenizas. Dos veces siete espigas y otras tantas vacas, vistas por Faraón en sueños, presagian, con su forma desigual, el tiempo de abundancia y el de hambre que se avecina durante dos septenios: esto lo resuelve el patriarca, con Cristo como intérprete. El niño es vendido por las insidias de sus hermanos: él, a su vez, ordena ocultar secretamente una copa en el saco de grano, y cuando José retiene a los culpables del robo, la subasta engañosa es revelada, reconocen al hermano y se avergüenzan con el perdón. Dios, llameante entre zarzas, con rostro resplandeciente, interpela al joven, que entonces era por azar pastor de ganado. Él toma la vara por orden suya: la vara se convierte en víbora. Desata las ataduras de sus pies: se apresura hacia el palacio de Faraón. El hombre justo emprende el camino a salvo, incluso a través del gran mar. He aquí que las aguas del Mar Rojo se abren para los siervos de Dios, mientras esas mismas aguas ahogan a los pecadores enfurecidos. Faraón es sepultado: el camino quedó libre para Moisés. La cima del monte humea con fuegos divinos: en él se entrega a Moisés la página de piedra escrita con diez mandamientos; él regresa a los suyos tras recibir la ley: pero la forma de estos es un becerro, y su Dios es el oro. Las tiendas de los padres se blanquean con panes angélicos. Certera es la fe del hecho: el vaso de oro guarda desde entonces el maná preservado; para los ingratos llega otra nube, y la codorniz amontonada sacia a los ávidos de carne. El camino seco del desierto hervía con serpientes negras, y ya las mordeduras venenosas, a través de heridas lívidas, consumían al pueblo: pero el prudente caudillo suspende en una cruz al bronce pulido, la serpiente que calma el veneno. La laguna, áspera al gusto para el pueblo sediento, contenía aguas tristes con hiel estancada. El santo Moisés dice: Dadme un leño, arrojadlo a ese torbellino: lo amargo se convertirá en sabor dulce. Llegaron los hombres, bajo la guía de Moisés, donde había seis fuentes, y otros seis por azar regaban con rocío cristalino setenta palmeras: el bosque místico de Elim, que también representó el número apostólico en los libros. Se dirige hacia la fuente en el torrente refluyente del Jordán, mientras dejaba vados secos para que el pueblo de Dios los pisara. Doce piedras como testigos, que los padres colocaron en el mismo río, en forma de los discípulos. Jericó se desplomó: solo permanecen los atrios de Rahab. La meretriz, huésped de los santos( tanta es la fuerza de la fe), casa segura e incólume, ofrece el escarlata visible ante los fuegos adversos como señal de sangre. Sansón, invicto por la fuerza de su cabellera, acomete al león; él mata a la fiera: pero de la boca del león fluyen mieles; la mandíbula del asno vomita espontáneamente una fuente. La necedad rebosa en aguas, la virtud en dulzura. Sansón captura trescientas zorras, las arma con fuegos, ata antorchas a sus colas y las envía a los sembrados de los alófilos, y quema las mieses. Así, la zorra astuta, la herejía, esparce ahora las llamas de los vicios en los campos. David era pequeño, el último de sus hermanos, y entonces al cuidado del rebaño de Jesé, formando la cítara para el redil paterno: de ahí a las delicias del rey; pronto entabla horribles guerras y abate a Goliat con el silbido de su honda. Brillan las insignias reales del bondadoso David: el cetro, el óleo, el cuerno, la diadema, la púrpura y el altar. Todo concuerda con Cristo: la clámide y la corona, la vara de la potestad, el cuerno de la cruz, el otro el olivo. La sabiduría edifica el templo mediante la obediencia de Salomón: la reina del Sur acumula oro grave. Llega el tiempo en que Cristo edifique el templo en el pecho del hombre, que los griegos veneren y los bárbaros enriquezcan. Por azar, mientras los hijos de los profetas cortaban leña a la orilla del río, el hacha se soltó y cayó. El hierro quedó sumergido en el torbellino: pero pronto el leño ligero, arrojado a las aguas, hizo que el hierro fuera recuperable. El pueblo de los hebreos, atrapado por el pecado frecuente, había llorado su exilio a orillas de la terrible Babilonia: entonces se niega a cantar los modos patrios y cuelga sus instrumentos en las ramas del sauce amargo. Este buen Ezequías mereció prolongar el día prescrito por tres veces cinco años, y extender la ley de su fin: lo cual enseñó el sol al volverse hacia el oriente, sobre los peldaños que la sombra de la tarde había cubierto, bañados de luz. Al llegar Dios, el mensajero Gabriel desciende del alto trono del Padre y entra de repente en la morada virginal. El Espíritu Santo, dice, te llenará, María: darás a luz a Cristo, virgen sagrada. La santa Belén es la cabeza del orbe: la que produjo a Jesús, principio del orbe, cabeza misma de los principios. La ciudad engendró al hombre Cristo: quien, como Cristo, actuaba como Dios antes de que el sol fuera hecho, antes de que existiera el lucero. Los magos traen preciosos dones a Cristo bajo el pecho de la virgen, al niño, mirra, incienso y oro. La madre se maravilla de tantos honores para su