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El origen del emperador Adriano es más antiguo en los picentinos, pero su ascendencia más reciente proviene de los hispanos; de hecho, el propio Adriano recuerda en los libros de su vida que sus antepasados, originarios de Hadria, se establecieron en Itálica en tiempos de los Escipiones. El padre de Adriano fue Elio Adriano, apodado el Africano, primo del emperador Trajano; su madre, Domicia Paulina, nacida en Cádiz; su hermana, Paulina, casada con Serviano; su esposa, Sabina; su tatarabuelo, Marulino, quien fue el primero de su familia en ser senador del pueblo romano. Nació en Roma el 24 de enero, siendo cónsules Vespasiano por séptima vez y Tito por quinta, y al quedar huérfano de padre a los diez años de edad, tuvo como tutores a Ulpio Trajano, entonces pretor y primo suyo, quien más tarde ocupó el imperio, y a Celio Atiano, caballero romano. Habiéndose dedicado con gran ahínco a los estudios griegos, su ingenio se inclinaba tanto hacia ellos que algunos lo llamaban el' grecuajo'.

A los quince años regresó a su patria e inmediatamente inició la carrera militar, siendo tan aficionado a la caza que llegó a ser objeto de críticas, por lo cual Trajano lo apartó de su patria, lo trató como a un hijo y, poco después, lo nombró decenviro para juzgar litigios, siendo luego creado tribuno de la segunda legión Adiutrix, y trasladado después a la Moesia inferior ya en los últimos tiempos de Domiciano. Allí se dice que supo por un matemático lo relativo al futuro imperio, lo cual ya había sabido que le había sido predicho por su tío abuelo Elio Adriano, experto en el conocimiento de los astros. Al ser adoptado Trajano por Nerva, fue enviado a Germania superior para felicitar al ejército y allí fue trasladado. Mientras se apresuraba desde allí hacia Trajano para ser el primero en anunciar la muerte de Nerva, fue detenido durante mucho tiempo por Serviano, marido de su hermana( quien, al revelar sus gastos y deudas, despertó el odio de Trajano hacia él) y, al ser saboteado deliberadamente su vehículo, se retrasó, por lo que, haciendo el camino a pie, se adelantó al beneficiario del mismo Serviano. Gozó del afecto de Trajano, aunque no sin la ayuda de Galo, a pesar de los pedagogos de los muchachos a quienes Trajano amaba con exceso; en aquel tiempo, preocupado por el juicio del emperador sobre él, consultó las suertes virgilianas:'¿ Quién es aquel que a lo lejos, distinguido por ramas de olivo, trae objetos sagrados? Reconozco los cabellos y las barbas canas del rey romano, que fundará la primera ciudad con leyes, enviado desde la pequeña Curis y la tierra pobre al gran imperio'. Luego, la suerte que le siguió se perdió, la cual otros dijeron que le había provenido de los versos sibilinos; tuvo, además, la presunción del imperio futuro por una respuesta que emanó del templo de Júpiter Nicéforo, que Apolonio el sirio platónico incluyó en sus libros. Finalmente, gracias al apoyo de Sura, volvió a la plena amistad de Trajano, habiendo tomado como esposa a la nieta de la hermana de Trajano con el favor de Plotina, y con la leve voluntad de Trajano, como dice Mario Máximo.

Desempeñó la cuestura siendo cónsules Trajano por cuarta vez y Articuleyo, durante la cual, al ser objeto de risas por pronunciar el discurso del emperador en el senado de manera algo rústica, se dedicó con gran esfuerzo a alcanzar la máxima pericia y elocuencia en latín. Tras la cuestura, se encargó de las actas del senado y acompañó a Trajano a la guerra dácica con mayor familiaridad; de hecho, él mismo dice que se entregó al vino, complaciendo las costumbres de Trajano, y que por ello fue recompensado espléndidamente por él. Fue hecho tribuno de la plebe siendo cónsules Cándido y Cuadrato por segunda vez, magistratura en la que afirma que recibió un presagio de su perpetua potestad tribunicia, pues perdió las capas que los tribunos de la plebe solían usar en tiempo de lluvia, pero los emperadores nunca, razón por la cual todavía hoy los emperadores son vistos sin capas por los togados. En la segunda expedición dácica, Trajano lo puso al frente de la primera legión Minervia y lo llevó consigo; ocasión en la que brillaron muchas de sus acciones egregias. Por ello, fue obsequiado con la gema de diamante que Trajano había recibido de Nerva y fue alentado a la esperanza de la sucesión. Fue hecho pretor siendo cónsules Suburano por segunda vez y Serviano por segunda vez, cuando recibió de Trajano veinte millones de sestercios para celebrar juegos; enviado después como legado pretorio a Panonia inferior, reprimió a los sármatas, mantuvo la disciplina militar y contuvo a los procuradores que se extralimitaban; por esto fue hecho cónsul, magistratura en la que, al saber por Sura que iba a ser adoptado por Trajano, dejó de ser despreciado y descuidado por los amigos de Trajano, y, muerto Sura, su familiaridad con Trajano creció, principalmente por causa de los discursos que había redactado para el emperador.

