Reader

PARS PRIMA. Breviarii ac Missalis Cisterciensis secundum Regulam S. Benedicti dispositio. CAPUT XLI. Quomodo legantur libri in refectorio a Pentecoste usque ad Kalendas Novembris.

Tempore illo quo canitur, Deus omnium exauditor est, usque ad Kalendas Augusti, leguntur quatuor libri Regum, et postea duo libri Paralipomenen. A Kalendis vero Augusti usque ad Kalendas Septembris interim dum canitur, In principio Deus, legimus Proverbia Salomonis, et postea Ecclesiasten, et deinde Cantica canticorum, et librum Sapientiae, Diligite justitiam, et postea librum Jesu filii Syrach, id est Omnis sapientia.

In Kalendis Septembris quando canitur, Si bona suscepimus, Job. In eodem mense mutatur historia alia, id est, Peto Domine, et tunc legitur prius liber Tobiae, deinde Judith, postea Hester, ac postremo Esdras. Hanc autem historiam, id est Peto Domine, nec ante pridie Idus Septembris, nec post decimum quartum Kalendas Octobris, sed in his septem diebus ubicunque dies Dominica evenerit incipimus, excepto quod quando solemnitas sanctae crucis die Dominica evenerit: Dominica praecedente festum, dicatur Peto, Domine. In Kalendis Octobris leguntur duo libri Machabaeorum dum canitur, Adaperiat Dominus. Et cum perlecti fuerint, legimus quatuor libros Evangeliorum in refectorio tantum usque ad passiones, et dimissis passionibus quod reliquum est legatur. Alii vero libri aliis temporibus perlegendi, superius per diversa capitula dispositi sunt.

Et notandum quod quando renovatur historia, liber ille qui tunc cum Responsoriis inchoatur cum sua Praefatione incipiendus sit in ecclesia, legendus tamen in refectorio ubi octava lectio fecit finem. In libro autem Machabaeorum primo, ibi lector in refectorio incipiat ubi quarta lectio fecit finem. De aliis libris qui eodem tempore in refectorio postquam primus perlectus fuerit, sunt similiter legendi, non est hoc observandum quod de illo primo dicimus in ecclesia primitus inchoando.

Si autem( festo interveniente) differatur historia, liber nihilominus cum sua Praefatione legatur ad mensam, reincipiendus in ecclesia cum historia cantabitur.

Et sciendum quod Responsorium de historia quod intitulatur ad Vesperas, quamvis semel aut iterum festo interveniente differatur, ubi prius Sabbatum vacuum invenerit dicetur, nisi forte ipsa historia vel in Dominica vel per septimanam jam decantata fuerit.