vientre casto, y de haber engendrado a Dios como hombre, y también como rey supremo. La visión de una luz angélica llena los ojos vigilantes de los pastores, celebrando a Cristo nacido de la virgen. Encuentran el techo con pañales, el pesebre era la cuna para el que yacía, se regocijan alegres y adoran a la divinidad. El impío Herodes, enemigo, enfurece con innumerables matanzas de infantes mientras busca a Cristo en ellos; las cunas humean con la sangre láctea de los pequeños, y los pechos piadosos de las madres se empapan con heridas calientes. El Bautista, alimentado con langostas y panales de los bosques, y vestido con piel de camello, baña a Cristo: pero el Espíritu enviado desde el cielo da testimonio del bautizado, quien perdona los crímenes a los bautizados. Tras la destrucción del antiguo templo, permanece en pie un pináculo. Pues la piedra angular construida a partir de aquel permanece hasta el siglo de los siglos, la que desecharon los constructores; ahora es la cabeza del templo y la unión de las nuevas piedras. Los galileos celebraban por azar los vínculos del matrimonio bajo el auspicio de la asamblea: ya faltaba vino a los servidores. Cristo ordena que las vasijas de agua se llenen pronto con líquido; de allí se derrama la onda del vino viejo. El líquido es medicina para las enfermedades, el cual el espíritu eructa en horas diversas, vertido con razón oculta, al que llaman Siloé: donde el Salvador ordenó que los ojos del ciego, untados con saliva, fueran lavados en la fuente. La doncella bailarina pide como recompensa fúnebre la cabeza de Juan, para que la lleve con una lanza al regazo de su madre impura: la saltarina trae el regalo, con las manos salpicadas de sangre justa. El Señor camina por medio del mar, pisando las olas líquidas, y ordena al discípulo descender de la barca inestable: pero el temor mortal sumerge sus plantas, mas él guía su mano y afirma sus pasos. El demonio había roto las cadenas de hierro bajo la cárcel sepulcral: irrumpe y se postra a los pies de Jesús. Pero el Señor reclama al hombre para sí y ordena al enemigo que enfurezca a las piaras de cerdos y que se hundan en las aguas. Dios partió cinco panes y dos peces: con ellos sació generosamente a cinco mil hombres. Se llenan con el exceso. Doce cestas de fragmentos de migajas: tanta es la opulencia de la mesa eterna. El lugar, consciente del hecho insigne en Betania, te vio, Lázaro, regresar de la sede infernal. Aparece el monumento abierto con las puertas rotas, de donde regresaron los miembros del sepultado que se pudría. El campo de Haceldama, vendido por el precio de un crimen nefando, recibe los funerales que deben ser enterrados. Este es el precio de la sangre de Cristo. Judas, infeliz, aprieta su cuello desde lejos con un lazo por tan gran crimen. La alta casa del blasfemo Caifás cayó: en la cual fue golpeado el rostro sagrado de Cristo con bofetadas. Este es el fin que espera a los pecadores: cuya vida, sepultada, yacerá sin fin en túmulos ruinosos. El Señor permaneció encadenado en estas casas y, atado a una columna, dio su espalda a los azotes como si fuera un esclavo. La columna venerable permanece aún y conserva el templo, y nos enseña a vivir inmunes a todos los azotes. Atravesado por ambos costados, Cristo expulsa líquido y sangre. La sangre es la victoria: el agua es el lavatorio. Entonces dos ladrones discrepan en cruces contiguas: aquel niega a Dios, este lleva la corona. La piedra no retuvo a Cristo, ni los cerrojos del sepulcro: la muerte yace vencida por él: holló el abismo. El pueblo de los santos fue al mismo tiempo a las costas superiores y se entregó a muchos para ser probado con el tacto y la vista. Desde la cima del monte de los Olivos, Cristo regresó hacia el Padre, señalando las huellas de la paz. De las frondas eternas fluye un humor muy rico: el cual prueba el don infundido en la tierra a partir del crisma. Esteban inicia primero la recompensa de la sangre, afligido por la lluvia de piedras: sin embargo, él, ensangrentado entre las piedras, pide a Cristo que la lapidación no sea un perjuicio para sus enemigos.¡ Oh, piedad admirable de la primera corona! Permanece la puerta del templo, a la que llamaron Hermosa, obra egregia de Salomón: pero en ella brilló una obra mayor de Cristo: pues el cojo, ordenado a levantarse por la boca de Pedro, se asombró de correr con pasos liberados. Pedro sueña que un plato desciende del alto cielo, lleno de animales de todo tipo. Él se niega a comer: pero el Señor ordena considerar todo como puro. Se levanta y llama a las naciones impuras a los misterios. Este lobo, antes rapaz, se viste con lana suave: Saulo, que había sido, se convierte en Pablo tras serle quitada la ceguera. Pronto recupera la vista, se convierte en apóstol y doctor de los pueblos, y poderoso de palabra para cambiar cuervos en palomas. El asiento de los veinticuatro ancianos, con copas y cítaras, y resplandeciente con las insignias de otras tantas coronas, alaba al cordero ensangrentado por la matanza: el único que pudo desenrollar el libro y abrir los siete sellos.