Aprovechó también el favor de Plotina, por cuyo empeño fue designado legado durante el tiempo de la expedición pártica. En aquella época, Adriano gozaba de la amistad de Sosio Papo y Platorio Nepote, del orden senatorial, y del orden ecuestre, de Atiano, su antiguo tutor, así como de Liviano y Turbón. Entró en la promesa de adopción cuando Palma y Celso, enemigos suyos de siempre y a quienes él mismo persiguió más tarde, cayeron bajo sospecha de aspirar a la tiranía; al ser hecho cónsul por segunda vez con el favor de Plotina, obtuvo toda la presunción de la adopción. Una opinión muy extendida confirmó que había corrompido a los libertos de Trajano, que se había ocupado de sus favoritos y que a menudo se había acostado con ellos durante los tiempos en que fue más familiar en la corte. El día quinto de los idus de agosto, siendo legado de Siria, recibió las cartas de adopción; cuando ordenó que se celebrara también el natalicio de la adopción. El día trece de los mismos idus, cuando estableció que se celebrara también el natalicio del imperio, se le anunció la muerte de Trajano. Fue, ciertamente, una opinión frecuente que la intención de Trajano había sido dejar como sucesor a Neracio Prisco, no a Adriano, estando muchos amigos de acuerdo en esto, hasta el punto de que en una ocasión le dijo a Prisco:' Te encomiendo las provincias, si algo fatal me sucediera'. Y muchos dicen que Trajano tuvo en mente morir sin un sucesor cierto, siguiendo el ejemplo de Alejandro de Macedonia, y que quiso enviar un discurso al senado para pedir que, si algo le sucedía, el senado diera un príncipe a la república romana, añadiendo solo los nombres de entre los cuales el mismo senado eligiera al mejor; y no faltan quienes han divulgado que, muerto ya Trajano, Adriano fue adoptado por facción de Plotina, suplantando a alguien que hablaba por Trajano con voz debilitada.

Una vez obtenido el imperio, se instituyó inmediatamente según la antigua costumbre y dedicó sus esfuerzos a mantener la paz por todo el orbe terrestre. Pues, al desertar las naciones que Trajano había sometido, los moros hostigaban, los sármatas hacían la guerra, los britanos no podían ser retenidos bajo el dominio romano, Egipto estaba oprimido por sediciones, y finalmente Libia y Palestina mostraban ánimos rebeldes. Por ello, abandonó todo lo que estaba más allá del Éufrates y el Tigris, siguiendo el ejemplo, como decía, de Catón, quien declaró libres a los macedonios porque no podían ser protegidos. A Partamasiris, a quien Trajano había hecho rey de los partos, al ver que no tenía gran peso entre ellos, lo dio como rey a los pueblos vecinos. Tuvo, sin embargo, un deseo de clemencia tan grande que, aunque en los primeros días del imperio fue advertido por Atiano mediante cartas de que Baebio Macer, prefecto de la ciudad, si se resistía a su imperio, debía ser ejecutado, así como Laberius Máximo, quien, sospechoso para el imperio, vivía exiliado en una isla, y Frugi Craso, no dañó a nadie; aunque más tarde, cuando Craso salió de la isla, lo hizo matar sin su orden, como si tramara cosas nuevas. Dio a los soldados una doble paga por los auspicios del imperio. Desarmó a Lusio Quieto, eliminando a las naciones moras que gobernaba, porque había sido sospechoso para el imperio, y destinó a Marcio Turbón a reprimir el tumulto de Mauritania tras haber sometido a los judíos. Después de esto, partió de Antioquía para inspeccionar los restos de Trajano, que Atiano, Plotina y Matidia llevaban, y tras recibirlos y enviarlos por barco a Roma, él mismo regresó a Antioquía y, habiendo puesto a Catilio Severo al frente de Siria, llegó a Roma a través de Iliria.

Solicitó honores divinos para Trajano mediante cartas enviadas al senado, redactadas con gran esmero, y los obtuvo con el consentimiento de todos, de tal modo que el senado decretó espontáneamente en honor de Trajano muchas cosas que Adriano no había solicitado. Al escribir al senado, pidió perdón por no haber dado al senado el juicio sobre su imperio, pues había sido saludado emperador precipitadamente por los soldados, ya que la república no podía estar sin emperador; cuando el senado le ofreció el triunfo que se le debía a Trajano, él mismo lo rechazó y llevó la imagen de Trajano en el carro triunfal, para que el mejor de los emperadores no perdiera la dignidad del triunfo ni siquiera después de muerto; pospuso el título de padre de la patria que le fue ofrecido inmediatamente y de nuevo más tarde, porque Augusto había merecido este título tardíamente; remitió el oro coronario de Italia y lo disminuyó en las provincias, exponiendo ambiciosa y diligentemente las dificultades del erario. Luego, al oír el tumulto de los sármatas y roxolanos, envió los ejércitos y se dirigió a Moesia. Puso a Marcio Turbón, tras Mauritania, al frente de Panonia y Dacia por un tiempo, adornado con las ínfulas de la prefectura. Con el rey de los roxolanos, que se quejaba de la disminución de los estipendios, tras conocer el asunto, compuso la paz.

Escapó de las emboscadas de Nigrino, que este había preparado contra Adriano mientras sacrificaba, con el conocimiento de Lusio y muchos otros, cuando Adriano ya se había destinado a sí mismo un sucesor. Por ello, Palma en Terracina, Celso en Bayas, Nigrino en Faenza y Lusio en el camino fueron ejecutados por orden del senado, contra la voluntad de Adriano, como él mismo dice en su vida. Por lo cual, Adriano vino inmediatamente a Roma para refutar la tristísima opinión sobre él de que había permitido que fueran ejecutados cuatro consulares al mismo tiempo; confiada Dacia a Turbón, adornado con el título de prefectura egipcia para que tuviera más autoridad, y para reprimir la fama sobre sí, dio un congiario doble presente al pueblo, habiéndose repartido ya tres áureos a cada uno durante su ausencia; en el senado también, excusando lo que había sucedido, juró que nunca castigaría a un senador sino por sentencia del senado. Instituyó el curso fiscal para que los magistrados no fueran gravados con esta carga. Sin embargo, no omitiendo nada para ganarse el favor, remitió una cantidad infinita de dinero que se debía al fisco a los deudores privados en la ciudad y en Italia, y en las provincias incluso sumas ingentes de los restos, quemando los documentos de deuda en el foro del divino Trajano, para que la seguridad se fortaleciera más para todos. Prohibió que los bienes de los condenados fueran confiscados al fisco privado, recibiéndose toda la suma en el erario público. A los niños y niñas, a quienes también Trajano había otorgado alimentos, añadió un incremento de liberalidad; a los senadores que no habían arruinado su patrimonio por su propia culpa, lo completó según el modo de la profesión senatorial para sus hijos, de tal manera que a la mayoría les proporcionó lo necesario para el día de su vida sin dilación; para cumplir los honores, no solo a sus amigos, sino también a algunos otros, repartió mucho dinero. Ayudó a algunas mujeres con gastos para sustentar su vida, exhibió un espectáculo de gladiadores durante seis días continuos y presentó mil fieras en su cumpleaños.

Admitió a los mejores del senado en el contubernio de la majestad imperial, despreció los juegos circenses decretados para sí además de los natalicios, y dijo a menudo tanto en la asamblea como en el senado que gestionaría la república de tal manera que supieran que era del pueblo, no propia; hizo cónsules por tercera vez a muchos, habiendo sido él mismo tres veces, y colmó a infinitos con el honor del segundo consulado. Él mismo, sin embargo, ejerció el tercer consulado solo durante cuatro meses y en él a menudo dictó justicia, y siempre asistió al senado legítimo cuando estaba en la ciudad o cerca de ella. Elevó el prestigio del senado hasta tal punto, haciendo a los senadores tan difíciles, que cuando hizo senador a Atiano, ex prefecto del pretorio, dotado de ornamentos consulares, mostró que no tenía nada más que pudiera ser conferido a él; no permitió que los caballeros romanos juzgaran sobre los senadores sin él ni con él, pues era costumbre entonces que, cuando el príncipe conocía las causas, llamara a consejo tanto a senadores como a caballeros romanos y pronunciara la sentencia tras la deliberación de todos. Finalmente, execró a los príncipes que habían concedido menos a los senadores. A Serviano, marido de su hermana, a quien concedió tanto que siempre salía a su encuentro cuando venía de su habitación, le concedió el tercer consulado, aunque no con él, pues aquel había sido cónsul dos veces antes que Adriano, para que no fuera de segunda opinión, sin que él lo pidiera y sin súplica.

Entre tanto, sin embargo, abandonó muchas provincias adquiridas por Trajano y destruyó el teatro que aquel había colocado en el Campo de Marte, contra los deseos de todos, y esto parecía tanto más triste cuanto que fingía que todo lo que Adriano veía que desagradaba, le había sido ordenado secretamente por Trajano; como no podía soportar el poder de Atiano, su prefecto y antiguo tutor, intentó decapitarlo, pero fue revocado porque ya estaba oprimido por la envidia de los cuatro consulares ejecutados, cuya muerte, de hecho, atribuía a los consejos de Atiano; como no podía darle un sucesor porque no lo pedía, hizo que lo pidiera, y tan pronto como lo pidió, transfirió la potestad a Turbón; cuando, de hecho, también dio a Similio, otro prefecto, a Septicio Claro como sucesor. Apartados estos de la prefectura, a quienes debía el imperio, se dirigió a Campania y alivió todas sus ciudades con beneficios y larguezas, uniendo a los mejores a sus amistades. En Roma, frecuentó los oficios de pretores y cónsules, asistió a los banquetes de sus amigos, visitó a los enfermos dos y tres veces al día, incluso a algunos caballeros romanos y libertos, los reconfortó con consuelos, los alivió con consejos, siempre los admitió en sus banquetes, en fin, hizo todo al modo de un hombre privado, y a su suegra le rindió honores especiales con juegos de gladiadores y otros oficios.

Después de esto, partió hacia las Galias y alivió a todas las ciudades con diversas liberalidades, de allí pasó a Germania y, más deseoso de paz que de guerra, ejercitó al soldado como si la guerra fuera inminente, imbuyéndolo con documentos de tolerancia, él mismo también administrando la vida militar entre los manípulos, usando gustosamente incluso comidas de campamento a la vista de todos, esto es, tocino, queso y posca, siguiendo el ejemplo de Escipión Emiliano, de Metelo y de su autor Trajano, donando a muchos con premios y a algunos con honores, para que pudieran soportar lo que ordenaba con más dureza; de hecho, él mismo, después de César Octaviano, retuvo la disciplina que se tambaleaba por la incuria de los príncipes superiores, ordenando tanto los oficios como los gastos, nunca permitiendo que nadie estuviera injustamente ausente de los campamentos, cuando no el favor de los soldados sino la justicia recomendaba a los tribunos, exhortando a los demás también con el ejemplo de su propia virtud, cuando incluso caminaba veinte mil pasos armado, destruía los triclinios de los campamentos, los pórticos, las criptas y los jardines, vestía frecuentemente la ropa más humilde, tomaba el cinturón sin oro, ajustaba la fíbula sin gemas, cerraba la espada con una empuñadura apenas de marfil, veía a los soldados enfermos en sus hospicios, elegía el lugar para los campamentos, no daba la vara a nadie sino al robusto y de buena fama, ni hacía tribuno a nadie si no tenía la barba llena o la edad que llenara el vigor del tribunado con prudencia y años, ni permitía que el tribuno recibiera nada del soldado, apartaba todas las cosas delicadas de todas partes, finalmente corregía sus armas y su mobiliario. Juzgaba también sobre las edades de los soldados, para que nadie, o menor de lo que la virtud exigía, o mayor de lo que la humanidad permitía, se comportara en los campamentos contra la costumbre antigua, y se ocupaba de que siempre le fueran conocidos, y

que su número fuera conocido. Se esforzaba, además, por conocer diligentemente los fondos militares, explorando también los ingresos provinciales con destreza, para que, si en algún lugar faltaba algo, lo completara, ante todo, sin embargo, se esforzaba por no comprar ni alimentar nunca nada ocioso. Por tanto, habiendo convertido a los soldados al modo real, se dirigió a Britania, en la que corrigió muchas cosas y fue el primero en trazar un muro a lo largo de ochenta mil pasos, que separara a los bárbaros de los romanos. A Septicio Claro, prefecto del pretorio, y a Suetonio Tranquilo, maestro de las epístolas, y a muchos otros, porque se habían comportado entonces con la esposa Sabina sin su orden más familiarmente de lo que la reverencia de la casa áulica exigía, les dio sucesores, incluso como si fuera a despedir a su esposa por ser malhumorada y áspera, como él mismo decía, si hubiera sido un hombre privado. Y era curioso no solo de su casa sino también de la de sus amigos, de tal manera que exploraba todas las cosas ocultas a través de los frumentarios, y los amigos no se daban cuenta de que el emperador conocía su vida, antes de que el propio emperador lo mostrara. De donde no es desagradable insertar un asunto del que conste que aprendió mucho sobre sus amigos, pues cuando su esposa le había escrito a uno que, retenido por los placeres y los baños, no quería volver a ella, y Adriano se había enterado de esto a través de los frumentarios, al pedir aquel permiso, Adriano le reprochó los baños y los placeres, a lo que él respondió:'¿ Acaso mi esposa te escribió también a ti lo que a mí?'. Y esto, de hecho, lo consideran muy vicioso y a esto añaden lo que afirman sobre el amor a los adultos y los adulterios de las casadas, de los que se dice que Adriano padeció, añadiendo que ni siquiera con sus amigos guardó la fidelidad.

Compuestos los asuntos en Britania, pasó a la Galia, turbado por la sedición alejandrina, que nació por causa de Apis, quien, al ser encontrado después de muchos años, creó disturbios entre los pueblos, compitiendo todos con entusiasmo sobre dónde debía ser colocado; durante el mismo tiempo, en honor de Plotina, construyó una basílica en Nemauso con una obra admirable. Después de esto, se dirigió a las Hispanias e invernó en Tarraco, donde restauró a su costa el templo de Augusto. Habiendo convocado a todos los hispanos en Tarraco para una asamblea y revisando la leva, como pone las mismas palabras Mario Máximo, mientras los itálicos se resistían, consultó con gran vehemencia a los demás con prudencia y cautela, tiempo en el cual, no sin gloria, corrió un gravísimo peligro en Tarraco, paseando por los jardines, al arremeter furiosamente contra él un esclavo del huésped con una espada. Él, retenido, lo entregó a los ministros que acudían y, cuando se constató que estaba loco, lo entregó a los médicos para que lo curaran, sin alterarse en absoluto. Durante aquellos tiempos y otras veces frecuentemente en muchos lugares, en los que los bárbaros no están divididos por ríos sino por límites, separó a los bárbaros con grandes estacas clavadas profundamente y conectadas a modo de seto mural. Constituyó un rey para los germanos, reprimió los movimientos de los moros y obtuvo súplicas del senado. La guerra de los partos durante el mismo tiempo estuvo solo en movimiento, y fue reprimida por la conversación de Adriano.

Después de esto, navegó a través de Asia y las islas hacia Acaya y emprendió los sagrados eleusinos siguiendo el ejemplo de Hércules y Filipo, confirió mucho a los atenienses y se sentó como agonoteta, y en Acaya, de hecho, cuentan que se observó también esto: que, cuando en los sagrados muchos tenían cuchillos, nadie entró armado ante Adriano. Después navegó a Sicilia, en la que ascendió al monte Etna para ver la salida del sol, que se dice que es variado a modo de arco; de allí vino a Roma y de ella pasó a África y atribuyó muchos beneficios a las provincias africanas. Y casi ningún príncipe recorrió tantas tierras tan rápidamente. Finalmente, cuando tras África regresó a Roma, partió inmediatamente hacia el oriente, hizo el camino a través de Atenas y dedicó las obras que había comenzado entre los atenienses, como el templo de Júpiter Olímpico y el altar para sí, y del mismo modo, haciendo el camino a través de Asia, consagró templos de su nombre. Después, de los capadocios recibió esclavos que serían útiles para los campamentos. Invitó a toparcas y reyes a la amistad, habiendo invitado también a Osdroes, rey de los partos, y habiéndole devuelto a su hija, que Trajano había capturado, y prometido la silla, que también había sido capturada, y cuando algunos reyes vinieron a él, trató con ellos de tal manera que se arrepintieron los que no quisieron venir, causa especialmente de Farsmanes, quien despreció soberbiamente su invitación. Y recorriendo las provincias, castigó a los procuradores y presidentes por sus hechos, tan severamente que se creía que él mismo

enviaba a los acusadores. A los antioquenos, entre tanto, los tuvo en tal odio que quiso separar a Siria de Fenicia, para que Antioquía no fuera llamada metrópoli de tantas ciudades. Movieron en aquella época también los judíos la guerra, porque se les prohibía mutilar los genitales, pero en el monte Casio, cuando había subido de noche por causa de ver la salida del sol, al surgir una lluvia, un rayo cayó y alcanzó a la víctima y al victimario mientras sacrificaba. Recorrida Arabia, llegó a Pelusio y construyó más magníficamente el túmulo de Pompeyo. Perdió a su Antinoo mientras navegaba por el Nilo, a quien lloró como una mujer, sobre lo cual hay fama variada, afirmando unos que se sacrificó por Adriano, otros que lo que su forma muestra y la excesiva voluptuosidad de Adriano. Y los griegos, ciertamente, queriéndolo Adriano, lo consagraron, afirmando que a través de él se daban oráculos, que se jacta de haber compuesto el propio Adriano. Pues era demasiado estudioso de poemas y letras, peritísimo en aritmética, geometría y pintura, ya que mostraba la ciencia de salmodiar y cantar, excesivo en los placeres; pues también compuso muchas cosas en versos sobre sus favoritos, escribió poemas amatorios. El mismo, peritísimo en armas y conocedor de la ciencia militar, trató también las armas de gladiador. El mismo severo y afable, grave y lascivo, lento y apresurado, tenaz y liberal, simulador y simple, cruel y clemente, y siempre variado en todas las cosas.

Enriqueció a sus amigos, y de hecho a los que no pedían, mientras que a los que pedían no les negaba nada. El mismo, sin embargo, escuchaba fácilmente lo que se susurraba sobre los amigos y por eso tuvo después casi a todos, ya fueran los más amigos o aquellos a quienes elevó a los más altos honores, en lugar de enemigos, como a Atiano, Nepote y Septicio Claro, pues a Eudémon, antes cómplice del imperio, lo llevó a la indigencia, obligó a Polaeno y Marcelo a la muerte voluntaria, acosó a Heliodoro con cartas famosísimas, permitió que Titiano fuera acusado y proscrito como cómplice de tiranía, persiguió gravemente a Ummidio Cuadrato, Catilio Severo y Turbón, obligó a morir a Serviano, marido de su hermana, que ya tenía noventa años, para que no le sobreviviera; finalmente persiguió a libertos y a algunos soldados. Y aunque era prontísimo en el discurso y en el verso y peritísimo en todas las artes, sin embargo, siempre se rió, despreció y aplastó a los profesores de todas las artes como más docto. Con estos mismos profesores y filósofos compitió a menudo con libros o poemas editados recíprocamente. Y Favorino, de hecho, cuando una vez una palabra suya fue reprendida por Adriano, y él había cedido, ante los amigos que lo reprendían porque cedía mal ante Adriano sobre una palabra que autores idóneos habían usado, movió una risa muy agradable. Pues dice:' No aconsejáis rectamente, familiares, que no permitís que yo crea que él es más docto que todos, quien tiene treinta legiones'.

Adriano fue tan deseoso de fama célebre que dio los libros de su vida escritos por él a sus libertos literatos, ordenando que los publicaran con sus nombres. Pues también los libros de Flegonte se dicen que son de Adriano. Escribió los libros Catachannas, muy oscuros, imitando a Antimaco. Al poeta Floro, que le escribía:' Yo no quiero ser César, caminar por los britanos, esconderme por las escitas, sufrir las heladas', le respondió:' Yo no quiero ser Floro, caminar por las tabernas, esconderme por las cocinas, sufrir los mosquitos redondos'. Amaba, además, el género antiguo de decir, declamó controversias. Prefirió a Catón sobre Cicerón, a Ennio sobre Virgilio, a Celio sobre Salustio, y juzgó con la misma jactancia sobre Homero y Platón; se creyó conocer la matemática de tal manera que escribió en las calendas de enero qué le podría suceder durante todo el año, de tal manera que en el año en que murió escribió hasta la hora en que murió qué iba a hacer. Pero aunque era fácil en reprender a músicos, trágicos, cómicos, gramáticos y retóricos, sin embargo, honró a todos los profesores y los hizo ricos, aunque siempre los agitó con preguntas, y cuando él mismo era el autor de que muchos se retiraran tristes de él, decía que lo llevaba gravemente si veía a alguien triste. En suma familiaridad tuvo a los filósofos Epicteto y Heliodoro y, para no hablar de todos nominalmente, a gramáticos, retóricos, músicos, geómetras, pintores y astrólogos, destacando sobre los demás, como muchos afirman, Favorino. A los doctores que parecían inhábiles para su profesión, los despidió de la profesión enriquecidos y honrados.

A los que tuvo como enemigos en la vida privada, como emperador solo los descuidó, de tal manera que a uno, a quien había tenido como capital, hecho emperador le dijo:' Has escapado'. A los que él mismo llamó por sí mismo a la milicia, siempre les exhibió caballos, mulos, vestidos, gastos y todo el ornato, envió frecuentemente regalos de Saturnales y Sigilarias a amigos desprevenidos y él mismo los aceptó gustosamente de ellos y dio otros a cambio. Para descubrir los fraudes de los cocineros, cuando comía con muchos sigmas, ordenó que le sirvieran platos de otras mesas, incluso de las últimas. Venció a todos los reyes con sus regalos, se bañó frecuentemente en público y con todos, de donde se hizo conocida aquella broma de baño: pues cuando en cierto tiempo vio a un veterano conocido suyo en la milicia frotando su espalda y la otra parte del cuerpo contra la pared, preguntado por qué se daba a frotar contra los mármoles, cuando oyó que esto se hacía porque no tenía esclavo, lo donó con esclavos y gastos; pero al día siguiente, cuando más ancianos se frotaban contra la pared para provocar la liberalidad del príncipe, ordenó que fueran llamados y que se frotaran unos a otros. Fue también un amante muy jactancioso de la plebe, tan deseoso de viajar que quería aprender presencialmente todo lo que había leído sobre los lugares del orbe terrestre, soportó los fríos y las tempestades de tal manera que nunca se cubrió la cabeza. Concedió mucho a muchos reyes, de la mayoría, sin embargo, incluso compró la paz, por algunos fue despreciado; a muchos dio regalos ingentes, pero a ninguno mayores que a los de los iberos, a quien dio incluso un elefante y una cohorte de cincuenta hombres tras magníficos regalos. Cuando él mismo también había recibido regalos ingentes de Farsmanes y entre estos también clámides doradas, envió trescientos criminales con clámides doradas a la arena para burlarse de sus regalos.

Cuando juzgaba, tuvo en consejo no solo a sus amigos o compañeros, sino a jurisconsultos y especialmente a Juventio Celso, Salvio Juliano, Neracio Prisco y otros, a quienes, sin embargo, todo el senado había aprobado. Estableció, entre otras cosas, que en ninguna ciudad se destruyera casa alguna para trasladarla a otra ciudad por causa de material alguno. Concedió a los hijos de los proscritos la duodécima parte de los bienes, no admitió crímenes de majestad, repudió las herencias de desconocidos y no aceptó las de conocidos si tenían hijos; sobre los tesoros cuidó de tal manera que, si alguien encontraba algo en lo suyo, él mismo lo poseyera, si alguien en lo ajeno, diera la mitad al dueño, si alguien en lo público, lo compartiera equitativamente con el fisco. Prohibió que los esclavos fueran ejecutados por sus dueños y ordenó que fueran condenados por los jueces, si eran dignos; prohibió que se vendiera un esclavo o esclava a un lenón o lanista sin causa justificada. A los que arruinaban sus bienes, si eran de su autoridad, ordenó que fueran azotados en el anfiteatro y liberados; eliminó las ergástulas de esclavos y libres, separó los baños por sexos; si un dueño era asesinado en su casa, ordenó que no se hiciera interrogatorio sobre todos los esclavos, sino sobre aquellos que por la vecindad podían sentirlo.

En Etruria el emperador ejerció la pretura. Por las ciudades latinas fue dictador, edil y duunviro; en Nápoles, demarco; en su patria, quinquenal, e igualmente en Hadria, como en otra patria, y en Atenas fue arconte. En casi todas las ciudades construyó algo y exhibió juegos. En Atenas exhibió una caza de mil fieras en el estadio; de la ciudad de Roma nunca apartó a ningún cazador o escénico. En Roma, después de otras voluptuosidades inmensas, donó aromáticos al pueblo en honor de su suegra; en honor de Trajano ordenó que bálsamos y azafrán fluyeran por los escalones del teatro. Dio fábulas de todo género al modo antiguo en el teatro, hizo públicos a los histriones áulicos. En el Circo mató muchas fieras y a menudo cien leones, exhibió frecuentemente pirriquias militares al pueblo, vio frecuentemente a los gladiadores; aunque había hecho obras infinitas en todas partes, nunca escribió su nombre sino en el templo de su padre Trajano. En Roma restauró el Panteón, los Saepta, la Basílica de Neptuno, muchísimos templos sagrados, el Foro de Augusto, el Baño de Agripa; y consagró todas esas cosas con los nombres propios de sus autores; hizo también un puente de su nombre y un sepulcro junto al Tíber y un templo de la Buena Diosa. Trasladó también el Coloso, de pie y suspendido, a través del arquitecto Decriano, desde el lugar en que ahora está el Templo de la Ciudad, con un esfuerzo ingente, de tal manera que exhibió incluso veinticuatro elefantes para la obra, y cuando hubo consagrado este simulacro al Sol, después del rostro de Nerón, al que antes había sido dedicado, se esforzó por hacer otro tal para la Luna, bajo la autoría del arquitecto Apolodoro.

En las conversaciones fue también muy civil con los más humildes, detestando a aquellos que le envidiaban este placer de humanidad como si guardaran el prestigio del príncipe. En Alejandría, en el Museo, propuso muchas cuestiones a los profesores y él mismo resolvió las propuestas. Mario Máximo dice que fue cruel por naturaleza y que por eso hizo muchas cosas piadosamente, porque temía que le sucediera lo mismo que le sucedió a Domiciano. Y aunque no amaba los títulos en las obras, llamó Adrianópolis a muchas ciudades, como a la misma Cartago y a una parte de Atenas, y llamó con este nombre incluso a infinitos acueductos. Fue el primero en instituir el abogado del fisco. Fue de memoria ingente, de facultad inmensa; pues él mismo dictó discursos y respondió a todo. Sus bromas existen en gran número; pues fue también un poco mordaz. De donde se hizo conocida también aquella: que, cuando había negado algo a cierto hombre que encanecía, al pedirlo el mismo de nuevo pero con la cabeza teñida, respondió:' Ya se lo negué a tu padre'. Devolvió los nombres a muchos sin nomenclador, los cuales había oído una vez y acumulados a la vez, de tal manera que enmendó a los nomencladores que erraban más a menudo. Dijo también los nombres de los veteranos, a quienes había despedido alguna vez, leídos inmediatamente en los libros y desconocidos para muchos, los devolvió de memoria. Al mismo tiempo escribió, dictó, oyó y conversó con sus amigos, si puede creerse. Comprendió todas las razones públicas de tal manera que cualquier padre de familia diligente no conoce suficientemente su casa privada. Amó a los caballos y perros de tal manera que les constituyó sepulcros; constituyó la ciudad de Adrianoteras en cierto lugar, porque allí había cazado felizmente y había matado a una osa alguna vez.

Respecto a todos los jueces, siempre investigó minuciosamente cada asunto hasta encontrar la verdad. No quiso que sus libertos fueran conocidos en público ni que tuvieran poder alguno cerca de él; imputaba a sus libertos los vicios de todos los príncipes anteriores, condenando a todos los suyos, cualesquiera que se hubieran jactado de su influencia. De ahí proviene aquella frase, severa pero casi jocosa, sobre los esclavos: pues habiendo visto en cierta ocasión a su esclavo caminar entre dos senadores a la vista de todos, envió a alguien para que le diera una bofetada y le dijera:« No camines entre aquellos de quienes todavía puedes ser esclavo». Entre los alimentos, amó singularmente el tetrafármaco, que consistía en faisán, ubre, jamón y pastel. En sus tiempos hubo hambrunas, pestilencias y terremotos, males todos los cuales procuró remediar en la medida de lo posible, socorriendo a muchas ciudades devastadas por ellos; también hubo una inundación del Tíber. Concedió el Lacio a muchas ciudades y remitió tributos a otras tantas. No hubo expediciones graves bajo su mando; las guerras se resolvieron casi en silencio; fue muy amado por los soldados debido a su excesivo cuidado del ejército y, al mismo tiempo, porque fue muy generoso con ellos. Mantuvo siempre a los partos en amistad, pues retiró de allí al rey que Trajano había impuesto. Permitió que los armenios tuvieran rey, cuando bajo Trajano habían tenido un legado; no exigió a los mesopotamios el tributo que Trajano había impuesto. Tuvo a los albanos y a los iberos como amigos muy cercanos, pues los colmó de dádivas después de que hubieran despreciado acudir a él. Los reyes de los bactrianos enviaron embajadores suplicantes ante él para solicitar su amistad.

Designó tutores con muchísima frecuencia; mantuvo la disciplina civil no de otro modo que la militar; ordenó que los senadores y caballeros romanos estuvieran siempre en público vestidos con la toga, a menos que regresaran de una cena; él mismo, cuando estaba en Italia, siempre salía vestido con la toga; recibía de pie a los senadores que llegaban al banquete y siempre se reclinaba cubierto con el palio o la toga. Con suma diligencia estableció diariamente los gastos del banquete y los redujo al modo antiguo. Prohibió que los vehículos con cargas enormes entraran en la ciudad. No permitió que se montara a caballo en las ciudades. No permitió que nadie se bañara en público antes de la octava hora, salvo si estaba enfermo. Fue el primero en tener a caballeros romanos como secretarios de correspondencia y de peticiones; enriqueció por propia voluntad a aquellos que veía pobres e inocentes, pero sintió odio por aquellos que se habían enriquecido mediante astucias. Cuidó con suma diligencia los ritos romanos y despreció los extranjeros. Desempeñó el cargo de pontífice máximo; escuchó causas frecuentemente en Roma y en las provincias, incorporando a su consejo a cónsules, pretores y a los mejores senadores. Desaguó el lago Fucino, nombró a cuatro jueces consulares para toda Italia; cuando llegó a África, llovió tras cinco años de sequía a su llegada, y por ello fue amado por los africanos.

Tras haber recorrido todas las partes del mundo con la cabeza descubierta y, por lo general, bajo las mayores lluvias y fríos, cayó en una enfermedad que lo postró en cama. Preocupado por su sucesor, pensó primero en Serviano, a quien más tarde, como hemos dicho, obligó a morir, y asimismo en Fusco, porque, agitado por presagios y prodigios, esperaba el imperio. Tuvo en suma detestación a Platorio Nepote, a quien antes había amado tanto que, cuando Adriano fue a visitarlo estando enfermo, no fue admitido sin peligro; llevado por sospechas, actuó del mismo modo con Terencio Genciano, y con este más vehementemente, porque veía que entonces era amado por el senado; finalmente, detestó a todos aquellos en cuyo imperio había pensado, como si fueran futuros emperadores. Reprimió toda la fuerza de su crueldad innata hasta que, en la Villa Tiburtina, llegó casi al final de sus días debido a una hemorragia; entonces, libremente, obligó a morir a Serviano como pretendiente al imperio, porque había enviado una cena a los esclavos reales, porque se había sentado en un asiento real colocado junto al lecho y porque, siendo un anciano de noventa años, se había levantado para ir a los puestos de los soldados, siendo ejecutados muchos otros, ya sea abiertamente o mediante intrigas; puesto que incluso Sabina, su esposa, murió no sin rumores de haber sido envenenada por Adriano. Entonces decidió adoptar a Ceyonio Cómodo, yerno de Nigrino, un antiguo conspirador, recomendado por su belleza; adoptó, pues, a Ceyonio Cómodo Vero, a pesar de la oposición de todos, y lo llamó Elio Vero César, con motivo de cuya adopción ofreció juegos circenses y repartió un donativo al pueblo y a los soldados. Lo honró con la pretura y de inmediato lo envió a Panonia con el consulado decretado y con todos los gastos pagados. Designó al mismo Cómodo cónsul por segunda vez. Al verlo poco saludable, decía con mucha frecuencia:« Nos hemos apoyado en una pared que se derrumba y hemos perdido cuatrocientos millones de sestercios, que dimos al pueblo y a los soldados por la adopción de Cómodo». Cómodo, sin embargo, debido a su mala salud, ni siquiera pudo agradecer a Adriano en el senado por la adopción; finalmente, tras haber tomado un antídoto en exceso, al agravarse su salud, murió durante el sueño en las mismas calendas de enero, por lo cual Adriano prohibió que se le guardara luto por causa de los votos.

Muerto Elio Vero César, Adriano, al agravarse su tristísima enfermedad, adoptó a Arrio Antonino, quien más tarde fue llamado Pío, bajo la condición de que él adoptara a dos, Annio Vero y Marco Antonino. Estos son los que más tarde gobernaron la república como dos Augustos a la par. Se dice que Antonino fue llamado Pío porque sostenía con su mano a su suegro, agotado por la edad, aunque otros dicen que este sobrenombre le fue impuesto porque había arrebatado a muchos senadores de la crueldad de Adriano, y otros, porque le había rendido grandes honores al mismo Adriano después de su muerte. Muchos lamentaron entonces la adopción de Antonino, especialmente Catilio Severo, prefecto de la ciudad, quien preparaba el imperio para sí mismo, asunto que al ser descubierto, fue privado de su dignidad al aceptarse al sucesor. Adriano, sin embargo, afectado ya por el último hastío de la vida, ordenó a un esclavo que lo atravesara con la espada; al ser esto descubierto y llegar a oídos de Antonino, los prefectos y su hijo entraron a verlo y le rogaron que soportara con ánimo ecuánime la necesidad de la enfermedad, diciendo Antonino que él se convertiría en parricida si permitía que Adriano, a quien él mismo había adoptado, fuera asesinado; enfurecido contra ellos, ordenó matar al autor de la traición, quien, sin embargo, fue salvado por Antonino. Inmediatamente escribió su testamento, pero no dejó de lado los asuntos de la república. Tras el testamento, intentó de nuevo matarse, pero al quitarle el puñal, se volvió más cruel. Pidió también veneno al médico, quien se suicidó para no dárselo.

En aquel tiempo sobrevino cierta mujer que decía haber sido advertida en sueños de que informara a Adriano de que no se matara, pues iba a recuperar la salud; como no lo había hecho, se había quedado ciega. Sin embargo, al ser mandada de nuevo a decirle lo mismo a Adriano y a besar sus rodillas, recuperaría la vista si lo hacía; al cumplir el sueño, recuperó la vista tras lavarse los ojos con el agua que había en el templo del que había venido. También vino de Panonia un anciano ciego ante Adriano, que tenía fiebre, y lo tocó; al hacerlo, él también recuperó la vista y la fiebre abandonó a Adriano, aunque Mario Máximo menciona que esto se hizo por simulación. Después de esto, Adriano se dirigió a Bayas, dejando a Antonino en Roma para gobernar, donde, al no obtener mejoría, tras llamar a Antonino, murió en su presencia en las mismas Bayas el día sexto antes de los idus de julio. Fue enterrado, odiado por todos, en la villa ciceroniana de Pozzuoli. En el mismo momento de su muerte, obligó a morir a Serviano, que tenía noventa años, como se dijo arriba, para que no le sobreviviera y, como pensaba, reinara, y por ofensas leves ordenó matar a muchos, a quienes Antonino salvó. Se dice que al morir compuso estos versos:« Pequeña alma, vagabunda, halagadora, huésped y compañera de mi cuerpo,¿ a qué lugares te vas ahora, pálida, rígida, desnuda?¡ Ni darás, como sueles, tus bromas!». Compuso versos similares, y no muchos mejores, también en griego. Vivió 62 años, 5 meses y 17 días. Reinó 20 años y 11 meses.

De estatura alta, de aspecto elegante, con el cabello peinado hacia el peine, barba larga para cubrir las cicatrices que tenía naturalmente en el rostro, y de complexión robusta. Montó a caballo y caminó muchísimo, y siempre se ejercitó con las armas y la jabalina. Cazó con mucha frecuencia y mató a un león con su propia mano; cazando, se rompió la clavícula y una costilla; siempre compartió la caza con sus amigos. En el banquete presentó siempre tragedias, comedias, atelanas, sambucas, lectores y poetas según la ocasión. Construyó admirablemente la Villa Tiburtina, de tal modo que inscribió en ella los nombres de las provincias y lugares más célebres, llamándolos Liceo, Academia, Pritaneo, Canopo, Pecile, Tempe, y, para no omitir nada, fingió incluso el inframundo. Tuvo estas señales de su muerte: en su último cumpleaños, mientras recomendaba a Antonino, la toga pretexta se deslizó espontáneamente y le descubrió la cabeza; el anillo en el que estaba esculpida su imagen se deslizó espontáneamente de su dedo. Antes del día de su cumpleaños, no sé quién vino al senado aullando, ante lo cual Adriano se conmovió como si hablara de su propia muerte, aunque nadie reconoció sus palabras. El mismo, cuando quiso decir en el senado« después de la muerte de mi hijo», dijo« después de la mía»; soñó además que había obtenido de su padre una poción soporífera, y también soñó que había sido oprimido por un león.

Tras su muerte, muchos dijeron muchas cosas sobre él; el senado quería que sus actos fueran anulados y no habría sido llamado divino si Antonino no lo hubiera pedido. Finalmente, construyó un templo para él como sepulcro en Pozzuoli, y un certamen quinquenal, flámines, sodales y muchas otras cosas que pertenecían al honor de una especie de divinidad. Por esta razón, como se dijo arriba, muchos piensan que Antonino fue llamado Pío.